Rabbiyda quvonch. Naximiyo payg'ambar, biz Rabbimizning quvonchida kuch-quvvatlanganimizni aytdi

Dunyoviy odamlar orasida pravoslav nasroniylar zerikarli tiplar, imonsizlar xursand bo'ladigan hamma narsaga begona bo'lgan g'oya keng tarqalgan.

Ehtimol, pravoslavlar imonsizlar quvonchli deb hisoblagan narsadan - lekin faqat gunoh bilan bog'liq bo'lgan narsadan uzoqlashayotgandirlar, lekin ular quvonchdan uzoqlashmaydilar, chunki Injil amrlaridan biri: "Har doim xursand bo'ling" (1 Salon. 5:16; Fil. 4:4). Va pravoslav nasroniylar, albatta, imonsizlar nimadan va qanday qilib xursand bo'lishlaridan boshqacha tarzda quvonadilar.

Pravoslav quvonchni tushunishning o'ziga xosligini tushunish uchun Muqaddas Yozuvlar va Muqaddas Otalarning so'zlariga murojaat qilish mantiqan.

Muqaddas Bitikda quvonch Xudoning O'ziga xos bo'lgan narsa sifatida ko'rsatilgan. Shunday qilib, Xudoning hikmati shunday deydi: "Men U bilan birga rassom edim va har kuni xursand bo'ldim, Uning huzurida doimo shod edim" (Hikmatlar 8:30).

Yiqilgan insoniyatning Xudo bilan birlashishi, Eski Ahd payg'ambarlari bashorat qilganidek, abadiy quvonchga ega bo'lish nuqtai nazaridan o'ylab topilganligi ajablanarli emas: “Va Rabbiy tomonidan qutqarilganlar qaytib keladilar, ular Sionga keladilar. quvonchli undovlar; va abadiy quvonch ularning boshlarida bo'ladi; ular quvonch va shodlik topadilar, qayg'u va nola yo'qoladi” (Ishayo 35:10).

Buning sababi shundaki, Najotkorning er yuzida paydo bo'lishi Bibi Maryamga zohir bo'lgan bosh farishta Jabroil tomonidan ham, keyinroq Rojdestvo kechasi cho'ponlarga ham quvonch e'lon qilish bilan birga keladi. farishta dedi: qo'rqma; Men sizlarga hamma odamlar uchun katta quvonch keltiradigan xushxabarni keltiraman” (Luqo 2:10).

Kritlik Avliyo Endryu yozganidek, “Xudo er yuzida paydo bo'ladi, osmondan Xudo, odamlar orasida Xudo, Bokira qizning qornidagi Xudo - butun olam o'z ichiga olmaydi. Endi inson tabiati quvonchni kutishni boshlaydi va ilohiylashuv boshlanishini oladi ... Jabroil muqaddas marosimga xizmat qiladi va Bokira qizga: "Xursand bo'ling!" (Luqo 1:28) Shunday qilib, Dovud qabilasidan bo‘lgan Odam Atoning qizi ota onasi yo‘qotgan quvonchni O‘zi bilan birga qaytarsin... Haqiqatan ham, insoniyat uchun bundan kattaroq quvonch bo‘lganmi va bo‘ladimi? Ilohiy tabiatning ishtirokchisi bo'lishdan ko'ra, Xudo bilan birlikda bo'lish, birlik tufayli U bilan bir bo'lish va bundan tashqari, gipostatik bo'lish?

Va U ularga quvonch bilan to'g'ri yo'l-yo'riqlarni o'rnatishni o'rgatadi: "Ammo, ruhlar sizga bo'ysunishidan xursand bo'lmanglar, balki ismlaringiz osmonda yozilganidan xursand bo'linglar" (Luqo 10:20).

Rabbiy, shuningdek, shogirdlarining quvonchi bu dunyoning quvonchlaridan farqli va hatto qarama-qarshi ekanligini ko'rsatdi: “Sizlar yig'laysizlar va yig'laysizlar, lekin dunyo xursand bo'ladi; g'amgin bo'lasiz, lekin qayg'ularingiz quvonchga aylanadi" (Yuhanno 16:20).

Avliyo Ioann Xrizostom bu so'zlarni shunday izohlaydi: "G'amdan keyin quvonch borligini va qayg'u quvonchni tug'dirishini va qayg'u qisqa muddatli, lekin quvonch cheksiz ekanligini ko'rsatish uchun Rabbiy oddiy hayotdan misolga murojaat qiladi va shunday deydi: “Ayol tug'sa, qayg'uga chidaydi, chunki uning vaqti keldi; lekin u chaqaloq tug'ganda, u endi quvonchdan qayg'uni eslamaydi, chunki inson dunyoda tug'ilgan" (Yuhanno 16:21) ... U bu misolni faqat qayg'u vaqtinchalik, lekin quvonch ekanligini ko'rsatish uchun keltirdi. doimiydir”.

Rabbimiz Iso Masih Xudoning Shohligiga kirishni quvonchga kirish deb ta'riflaydi: “Orayin, yaxshi va sodiq xizmatkor! .. xo'jayiningning quvonchiga kir” (Matto 25:21). Xuddi shunday, Havoriy Pavlus Xudoning Shohligini "Muqaddas Ruhdagi quvonch" deb ta'riflaydi (Rim. 14:17). Boshqa joyda u quvonchni “Ruhning mevasi” deb ataydi (Galat. 5:22).

Havoriy Pavlus ham shunday amr beradi: "Quvonganlar bilan xursand bo'linglar va yig'layotganlar bilan yig'langlar" (Rim. 12:15). Buni sharhlar ekan, Avliyo Ioann Xrizostom shunday yozadi: “Quvonganlar bilan birga xursand bo'lish uchun ruh yig'layotganlar bilan yig'lashdan ko'ra ko'proq donolikka muhtoj. Tabiatning o'zi bizni ikkinchisiga tortadi va baxtsizlarni ko'rib yig'lamaydigan bunday toshbo'ron odam yo'q; lekin insonni farovonlikda ko'rish uchun, nafaqat unga hasad qilish, balki u bilan quvonchni baham ko'rish uchun sizga juda olijanob ruh kerak. Shuning uchun [havoriy] buni ilgari aytdi. Hech narsa bizni bir-birimiz bilan quvonch va qayg'uni baham ko'rishdan ko'ra ko'proq sevgiga moyil qilmaydi. ”

Nihoyat, Havoriy Pavlus mashhur so'zlarni yozgan: "Har doim xursand bo'ling" (1 Salon. 5:16).

Bu amrni, shuningdek, nasroniy quvonchining ma'nosini rohib Jastin (Popovich) to'liq ochib berdi: "Har doim xursand bo'ling, chunki yovuzlik, o'lim, gunoh, shayton va do'zax mag'lub bo'ladi. Va bularning barchasi mag'lub bo'lganda, bu dunyoda bizning quvonchimizni yo'q qiladigan narsa bormi? Siz ixtiyoriy ravishda gunohga, ehtirosga va o'limga taslim bo'lmaguningizcha, bu abadiy quvonchning mukammal ustalarisiz. Uning haqiqatidan, rahm-shafqatidan, solihligidan, sevgisidan, tirilishidan, Jamoatdan va Uning azizlaridan quvonch bizning qalbimizda qaynaydi. Ammo bundan ham buyukroq mo''jiza bor: Uning uchun azob chekishdan, U uchun masxara qilishdan va U uchun o'limdan qalbimizda quvonch qaynaydi. O'zgarmas Rabbiy uchun azobda qalblarimiz so'zlab bo'lmaydigan quvonchga to'ladi, chunki bu azoblar bizning ismlarimizni osmonda, Xudo Shohligida yozadi. Er yuzida, insoniyatda o'lim ustidan g'alabasiz haqiqiy quvonch bo'lmaydi va o'lim ustidan g'alaba tirilishsiz mavjud emas va tirilish - qudratli Xudo odam Masihsiz, chunki U barcha odamlar uchun yagona haqiqiy quvonchdir. Tirilgan Xudo odam Masih, barcha o'limlarning G'olibi, hayotning abadiy Yaratuvchisi va Jamoatning asoschisi, muqaddas marosimlar va fazilatlar orqali doimiy ravishda O'zining izdoshlari qalbiga bu haqiqiy quvonchni to'kadi va hech kim uni tortib ololmaydi. ulardan uzoqda bo'lgan bu quvonch... Bizning imonimiz bu abadiy quvonchga to'la, chunki quvonch Masihga bo'lgan ishonch inson uchun yagona haqiqiy quvonchdir ... Bu quvonch xushxabarning fazilatlari va ekspluatatsiyasi daraxtining mevasi va avlodidir, va bu daraxt muqaddas marosimlarning inoyati bilan oziqlanadi.

Buyuk avliyo Vasiliy tomonidan berilgan ushbu amrni amalda bajarish bo'yicha tushuntirish va maslahat ham e'tiborga loyiqdir, u shunday deydi: "Havoriy doimo xursand bo'lishga taklif qiladi, lekin hamma emas, balki o'ziga o'xshagan odam yashamaydi. tana, lekin Masih O'zida yashaydi; chunki ne’matlarning eng oliysi bilan muloqot hech qanday holatda tanani tashvishga solayotgan narsaga hamdard bo‘lishga yo‘l qo‘ymaydi... Umuman olganda, bir paytlar Yaratganga muhabbat bag‘riga olgan va u yerdagi go‘zalliklar bilan rohatlanishga odatlangan qalb o‘z shod-xurramini almashtirmaydi va o‘z quvonchini ham almashtirmaydi. tanaviy ehtiroslarning turli xil o'zgarishlariga xotirjamlik; lekin boshqalar uchun qayg'uli narsa uning quvonchini oshiradi. Bu havoriy zaiflikda, qayg'uda, surgunda va muhtojlikda mamnun edi (qarang: 2 Kor. 12:10) ...

Shunday ekan, agar sizga biror noxush hodisa yuz bersa, avvalo, o'z fikringizni unga qaratib, xijolat bo'lmang, balki kelajakka ishonib, hozirgi kunni o'zingiz uchun osonlashtiring. Ko‘zlari kasal bo‘lganlar nigohini juda yaltiroq narsalardan burib, gullar va ko‘katlar ustida yashash orqali ularni tinchlantirganidek, ruh ham tinmay qayg‘ulilarga qaramasligi, haqiqiy qayg‘u bilan mashg‘ul bo‘lmasligi, nigohini baland ko‘tarishi kerak. haqiqiy ne'matlar haqida fikr yuritishga. Shunday qilib, hayotingiz doimo Xudoga burilsa, siz doimo xursand bo'la olasiz; mukofotga umid qilish esa hayot qayg‘ularini engillashtiradi”.

Savol tug'ildi: "Har doim shod bo'ling" (1 Salon. 5:16) so'zlari "motam tutuvchilar baxtlidir" (Mat. 5:4) so'zlari bilan qanday birlashtiriladi? Buyuk rohib Barsanufiy shunday javob berdi: “Yig‘lash – tavbadan tug‘ilgan Xudo uchun qayg‘u; Tavbaning alomatlari: ro'za tutish, zabur, ibodat, Xudoning kalomida ta'lim berish. Xursandchilik Xudoga ko'ra quvnoqlik bo'lib, u boshqalar bilan shaxsan va so'zda uchrashganda yaxshi namoyon bo'ladi. Yurak yig'lasin, yuz va nutq yaxshi kayfiyatda bo'lsin."

Farishtalar quvonadi, azizlar esa quvonadi. Rabbiyning O'zi birinchisiga guvohlik berdi: "Sizlarga shuni aytayki, tavba qilgan bir gunohkor uchun Xudoning farishtalari orasida quvonch bor" (Luqo 15:10). Ikkinchisi haqida - Buyuk Muqaddas Entoni: "Biz solihlikni yaxshilaganimizda, biz azizlarning xalqiga quvonch keltiramiz va ular Yaratguvchimiz oldida chin dildan ibodat qilishadi va quvonadilar."

Bu haqiqiy quvonch, muqaddas. Ammo buzuq, yolg'on, shaytoniy quvonch bor, bu haqda Buyuk Rohib Barsanufiy ogohlantiradi: "Umidsizlikka tushmang, chunki bu shaytonga quvonch baxsh etadi, Xudo uni quvonishiga yo'l qo'ymaydi, aksincha u siz uchun yig'lasin. Rabbimiz Iso Masih orqali najot topamiz”.

Bu so'zlardan ma'lum bo'ladiki, shaytonning shodligi, ya'ni shodlik deb ham ataladigan, "quvonganlar bilan xursand bo'linglar va yig'layotganlar bilan birga yig'langlar" (Rim. 12:15) amrini ichkaridan o'girib, buzib ko'rsatishdir. iblis umidsizlikda yig'laganlar uchun quvonadi va muqaddas quvonchga ega bo'lganlar uchun yig'laydi.

Bunday buzuq quvonch, haqiqiy quvonchdan farqli o'laroq, abadiy emas: "Yomonning quvonchi qisqa muddatli, ikkiyuzlamachining quvonchi bir lahzalik" (Ayub 20:5).

Aytish kerakki, nafaqat shodlik, balki dunyoviy, umuman, tanaviy quvonchlarni muqaddas nasroniy quvonchiga tenglashtirib bo'lmaydi. Muqaddas Avgustin guvohlik berganidek, "hech bir vaqtinchalik quvonch azizlar ega bo'ladigan abadiy hayot quvonchiga hech qanday tarzda tenglasha olmaydi".

Buyuk Avliyo Vasiliy bu haqda batafsilroq gapiradi: “Gunoh tufayli Xudodan begonalashib, biz yana Xudo bilan muloqotga chaqirildik, Yagona Zotning qoni bilan nomussiz qullikdan ozod qilindik... Qanday qilib biz hammani tan olmaymiz. Bu tinimsiz shodlik va tinimsiz shodlik uchun yetarli sabab bo‘lib, aksincha, qornini to‘ydiruvchi, nay sadolari bilan zavqlanayotgan, uxlayotgan, yumshoq karavotda cho‘zilgan odamni yetaklovchi deb o‘ylash. quvonchga loyiq hayotmi? Men aytamanki, aqli borlar bunday [odam] uchun yig'lashlari arziydi, lekin hozirgi hayotini keyingi asr umidida o'tkazib, hozirgisini abadiyga almashtirganlar rozi bo'lishlari kerak.

Er yuzidagi, tanaviy quvonchlarning mavjudligining chuqur ma'nosini Muborak Avgustin o'zining "E'tiroflar" asarida ochib beradi: "Ehtiroslar ichimda qaynadi, baxtsiz; ularning bo'ronli oqimi tomonidan olib ketildim, men Seni tark etdim, barcha qonunlaringni buzdim va baloingdan qochib qutulmadim; va qaysi o'lik qoldi? Siz har doim u erda bo'lgansiz, shafqatsizlarcha rahmdil, barcha noqonuniy quvonchlarimni achchiq, achchiq umidsizlik bilan sepgansiz - shuning uchun men hech qanday umidsizlikni bilmaydigan quvonchni qidiraman. Men uni faqat Senda topa olaman”.

Astsetik pravoslav adabiyotida haqiqiy ma'naviy hayotga ega bo'lgan masihiy yuqorida aytib o'tilgan muqaddas quvonchga ega bo'lishi haqida dalillar mavjud. Masalan, rohib Zosima Verxovskiy Iso ibodatini o'qish haqida gapirar ekan, zohidning "uzoq vaqt o'tirib, yolg'iz namozda chuqurroq bo'lib o'tirganida... to'satdan beqiyos, yoqimli quvonchni his qilganida, uning birinchi harakatlaridan biri sifatida tasvirlangan. Shunday qilib, ibodat endi amalga oshmaydi, balki faqat Masihga bo'lgan haddan tashqari sevgi bilan yonadi.

Sinaylik Avliyo Grigoriy, o'z navbatida, bu ruhiy tuyg'u turli xil bo'lishini ta'kidlaydi: "Quvonchning ikkita farqi bor, ya'ni: ruhning urishi, xo'rsinishi va fikrlashi deb ataladigan xotirjam tabiatning quvonchi, va u erda [ruhning]] o'yini deb ataladigan bo'ronli yurak quvonchi, jo'shqin harakat yoki chayqalish yoki tirik yurakning ilohiy havo maydoniga ulug'vor chiqishi."

Shu bilan birga, muqaddas otalar zohidni vasvasaga solishga urinib, shayton ibodat paytida quvonchni soxtalashtirishi va uni haqiqat deb o'tkazish uchun unga bu yolg'on tuyg'uni o'rnatishi mumkinligi haqida ogohlantiradi: “Ba'zan tabiiy bel ichidagi dushman xayolparastlik qiladi. ma'naviyatni o'zi xohlagancha o'zgartiradi, boshqasini o'rniga bir narsani taklif qiladi. . U... o'yin-kulgi o'rniga hayvonlarning quvonchi va nam zavqini uyg'otadi, bu esa manmanlik va bema'nilikka olib keladi."

Haqiqiy quvonch insoniyat uchun faqat Masihda va Masih orqali, Uning mujassamlanishi, o'limi, tirilishi va yuksalishi orqali mavjud. Avliyo Gregori Wonderworker u haqida shunday dedi: "Bugun Odam Ato yangilandi va osmonga ko'tarilib, farishtalar bilan birga quvonadi. Muqaddas Ruhning odamlarga kelishi sodir bo'lganidan beri bugun butun koinot quvonchga to'ldi... Bugun Dovudning bashorati amalga oshdi, unda: “Osmon shod bo'lsin, yer shod bo'lsin... dalalar va barcha daraxtlar Rabbiyning huzuridan quvonadi, chunki U keladi” (Zab. 95: 11–13)... Rabbimiz Iso Masih Unga ishonganlarning hammasiga cheksiz quvonchni eʼlon qildi. Chunki U shunday deydi: “Seni ko‘rganimda, xursand bo‘lasan va hech kim quvonchingni sizdan tortib olmaydi” (Yuhanno 16:22).

Rostini aytsam, Yangi Ahddagi bunday parchani akam darsda ishlatmaguncha unutganman.

Ta'rifning o'zi haqida nimasi diqqatga sazovor?

O'zining ishi tufayli odamlar orasida unchalik mashhur bo'lmagan (u birodarlarini soliqlarni "o'g'irlagan") kichkina odam Isoni qidirmoqda. Va Uni ko'rish uchun u olomondan oldinda borishni rejalashtirdi va anjir daraxtiga chiqdi.

O'ylaymanki, Zakkay butun olomon ichidan Iso unga e'tibor berishini, u bilan ovqat baham ko'rishini tasavvur ham qilmagan.

Va u Masihning chaqiruviga shoshilib, xursand bo'lganligi Zakkayning qalbidagi titroqni yana bir bor ta'kidlaydi. Isoning “va u Ibrohimning o‘g‘lidir” kabi so‘zlari uning atrofidagilarning noroziliklarini himoya qilish uchun aytilmaganmi?!

Yerixo boy shahar va muhim markaz edi. U Iordan vodiysida joylashgan bo'lib, Quddusga olib boruvchi yo'llarni va daryoning sharqiy qirg'og'idagi yerlarga olib boradigan Iordan daryosining o'tish joyini nazorat qilgan. Shahar yaqinida katta palma o'rmoni va dunyoga mashhur balzam daraxtlari bog'i bor edi, ularning hidi ko'p kilometrlarni atrofga to'ldirdi. Erixo chegaralaridan uzoqda, uning gul bog'lari mashhur edi.

Yerixo "palma daraxtlari shahri" deb nomlangan. Iosif Erixonni "ilohiy er", "Falastindagi eng mo'l va unumdor" deb ataydi. Rimliklar dunyoga mashhur bo'lgan Yerixodan xurmo va balzam eksport qila boshladilar.

Bu Yerixoning yanada boyib ketishiga va soliq va yig'imlardan xazinaga katta daromad keltirishiga olib keldi. Biz soliqchilar qanday soliqlarni yig'ishganini, ularni qanday yig'ishganini va o'zlarini shafqatsizlarcha boyib ketishganini ko'rganmiz (Luqo 5:27-32). Zakkay o'z karerasining cho'qqisida edi va mintaqadagi eng nafratlangan odam edi. U haqida aytilganlar uch qismga bo'linadi.

1. Zakkay boy edi, lekin baxtsiz edi.

U yolg'iz edi, chunki u o'zini nafratlantirgan kasbni tanladi, u Iso haqida, gunohkorlar va soliqchilarga nisbatan mehribon munosabati haqida eshitdi va ehtimol Isoning ham unga nisbatan yaxshi so'zlari bor deb o'yladi.

Odamlar tomonidan nafratlangan va nafratlangan Zakkay Xudoning sevgisi uchun kurashdi.

2. Zakkay Isoni har qanday holatda ham ko'rishga qaror qildi va uni hech narsa to'xtata olmadi.

Uning olomon ichida bo‘lishi ham undan jasorat talab qilardi: axir, har kim bu fursatdan foydalanib, nafratlangan soliqchini itarib yuborishi, urishi yoki itarishi mumkin edi!

Ammo Zakkay buni parvo qilmadi, hatto ko'karishlar, ko'karishlar va ko'karishlardan yashash joyi qolmasa ham. Unga Isoga qarashga ruxsat berilmagan - buning o'zi odamlarga zavq bag'ishlagan. Shunday qilib, Zakkay oldinga yugurib borib, anjir daraxtiga chiqdi, tanasi past, shoxlari yoyilgan, osongina chiqish mumkin bo'lgan daraxtga chiqdi.

Bir sayohatchi "bu daraxt yoqimli soya beradi ... Va shuning uchun ular uni yo'l bo'ylab ekishni yaxshi ko'radilar" deb yozadi.

Kichkina Zakkay uchun daraxtga chiqish oson emas edi, lekin uning kuchli istagi unga jasorat berdi.

3. Zakkay endi boshqa odam ekanligini hammaga namoyish qildi.

Iso bu kunni Zakkayning uyida o'tkazishini e'lon qilgach va u haqiqiy do'st topganini bilib, boyligining yarmini kambag'allarga berishga qaror qildi; U, shuningdek, ikkinchi yarmini o'zi uchun saqlashni niyat qilmadi, balki odamlarga qilgan yomonligini o'zgartirish uchun foydalanishga qaror qildi.

Zakkay o'zlariga tegishli bo'lgan narsani xalqqa berishga qaror qilib, undan talab qilingan qonundan ham oshib ketdi. Qonunga ko'ra, tovon to'lash faqat qasddan va zo'ravonlik bilan qilingan talonchilik uchun to'rt baravar edi (Chiqish 22:1). Oddiy o'g'irlik holatida, agar o'g'irlangan mol-mulkni qaytarish mumkin bo'lmasa, egasi o'g'irlangan mol-mulkning ikki baravari miqdorida tovon to'lashi kerak edi (Chiq. 22:4,7). Agar kimdir ixtiyoriy ravishda qilgan ishiga iqror bo'lsa va ixtiyoriy ravishda o'g'irlangan mol-mulkning qiymatini va bu qiymatning yana beshdan bir qismini qoplashni taklif qilsa (Lev. 6,5; 5,7-son).

Zakkay etkazilgan zararni qonun talab qilganidan ham ko'proq miqdorda qoplashga tayyor edi. Bu bilan u butunlay boshqa odamga aylanganini amalda isbotladi.

Bir shifokor bir sud jarayonida bir nechta ayol sud oldida guvohlik bergan juda yoqimsiz voqeani aytib berdi. Ammo bir ayol indamay turib, guvohlik berishdan bosh tortdi. Bu xatti-harakatining sababini so'rashganda, u shunday dedi: "Bu guvohlarning to'rt nafari menga pul qarzi bor, lekin ular menga berishmaydi va menda och oilamni boqish uchun hech narsa yo'q, chunki menda pul yo'q".

Uning samimiyligini tasdiqlovchi faktlar bilan tasdiqlanmagan guvohlik aql bovar qilmaydi.

4. Soliqchi Zakkayning imonga kelishi haqidagi butun hikoya Inson O'g'li yo'qolgan narsalarni qidirish va qutqarish uchun kelgan buyuk so'zlar bilan tugaydi.

Har doim yo'qolgan so'zni diqqat bilan talqin qilish kerak va Yangi Ahdda bu so'zning ma'nosi yo'qligini yodda tutish kerak la'natlangan yoki hukm qilingan. Bu shunchaki anglatadi to'g'ri joyda emas .

Agar biror narsa o'z joyidan g'oyib bo'lgan bo'lsa va o'z joyida emas, boshqasida bo'lsa, yo'qolgan bo'ladi va agar biz bu narsani topsak, uni egallashi kerak bo'lgan joyga qaytaramiz.

Adashgan odam to'g'ri yo'ldan qaytdi va Xudodan uzoqlashdi; u Otasining oilasida itoatkor farzand sifatida yana o'zining munosib o'rnini egallaganida topiladi va qutqariladi.

Muqaddas Kitob quvonch haqida

Muqaddas Kitobda "quvonch" so'zi 200 dan ortiq marta uchraydi. Ularning deyarli to'rtdan biri Psalterda. Injildagi "quvonch" tushunchasining asosiy tamoyillari:

1. Quvonchni sun'iy ravishda keltirib bo'lmaydi

Ba'zida quvonch bizni chetlab o'tadi. Bu odatiy.
“Majnuntollarga, uning o‘rtasiga arfalarimizni osib qo‘ydik.
U yerda bizni asir qilganlar bizdan qo‘shiq so‘zlarini talab qildilar, zolimlarimiz esa shodlik talab qildilar: “Bizga Sion qo‘shiqlaridan kuylanglar”.
Qanday qilib biz begona yurtda Egamizning qo‘shig‘ini kuylay olamiz?”
(Zabur 136:2-4)

2. Xursandchilik sharoitga bog'liq emas

“Chunki U qayg‘u kunida meni o‘z chodiriga yashirib qo‘ygan bo‘lardi, O‘z maskanining yashirin joyiga yashirgan bo‘lardi, meni tosh ustiga ko‘targan bo‘lardi.
Shunda boshim meni o‘rab turgan dushmanlar ustidan ko‘tarardi; Men Uning chodirida hamdu sanolar keltirardim va Egamiz oldida kuylab, kuylay boshlardim.
Ey Rabbim, men yig'layotgan ovozimni eshit, menga rahm qil va meni tingla."
(Zabur 26:5-7)

Biz qiyin vaziyatda bo'lishimiz va hali ham quvonchni boshdan kechirishimiz mumkin. Iso dedi: “Inson O'g'li tufayli odamlar sizdan nafratlansalar, sizni quvg'in qilsalar, haqorat qilsalar va nomingizni haqorat qilsalar, siz baxtlisiz. O'sha kuni xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz buyukdir. Ota-bobolari payg‘ambarlarga shunday qilganlar”.
(Luqoning Muqaddas Xushxabari 6:22,23)

Xursandchilikni soxtalashtirish mumkin bo'lmasa-da, quvonish odati hayotiy vaziyatlarga bo'lgan munosabatimizni o'zgartiradi. Jeyms shunday deb yozadi: “Birodarlarim, imoningizning sinovi sabr-toqatga olib kelishini bilib, turli sinovlarga duch kelganingizda hamma narsani xursand qilinglar...”
(Yoqub 1:2,3)

3. Biz Rabbiyda o'zimizni xavfsiz his qilsak, quvonch keladi.

"Ko'pchilik: "Bizga kim yaxshilik qiladi?" Bizga yuzing nurini ko'rsat, ey Rabbim!
Ularning noni va sharobi ko'paygandan beri qalbimni shodlikka to'ldiring.
Men tinchgina yotib, uxlayman, chunki Sen, Rabbiy, menga xavfsiz yashashga ruxsat berding.
(Zabur 4:7-9)

Boshqalar o'z baxtlarini boylik va muvaffaqiyat bilan bog'lashsa, imonlilar Rabbiyda quvonch topishlari mumkin. Shunda biz, Dovud singari aytishimiz mumkinki, bizning Rabbiyga bo'lgan ishonchimiz boy yoki kambag'al ekanligimizga, martaba qurganimiz yoki yo'qligimizga bog'liq emas.
Havoriy Pavlus shunday yozgan: «Har doim Rabbimiz bilan xursand bo'linglar; va yana aytaman: xursand bo'ling.
Sizning kamtarligingiz hamma odamlarga ma'lum bo'lsin. Rabbiy yaqindir."
(Filippiliklarga 4:4,5)

4. Hayotimiz uchun aniq yo'nalish bo'lsa, quvonch keladi.

"Sen menga hayot yo'lini ko'rsatasan: shodlik to'liq Sening yuzingda, baraka - abadiy o'ng qo'lingda."
(Zabur 15:11)

Iso dedi: “Yana Osmon Shohligi dalada yashiringan xazinaga o'xshaydi, uni bir kishi topib, yashirib qo'ygan va xursandligi uchun borib, bor narsasini sotib, o'sha dalani sotib oladi.
(Mattoning Muqaddas Xushxabari 13:44)

Siz uchun hayotdagi eng qimmatli narsa nima? Egamizdan maqsadingizni bilasizmi? Siz Xudoning yo'lidan yurasizmi?

5. Xursandchilik Xudoning huzurida yashashdan keladi.

“U Sendan hayot so'radi; Siz unga abadiy va abadiy uzoq umr berdingiz. Sening najotingda Uning ulug'vorligi buyukdir; Sen unga sharaf va ulug'vorlik berding. Unga abadiy barakalar berding, Yuzingning shodligi bilan uni shod qilding...”
(Zabur 20:5-7)

Shon-shuhrat, muvaffaqiyat va pul juda qadrlanadigan dunyoda haqiqiy quvonch keltiradigan narsalarni unutish juda oson. Oddiy qilib aytganda, bu oyatda aytilishicha, g'alabalar ajoyib, shon-sharaf ajoyib, lekin mening quvonchim Xudoning huzurida vaqt o'tkazishdan keladi.

“Sizni yiqilishdan saqlaydigan va O'zining ulug'vorligi oldida sizni quvonch bilan beg'ubor ko'rsatishga qodir bo'lgan Xudoga, Rabbimiz Iso Masih orqali Najotkorimiz yagona dono Xudoga, hamma asrlar oldida shon-shuhrat va ulug'vorlik, qudrat va hokimiyat bo'lsin! va barcha yoshdagilar uchun. Omin".
(Yahudo 24,25)

"Sizlar uchun Xudoga qanday minnatdorchilik bildirishimiz mumkin, Xudoyimiz oldida sizdan xursand bo'lganimiz uchun ..."
(1 Salonikaliklarga 3:9)

6. Xudoni ulug'lashga vaqt ajratganimizda quvonch keladi.

Bu tamoyil eng oddiy bo'lishi mumkin, barcha imonlilar jamoatda maqtov qo'shiqlarini kuylashadi. Ammo, keling, Bibliyadagi maqtov namunasini ko'rib chiqaylik.

“Shunda boshim meni o'rab turgan dushmanlar ustidan ko'tarar edi; Men Uning chodirida hamdu sanolar keltirardim va Egamiz oldida qo‘shiq kuylab, kuylay boshlardim”.
(Zabur 27:6)

“Ey barcha xalqlar, qoʻllaringizni chayinglar, shodlik ovozi bilan Xudoga baqiringlar.
Chunki Xudoyi Taolo dahshatli, butun yer yuzidagi buyuk Shoh...”
(Zabur 46:2,3)

"Og'zim quvonadi Senga qo'shiq aytsam, va Sen etkazgan jonim ..."
(Zabur 71:23)

Shodlanish, olqishlar, nidolar, bularning barchasi ibodatning tarkibiy qismlaridir. Bularning barchasi yuzaki qo'shiq aytishdan juda farq qiladi. Luqo Xushxabaridagi Xudoni ulug'lashning yana bir misoli: “U Zaytun tog'idan tushishga yaqinlashganda, butun shogirdlar ko'rgan barcha mo''jizalari uchun baland ovozda shodlik bilan Xudoni ulug'lay boshladilar.
shunday deyishdi: Rabbiy nomidan kelayotgan Shoh muborak! Osmonda tinchlik va eng balandda shon-sharaf!
(Luqoning Muqaddas Xushxabari 19:36-38)

7. Xursandchilik halol, Injilga asoslangan hayot kechirishdan kelib chiqadi.

Siz halollik g'oyasi quvonch tamoyillariga to'g'ri kelmaydi deb o'ylashingiz mumkin, lekin keling, bu haqda o'ylab ko'raylik. Insofsizlik aybdorlik va umidsizlikka olib keladi, halollik esa qoniqish va tinchlikni yaratadi.

“Ey Rabbiyni sevuvchilar, yovuzlikdan nafratlanglar! U O'zining azizlarining ruhlarini himoya qiladi; U ularni yovuzlarning qo'lidan qutqaradi.
Solihlarga nur porlaydi, qalbi solihlarga quvonch.
Ey solihlar, Rabbimiz bilan xursand bo'ling va Uning muqaddasligi xotirasini ulug'lang."
(Zabur 97:10-12)

Zabur 118-da bir nechta muhim tamoyillar qo'shiladi:
“Yomonlar men uchun tuzoq qurdilar, lekin men Sening amrlaringdan qaytmadim.
Men Sening vahiylaringni abadiy meros sifatida qabul qildim, chunki ular mening qalbimning quvonchidir.
Qonunlaringni abadiy, oxirigacha bajarishga yuragimni solib qo‘ydim”.
(Zabur 119:110-112)

Iso shunday deydi: “Agar Mening amrlarimga rioya qilsangizlar, Men Otamning amrlariga rioya qilganim va Uning sevgisida qolganim kabi, siz ham Mening sevgimda qolasiz.
Bularni sizlarga aytdim, toki Mening shodligim sizda bo'lsin va sizlarning quvonchingiz to'liq bo'lsin.
Mening amrim shuki, men sizlarni sevganimdek, sizlar ham bir-biringizni sevinglar”.
(Yuhannoning Muqaddas Xushxabari 15:10-12)

8. Xudoga qilgan ishlari uchun doimo minnatdorchilik bildirganimizda quvonch keladi.

“Ertalab Sening rahmatingni va kechasi haqiqatingni e'lon qilish uchun,
o'n torli va psalterda, arfada qo'shiq bilan. Zero, ey Rabbiy, yaratganliging bilan meni quvontirding, qo‘llaringning ishlariga qoyil qolaman”.
(Zabur 91:3-5)

Zabur 126-da quvnoq kulish tushunchasi qo'shiladi:

“O‘shanda lablarimiz shodlikka, tilimiz qo‘shiqqa to‘la edi; Shunda ular xalqlar orasida: “Egamiz ular uchun buyuk ishlar qildi!” – deyishdi.
Egamiz biz uchun buyuk ishlarni qildi: biz xursand bo‘ldik”.
(Zabur 125:2,3)

Pavlus shunday yozadi: «Shuning uchun men shunday azob chekaman; lekin men uyalmayman. Chunki men kimga ishonganimni bilaman va ishonchim komilki, U o‘sha kundagi garovimni bajarishga qodirdir”.
(2 Timo'tiyga 1:12)
Ibroniylarga 12-bobda quvonchning sababini tushuntirib beradigan ajoyib oyat mavjud.

“Shuning uchun biz ham shunday guvohlar buluti bilan o'ralgan ekanmiz, keling, bizni osonlikcha qamrab oladigan har qanday yuk va gunohni bir chetga surib, Isoga qarab, oldimizga qo'yilgan poygada sabr bilan yuguraylik. imonimizning muallifi va tugatuvchisi, Uning oldiga qo'yilgan quvonch uchun xochga chidadi, sharmandalikni mensimay, Xudo taxtining o'ng tomoniga o'tirdi.
Gunohkorlarning bunday haqoratiga chidagan Xudo haqida o'ylab ko'ring, shunda qalblaringiz charchab, zaiflashmaydi. ”
(Ibroniylarga 12:1-3)

9. Odamlar bizda Masihni ko'rib, biz bilan biznes qilishni to'xtatganda, quvonch keladi.

Bir qarashda, bu g'alati printsip bo'lib tuyulishi mumkin. Ko'pincha biz biror narsadan chetlashtirilganda o'zimizni yomon his qilamiz, bizda nimadir noto'g'ri deb o'ylaymiz. Lekin, ehtimol, biz yaxshi ekanligimiz uchun boshqalar bizni tark etishadimi? Shoh Dovud nohaq niyatlilar haqida shunday yozgan:

“Shohzodalar oʻtirib menga qarshi fitna uyushtirmoqdalar, lekin quling Sening qonunlaring haqida oʻylaydi.
Sening vahiylaring menga tasalli va maslahatchilarimdir”.
(Zabur 119:23,24)

Hatto Dovudning dushmanlari uni ushlamoqchi bo'lganlarida ham, u Xudoni ulug'lash uchun quvnoq sanolar yozishga muvaffaq bo'lgan. U Ota Xudo har qanday qo'shinni zararsizlantirishi, har qanday ziddiyatni bartaraf etishi va uni o'ldirmoqchi bo'lganlarning rejalarini chalkashtirib yuborishi mumkinligidan xursand edi. U Rabbiydan xursand edi.
Shunga o'xshash qarama-qarshilik holati Havoriylar kitobida tasvirlangan: “Va Egamizning kalomi butun mamlakat bo'ylab tarqaldi.
Ammo yahudiylar taqvodor va hurmatli ayollarni va shahardagi yetakchi odamlarni gijgijlab, Pavlus va Barnaboni quvg'in qilib, ularni o'z chegaralaridan quvib chiqarishdi.
Ular oyoqlaridagi changni silkitib, Ikoniyaga ketishdi.
Shogirdlar esa shodlik va Muqaddas Ruhga to‘ldilar.”
(Muqaddas Havoriylarning faoliyati 13:49-52)

Muqaddas Bitik imonlari tufayli haqoratlangan yoki rad etilgan odamlar haqida gapiradi va ularni Masih nomi uchun azob chekayotganlari uchun xursand bo'lishga undaydi.

XABARDA XURSAND

Xudoning bolalari Masihning vakillari bo'lishga chaqirilib, Rabbiyning yaxshilik va rahm-shafqatini namoyish etadilar. Iso bizga Otasining haqiqiy xarakterini ko'rsatganidek, biz ham Masihni Uning mehrli, mehribon sevgisini bilmagan dunyoga ko'rsatishimiz kerak. Iso dedi: “Meni dunyoga yuborganingdek, Men ham ularni dunyoga yubordim”. "Men ulardaman, Sen esa Mendasan; ... Meni Sen yuborganingni dunyo bilsin." Yuhanno 17, 18. 23. Havoriy Pavlus esa Isoning shogirdlariga shunday yozadi: “Sizlar Masihning maktubisiz”, “hamma odamlar o'qiydilar”. 2 Kor. 3, 3. 2. Iso har bir farzandi orqali dunyoga maktub yuboradi. Agar siz Masihning izdoshi bo'lsangiz, u siz orqali siz yashayotgan oila, qishloq yoki ko'chaga xat yuboradi. Sizda yashovchi Iso Uni tanimaydiganlarning qalbiga gapirishni xohlaydi. Ular Muqaddas Kitobni o'qimasligi yoki uning sahifalaridan ularga gapirayotgan ovozni tanimasligi mumkin. Ular Xudoning sevgisini Uning ishlari orqali ko'rmaydilar. Ammo agar siz Isoning sodiq vakili bo'lsangiz, ehtimol siz orqali ular Uning rahm-shafqatini bir oz tushuna boshlaydilar va Unga muhabbat va xizmat qilishga majbur bo'lishlarini his qilishadi.

Xristianlar jannat yo'lida nur tashuvchilari bo'lishlari kerak. Ular Masihdan ularga keladigan nurni dunyoga aks ettirishlari kerak. Ularning hayoti va xarakteri shunday bo'lishi kerakki, ular orqali boshqalar Masih va Uning xizmati haqida to'g'ri tushunchaga ega bo'ladilar.

Agar biz Masihning vakillari bo'lsak, biz Uning xizmatini jozibali qilamiz, bu haqiqatan ham. O'z qalblarida umidsizlik va qayg'u to'plagan, noliydigan va shikoyat qiladigan masihiylar boshqalarga Xudo va xristian hayoti haqida noto'g'ri tasavvur beradilar. Ular Xudoning farzandlari xursand bo'lganlarida norozi bo'lgandek taassurot qoldiradilar va bu bilan ular Samoviy Ota haqida yolg'on guvohlik berishadi.

Shayton Xudoning bolalarini imonsizlik va umidsizlikka undashda muvaffaqiyat qozonganidan xursand bo'ladi. U biz Xudoga ishonmasligimizni va Uning bizni qutqarish istagi va qudratiga shubha qilayotganimizni ko'rib, quvonadi. U bizni Rabbiy O'zining yordami bilan bizga zarar etkazayotganini his qilishimizni xohlaydi. Shaytonning vazifasi Rabbiyni rahm-shafqat va rahm-shafqatsiz deb ko'rsatishdir. U O'zi haqida yolg'on guvohlik beradi. U ongni Xudo haqidagi yolg‘on g‘oyalar bilan to‘ldiradi. Va samoviy Otamiz haqidagi haqiqatlar haqida o'ylash o'rniga, biz ko'pincha Shaytonning yolg'on g'oyalari haqida o'ylaymiz va Unga ishonmay, Unga qarshi norozilik qilib, Xudoni haqorat qilamiz. Shayton har doim diniy hayotni qorong'u qilishga harakat qiladi. U bu qiyin va zerikarli ko'rinishini xohlaydi. Va agar nasroniy o'z hayotida dinni shu shaklda ifodalasa, u o'zining ishonchsizligi bilan Shaytonning yolg'onlarini tasdiqlaydi.

Ko'p odamlar hayot yo'lida yurib, xatolari, kamchiliklari va umidsizliklari haqida batafsil to'xtashadi va ularning qalblari qayg'u va umidsizlikka to'ladi. Evropada bo'lganimda, shunday qilgan va chuqur umidsizlikka tushgan bir opa menga xat yozdi va (uni jo'natishni) so'radi. O‘sha kechasi, uning maktubini o‘qiganimdan so‘ng, men bog‘da ekanligimni tushimda ko‘rdim va menga bog‘ning egasidek tuyulgan bir odam meni yo‘llar bo‘ylab yetaklab kelardi. Men gul terib, ularning hididan bahramand bo‘lib yurganimda, bu opa – yonimda ketayotgan edi – yo‘liga to‘sqinlik qilayotgan xunuk tikanlar e’tiborimni tortdi. U qayg'u va umidsizlikka to'la edi. U yo‘l bo‘ylab yo‘lboshchiga ergashmadi, tikan va tikanlar orasida yurdi. "Oh, - deb motam tutdi u, - shunday go'zal bog'ni tikanlar buzganligi baxtsiz emasmi?" Shunda yo'lboshchi: "Tikanlarni tinch qo'ying, ular sizga faqat zarar yetkazadi, atirgul, zambaklar va chinnigullarni uzing", dedi.

Tajribalaringizda yorqin nuqtalar bo'lmaganmi? Xudoning Ruhi ta'sirida yuragingiz quvonchdan urgan quvonchli daqiqalarni boshdan kechirmadingizmi? Hayotdagi tajribalaringizning ba'zi boblariga nazar tashlasangiz, ular orasida haqiqatan ham yoqimli sahifalarni topa olmayapsizmi? Xudoning va'dalari sizning yo'lingiz bo'ylab har tomondan xushbo'y gullar kabi o'smaydimi? Nega ularning go'zalligi va xushbo'yligi bilan qalbingizni quvonch bilan to'ldirishiga ruxsat bermaysiz?

Tikanlar va qushqo'nmas faqat sizga yara va qayg'u keltiradi; va agar siz faqat bu o'simliklarni terib, boshqalarga sovg'a qilsangiz, unda siz nafaqat Xudoning rahmatiga hurmatsizlik qilgan bo'lasiz, balki atrofingizdagi boshqalarni ham abadiy hayot yo'lidan yurishiga to'sqinlik qilasiz.

O'tgan hayotingizning noxush xotiralarini uning gunohlari va umidsizliklari bilan xotirangizda to'plash, umidsizlik sizni engmaguncha ular haqida gapirish va ular haqida qayg'urish oqilona emas. Tushkunlikka tushgan qalb zulmatga o'ralgan, Xudoning nurini o'z qalbiga kiritmaydi va boshqa odamlarning yo'liga soya soladi.

Bizga taqdim etgan yorqin suratlari uchun Xudoga shukur. Keling, doimo ularga qarab turishimiz uchun Uning sevgisining barcha muborak va'dalarini to'playlik: mana Xudoning O'g'li, u Otasining taxtini tashlab, insonni kuchdan qutqarish uchun O'zining ilohiy tabiatini inson tabiati bilan kiyintirdi. shayton; Bu Uning biz uchun g'alaba qozongan g'alabasi, inson uchun osmonni ochib, odamlarning ko'ziga Ilohiy O'zining ulug'vorligini ochib beradigan taxt xonasini ko'rish imkoniyatini beradi; Mana, insoniyat halokat tubidan ko'tarilib, gunoh uni botirgan, Qutqaruvchiga ishonish orqali muqaddas sinovdan o'tib, Masihning solihligini kiyib, Uning taxtiga ko'tarilib, abadiy Xudo bilan yana uyg'un bo'ldi. Bular Xudo bizni o'ylashimizni hohlagan suratlardir.

Agar biz Xudoning sevgisiga shubha qilsak va Uning va'dalariga ishonmasak, biz Uni haqorat qilamiz va Muqaddas Ruhini xafa qilamiz. Farzandlari hayotida barcha sa’y-harakatlari ularning manfaatlarini ko‘tarish, ularning roziligini ta’minlash uchun qilingan bir paytda, go‘yo ularga yaxshilik tilamagandek tinmay nolisa, ona qanday his qiladi? Agar ular uning sevgisiga shubha qilsalar, uning yuragi eziladi. Farzandlari ularga shunday munosabatda bo'lishsa, ota-onalar qanday his qilishadi? Agar biz abadiy hayotga ega bo'lishimiz uchun O'zining yagona O'g'lini berishga undagan Uning sevgisiga ishonmasak, samoviy Ota bizga qanday qaraydi? Havoriy shunday yozadi: “O'z O'g'lini ayamay, Uni hammamiz uchun taslim qilgan, qanday qilib U bilan birga hamma narsani bizga bera olmaydi?” Rim. 8:32. Shunga qaramay, ko'pchilik - so'zda bo'lmasa ham, amalda: "Xudovand buni men uchun niyat qilmagan. U boshqalarni sevishi mumkin, lekin meni sevmaydi", - deyishadi.

Bularning barchasi faqat qalbingizga zarar keltiradi, chunki har bir aytilgan shubhali so'z sizni shaytonning vasvasalariga olib keladi; Bu sizning shubhalanishga moyilligingizni kuchaytiradi va xizmat qiluvchi farishta ruhlarini qayg'u bilan sizdan tortib olishiga sabab bo'ladi. Shayton sizni vasvasaga solganda, bir og'iz ham shubha va qayg'u so'zini aytmang. Agar siz uning takliflari uchun eshikni ochishga qaror qilsangiz, ongingiz ishonchsizlik va isyonkor savollarga to'ladi. Agar siz o'z his-tuyg'ularingizni ifoda etsangiz, unda siz bildirgan har bir shubha nafaqat o'zingizga ta'sir qiladi, balki boshqalarning hayotida unib chiqadigan va meva beradigan urug' bo'ladi, shuning uchun ta'sirga qarshi turishning iloji bo'lmaydi. so'zlaringizdan. Balki siz o'zingiz ham shunday vasvasa davridan qutulib, shaytonning tuzog'idan qutulishingiz mumkin, ammo sizning ta'siringizga berilib ketgan boshqalar siz ilhomlantirgan imonsizlikdan xalos bo'lolmasligi mumkin. Shunday ekan, biz faqat ruhiy kuch va hayot beradigan narsa haqida gapirishimiz qanchalik muhim!

Osmondagi Rabbingiz haqida dunyoga qanday fikr bildirayotganingizni farishtalar tinglashmoqda. Sizning suhbatingiz Otangiz bilan siz uchun shafoat qilish uchun yashaydigan Xudo haqida bo'lishi kerak. Do'stingizga qo'l cho'zsangiz, lablaringizda va qalbingizda Allohga hamdu sanolar bo'lsin. Bu uning fikrlarini Isoga qaratadi.

Hamma odamlar sinovlarga duch kelishadi: ularda chidash qiyin bo'lgan qayg'ulari, qarshilik ko'rsatish qiyin vasvasalari bor. O'lik odamlar bilan qiyinchiliklaringiz haqida gapirmang, balki hamma narsani Xudoga ibodat qiling. Hech qachon birorta ham shubha yoki umidsizlik so'zini aytmaslikni qoidaga aylantiring. Umid va muqaddas quvonch so'zlaringiz bilan siz boshqalarning hayotini yoritish va ularning kuchini mustahkamlash uchun ko'p ish qilishingiz mumkin.

Ko'pgina jasur ruhlar vasvasalarga juda to'sqinlik qiladilar va o'zlari bilan va yovuz kuchlar bilan kurashda yiqilishga deyarli tayyor. Hech qachon bunday odamni qiyin kurashida tushkunlikka tushirmang. Uning yo'lida oldinga intilishiga yordam beradigan dalda beruvchi umid so'zlari bilan uning ruhini ko'taring. Shunday qilib, Masihning nuri sizdan chiqishi mumkin. "Hech birimiz o'zimiz uchun yashamaymiz." Rim. 14:7. Bizning ta'sirimiz, biz hatto o'ylamaganimiz ham, boshqalarni ruhlantirib, kuchaytirishi mumkin yoki ularni ruhlantirib, Masihdan va haqiqatdan uzoqlashtirishi mumkin.

Ko'p odamlar Masihning hayoti va xarakteri haqida noto'g'ri tasavvurga ega. Ular U iliqlik va xushchaqchaqlikdan mahrum bo'lgan, qattiqqo'l, qattiqqo'l va quvonchsiz deb o'ylashadi. Ko'pgina hollarda, butun diniy hayot shunday ma'yus ranglarda taqdim etiladi.

Ko'pincha Iso yig'lagan deb aytiladi, lekin u hech qachon tabassum qilgani noma'lum. Haqiqatan ham Najotkor "qayg'uli, og'riqni biladigan odam" edi, chunki U O'zining yuragini insoniy qayg'uga ochgan. Ammo Uning hayoti o'z-o'zidan kechib, qayg'u va tashvishlar soyasi bilan qoplangan bo'lsa-da, Uning ruhi hech qachon tushkunlikka tushmagan. Uning chehrasida qayg'u va nola ifoda etmas, balki doimo tinchlik va osoyishtalik izlari bor edi. Uning qalbi hayot manbai bo‘lib, qayerga bormasin hamisha O‘zi bilan birga orom va tinchlik, quvonch va baxt olib kelardi.

Najotkor juda jiddiy va nihoyatda samimiy edi, lekin u hech qachon g'amgin va g'amgin bo'lmagan. Unga taqlid qilganlarning hayoti jiddiy maqsadlarga to'la bo'ladi; shaxsiy mas'uliyatni chuqur his qiladilar. Beparvolik yo'q qilinadi; g'alayonli o'yin-kulgilar va qo'pol hazillar bo'lmaydi, chunki Isoning dini "daryo kabi" tinchlik beradi. U shodlik nurini o‘chirmaydi, quvnoqlikni bosmaydi va quvnoq, kulib turgan yuzga soya solmaydi. Masih xizmat qilish uchun emas, balki boshqalarga xizmat qilish uchun kelgan va agar Uning sevgisi yuraklarimizda hukmronlik qilsa, biz Unga ergashamiz.

Agar biz o'z fikrlarimizda birinchi o'rinni boshqa odamlarning noxush va adolatsiz harakatlariga qaratsak, Masih bizni sevganidek, ularni ham sevish mumkin emasligiga amin bo'lamiz. Ammo agar bizning fikrlarimiz Masihning bizga bo'lgan ajoyib sevgisi va rahm-shafqatiga to'g'ri kelsa, xuddi shu ruh bizdan boshqalarga oqib chiqadi. Biz bir-birimizni sevib, hurmat qilishimiz kerak, xato va kamchiliklarimizdan qat'i nazar. Bizda kamtarlik va o'zimizga ishonmaslik, boshqalarning kamchiliklariga nisbatan sabr-toqat va bag'rikenglikni rivojlantirishimiz kerak. Bu barcha tor xudbinlikni yo'q qiladi va bizni saxiy va xayrixoh qiladi.

Sano bastakori shunday deb yozgan: “Rabbiyga ishon va yaxshilik qil, er yuzida yasha va haqiqatni saqla”. Zabur. 36, 3. “Rabbiyga ishoning”. Har bir kun o'z yukini, o'z tashvishi va qiyinchiliklarini olib keladi. Va biz bir-birimiz bilan uchrashganimizda qiyinchiliklarimiz va sinovlarimiz haqida gapirishga qanchalik tayyormiz! Qanchadan-qancha keraksiz tashvishlar hayotimizni bosib oladi! Biz juda ko'p qo'rquvlarga berilyapmiz, shunchalik qiyin tashvishlarni bildiramizki, boshqa odam bizda rahmdil, mehribon Najotkorimiz yo'q, deb o'ylashi mumkin, bizning barcha so'rovlarimizni tinglashga tayyor va har doim muammoga duch kelganimizda tez yordamchi bo'lamiz.

Ba'zi odamlar doimiy qo'rquvda yashaydilar va qalblarida tashvishlarni olib yurishadi. Har kuni ular Xudoning sevgisining dalili bilan o'ralgan; ular har kuni Uning inoyatining mo'l-ko'l in'omlaridan bahramand bo'lishadi; lekin ular hozirgi zamonning bu ne'matlarini sezmaydilar. Ularning onglari doimo kelajakda qo'rqadigan yoqimsiz narsa bilan band; yoki haqiqatda mavjud bo'lgan ba'zi bir qiyinchilik, qanchalik kichik bo'lmasin, ularning ko'zlarini shunchalik ko'r qiladiki, ular minnatdorchilik talab qiladigan hamma narsani ko'rmaydilar. Ular duch keladigan qiyinchiliklar ularni yagona yordam manbai bo'lgan Allohga yaqinlashtirish o'rniga, ularni tashvish va shikoyat qilishlariga sabab bo'lgani uchun Undan uzoqlashtiradi.

Bunday ishonchsizlikni ko'rsatish yaxshi ish qilyapmizmi? Nega biz noshukurlik va ishonchsizlikni bas qilmaymiz? Iso bizning Do'stimizdir va butun osmon bizning farovonligimizdan manfaatdor. Kundalik hayotning qiyinchilik va tashvishlari ongimizni bezovta qilishi va qoshimizni xiralashishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak. Agar biz bunga yo'l qo'ysak, unda nimadir bizni doimo bezovta qiladi va bezovta qiladi. Bizni faqat g'azablantiradigan va charchatadigan, ammo sinovlarga dosh berishga yordam bermaydigan tashvishlarga berilmasligimiz kerak.

Ehtimol, siz biznesda qiyinchiliklarga duch kelasiz; sizning kelajakka bo'lgan umidlaringiz tobora ma'yus bo'lib bormoqda va siz yo'qotishlarga duch kelasiz. Lekin tushkunlikka tushmang; tashvishlaringizni Xudoga topshiring va xotirjam va quvnoq bo'ling. Yo'qotish va falokatdan qochish uchun donolik uchun ibodat qiling va o'z ishlaringizni ehtiyotkorlik bilan bajaring. Yaxshi natijalarga erishish uchun qo'lingizdan kelganini qiling. Iso O'zining yordamini va'da qildi, lekin siz tomondan harakat qilmasdan emas. Va agar siz Assistentga tayanib, qo'lingizdan kelganini qilgan bo'lsangiz, natijalarni bajonidil qabul qiling.

Bu Xudoning irodasi emas, Uning bolalari g'amxo'rlik yuk bo'lishi kerak. Lekin Rabbiy bizni aldamaydi. U: "Qo'rqma, yo'lda sizga hech qanday xavf yo'q", demaydi. U oldinda xavf va sinovlar borligini biladi va bu haqda ochiq aytadi. U O'z xalqini yovuzlik va gunoh dunyosidan olib chiqish niyatida emas, balki ularni to'g'ri panohga ko'rsatadi. U shogirdlari uchun qilgan ibodatida shunday deydi: "Men ularni dunyodan olib ketishingni emas, balki ularni yomonlikdan saqlashingni so'rayman". "Dunyoda, - deydi u, - siz qayg'uga duch kelasiz; lekin yuragingizni oling: Men dunyoni yengdim". Jon 17.15; 16, 33.

Tog'dagi va'zida Masih shogirdlariga Xudoga ishonish zarurligi haqida ajoyib saboqlar bergan. Bu darslar Xudoning bolalarini asrlar davomida rag'batlantirish uchun mo'ljallangan edi; va ular ta'limot va tasalli to'la bizning davrimizga yetib keldi. Najotkor O'zining izdoshlariga havo qushlarini, ular qanday qilib g'amxo'rlikdan xoli bo'lib, o'zlarining maqtov qo'shiqlarini kuylashlarini ko'rsatadi, chunki "ular na ekadi, na o'radi". Va shunga qaramay, buyuk Ota ularga kerak bo'lgan hamma narsani beradi. Najotkor so'raydi: "Siz ulardan ko'ra yaxshiroq emasmisiz?" Matt. 6, 26. Odamlar va hayvonlarning Buyuk rizq beruvchisi O'zining qo'lini ochadi va butun ijodini oziqlantiradi. Havo qushlari Uning e'tiboridan chetda qolmaydi. U oziq-ovqatni to'g'ridan-to'g'ri tumshug'iga solmaydi, balki ularning barcha ehtiyojlarini ta'minlaydi. Ular U sochib bergan donni terib olishlari kerak. Ular o'zlarining kichik uyalari uchun material tayyorlashlari kerak. Ular jo'jalarini boqishlari kerak. Va ular qo'shiq aytishga borishadi, chunki "samoviy Otangiz ularni oziqlantiradi". Va "siz ulardan ko'ra yaxshiroq emasmisiz?" Unga ruhan ongli ravishda sajda qiladigan sizlar osmon qushlaridan ham qadrliroq emasmisizlar? Nahotki, bizni shakllantirgan, hayotimizni saqlaydigan, O‘zining ilohiy suratida yaratgan, faqat Unga tavakkal qilsak, bizni barcha kerakli narsalar bilan ta’minlamasligi mumkinmi?

Masih shogirdlariga Osmon Otasi ularga insonga bo'lgan sevgisining ifodasi sifatida ato etgan juda mo'l-ko'l va ularning oddiy go'zalligining ulug'vorligida o'sadigan yovvoyi gullarni ko'rsatdi. U shunday deydi: "Dala zambaklar qanday o'sayotganiga qarang." Bu yangi gullarning oddiy go'zalligi ko'p jihatdan Sulaymonning ulug'vorligidan ustundir. Badiiy mahorat bilan yaratilgan eng hashamatli libosni Xudo yaratgan gullarning tabiiy jozibadorligi va yorqin go'zalligi bilan taqqoslab bo'lmaydi. Iso shunday deb so'raydi: «Agar Xudo bugun mavjud bo'lib, ertaga tandirga tashlanadigan dala o'tini shunday kiyintirsa, ey imonsizlar, sizdan ham ko'proq». Matt. 6, 28. 30. Agar bir kunda so‘nib qoladigan oddiy gullarga samoviy Rassom Xudo shunday nozik va rang-barang ranglar bersa, O‘z suratida yaratilganlarga qanchalik g‘amxo‘rlik qiladi. Masihning bu sabog'i kichik imon qalbining notinch fikrlari, sarosimalari va shubhalari uchun tanbeh bo'lib xizmat qiladi.

Rabbiy O'zining barcha o'g'illari va qizlarini baxtli, xotirjam va itoatkor ko'rishni istaydi, Iso shunday deydi: "Men sizlarga tinchligimni beraman; dunyo berganidek emas, men sizga beraman. Yuragingiz bezovtalanmasin va qo'rqmasin. ”. "Men bu so'zlarni sizlarga aytdim, shunda Mening quvonchim sizda bo'lsin va sizning quvonchingiz to'liq bo'lsin." Jon 14, 27; 15, 11.

Vazifa yo'lidan emas, g'arazli sabablar bilan izlanadigan baxt tebranish, beqaror va o'tkinchi bo'ladi. U yo'qoladi, qalb yolg'izlik va qayg'uga to'la bo'lib qoladi. Xursandchilik va qoniqish Xudoga xizmat qilishdan iborat emas. Masihiy noaniq yo'llar bo'ylab adashib qolmaydi; u befoyda qayg'u va umidsizliklarga berilmaydi. Agar biz bu hayotning zavq-shavqlaridan bahramand bo'lmasak, baribir abadiy hayotni kutishdan xursand bo'lishimiz mumkin.

Ammo bu erda masihiylar Masih bilan muloqot qilishdan xursand bo'lishlari mumkin. Ular Uning doimiy huzurida tasalli olgan sevgisining nuridan foyda olishlari mumkin. Hayotdagi har bir qadam bizni Isoga yaqinlashtirishi, Uning sevgisini yanada chuqurroq his qilish imkonini berishi va bizni saodatli, tinch vatanga bir qadam yaqinlashtirishi mumkin. Shunday ekan, keling, umidimizni uzmaylik, balki avvalgidan ham chuqurroq ishonchga ega bo'laylik. "Rabbiy bizga shu nuqtaga qadar yordam berdi" va oxirigacha bizga yordam beradi. 1 Sam. 7, 12. Keling, Rabbiy bizga tasalli berish va bizni vayron qiluvchining qo'lidan qutqarish uchun nima qilganini eslatuvchi ajoyib yodgorliklarni ko'rib chiqaylik. Xudoning bizga ko'rsatgan barcha g'amxo'rligi va rahm-shafqatlarini yodimizda saqlaylik: U artgan ko'z yoshlarini; og'riqni U tinchlantirdi; U olib tashlagan g'amxo'rlik; U qo'rquvni tarqatib yubordi; U qondirgan ehtiyojlar; U bizga ne'matlar yog'dirdi va shu tariqa biz hajning qolgan yo'lida bizni kutayotgan barcha narsalar uchun kuchga ega bo'lamiz.

Biz yaqinlashib kelayotgan kurashda (yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi) yangi qiyinchiliklarni kutmasdan ilojimiz yo'q. Ammo biz nafaqat kelajakka, balki o'tmishga ham nazar tashlab, shunday deyishimiz mumkin: "Hazrat bizga shu paytgacha yordam berdi!" "Kunlaringiz o'tgan sayin kuchingiz kuchayadi." Deut. 33, 25 (xorijiy tarjima). Sinov, unga chidashimiz uchun bizga beriladigan kuchdan kattaroq bo'lmaydi. Shunday ekan, keling, o'zimiz turgan joyda ishlashga kirishaylik - oldinda nima bo'lishidan qat'i nazar, bizga sinovning kuchiga mos keladigan kuch beriladi.

Tez orada osmon eshiklari Xudoning bolalarini qabul qilish uchun ochiladi va shon-sharaf Podshohining og'zidan ular eng go'zal musiqa kabi marhamatni eshitadilar: “Kelinglar, Otamning marhamatlilari, sizlar uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib olinglar. dunyo yaratilganidan beri." Matt. 25, 34.

Keyin qutqarilganlar ular uchun Iso tomonidan tayyorlangan uylarda kutib olinadi. U erda ularning qo'shnilari bu dunyoning befoyda odamlari bo'lmaydi: yolg'onchilar, butparastlar, nopoklar va imonsizlar. Lekin ular shayton ustidan g'alaba qozongan va Allohning marhamati bilan kamolotga erishganlar bilan muloqot qiladilar. Ularni azoblayotgan har qanday gunohkor moyillik, har qanday nomukammallik Masihning qoni bilan olib tashlanadi va quyosh nuridan ancha ustun bo'lgan Uning ulug'vorligining mukammalligi va yorqinligi ularga beriladi. Ularda ham mana shu zohiriy buyuklikdan ancha ustun bo'lgan axloqiy go'zallik, Uning fe'l-atvorining mukammalligi porlaydi. Ular farishtalarning ulug‘vorligi va imtiyozlariga sherik bo‘lib, buyuk oq taxt oldida benuqson turadilar.

Insonga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan ulug'vor merosni hisobga olib, "Inson o'z joni uchun qanday to'lov beradi?" Matt. 16, 26. U kambag'al bo'lishi mumkin, lekin uning o'zida dunyo unga hech qachon bera olmaydigan boylik va qadr-qimmatga ega. Qutqarilgan, gunohdan poklangan, barcha olijanob kuchlarini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlagan qalb juda qadrlidir. Va osmonda, Xudo va muqaddas farishtalar huzurida, qutqarilgan bir qalb uchun quvonch bor - muqaddas zafar qo'shiqlarida ifodalangan quvonch.