Agar podshohga qarshi chiqsang o'lasan. Rossiya podshosi davri yaqinlashmoqda

Oqsoqol Nikolay Guryanov podshoh shahid Nikolay II haqida

« Chorni va Rossiyani sevgan Xudoni sevadi …

Rossiya bizning podsho Nikolay kimligini tushunmaguncha ko'tarilmaydi ...

Ular qanday qiynoqqa solingan! Esdan chiqarma: ! Chor juda xafa bo'ldi va Rossiyani sevdi va uni azoblari bilan qutqardi. U o‘zining merosxo‘ri Alekseyni, qalbining quvonchi va tasallisini qurbon qildi...

Tsar Nikolayga ibodat - Rossiyaning ruhiy qalqoni. U iblisning xizmatkorlariga qarshi Xudoning buyuk qudratiga ega. Jinlar podshohdan juda qo'rqishadi»

Oqsoqol Nikolay Guryanov

Oqsoqol Nikolay Guryanov(1909-2002): “Bir oʻylab koʻring, bizning Rossiyada podshoni Ota-Tsar, Ota deyishadi... Yana kimni Ota, Ota deb atashadi? - Ruhoniy! Ular ruhoniyga, ruhoniyga shunday murojaat qilishadi. Chor – shaxs va ma’naviyatli shaxs!.. Chorda alohida go‘zallik, ma’naviy go‘zallik – soddalik va kamtarlik...

Chor va Rossiyani sevgan Xudoni sevadi... Agar odam podshohni va Rossiyani sevmasa, u hech qachon Xudoni chin dildan sevmaydi. Bu ayyor yolg'on bo'ladi ...

Rossiya bizning rus podshosi Nikolayning kimligini anglamaguncha ko'tarilmaydi... Haqiqiy tavbasiz podshohni haqiqiy ulug'lash bo'lmaydi. Rabbiy Rossiyaga yangi podshohni bermaydi, G'ayriyahudiylarga qirollik oilasini tahqirlash va qiynoqqa solishga yo'l qo'yganimiz uchun chin dildan tavba qilmagunimizcha.. Ma'naviy ong bo'lishi kerak ... Rabbiy Rossiyaga Tsarni faqat chuqur umumiy tavbadan keyin beradi ... Muqaddas Rus hech qachon o'lmagan va o'lmaydi!

Tsar Nikolay hech qachon Iso ibodatidan ajralmagan. U uni baxtsizliklar va baxtsizliklardan saqladi. Aynan mana shu duo unga ruhiy aql va ilohiy hikmat bergan, qalbini munavvar qilgan va unga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatgan, nima qilish kerakligi haqida nasihat qilgan.

Aziz Tsar Nikolayning ibodati Xudoning g'azabini qaytaradi. Urush bo'lmasligi uchun biz podshohdan so'rashimiz kerak. U Rossiyani sevadi va unga achinadi. U yerda biz uchun qanday yig‘layotganini bilsangiz edi! U hamma uchun va butun dunyo uchun Rabbiyga yolvoradi. Tsar biz uchun yig'laydi, lekin odamlar U haqida hatto o'ylamaydilar! ... Bunday noto'g'ri tushunish va tavba qilmaslik Rossiyaning tanasidagi yaralarni davolamaydi. Biz namoz o'qishimiz, ro'za tutishimiz va tavba qilishimiz kerak ...

Rossiya Xudosiz hech qanday yo'l yo'qligini, podshohsiz otasiz kabi ekanligini tushunishi kerak.

Xalq uxlayapti, ruhoniylar uxlayapti. Boshqa ruhoniydan ko'ra, ustun bilan gaplashish yaxshiroqdir. Uxlamang, pravoslav xristianlar! Siz ruhan uxlay olmaysiz va hammaga - cherkovga ham, mamlakatga ham nima bo'layotganini ko'rmaysiz. Podshoh biz uchun ibodat qiladi va o'zgarishimizni kutadi ...

Rabbim, bu nima! Men tavba qilishim kerak edi! Jamoatda qanday tavba qilish kerak? - Liturgiyaga xizmat qiling, so'rang, Rabbiydan iltijo qiling va hamma tavba qilish va tan olish uchun ibodat bilan boradi. Aytish uchun: biz eng kamtar va eng kamtar Shohga qarshi gunoh qildik. Rabbim, azob chekayotgan rus xalqini kechir va yordam ber. Agar odamlar tavba qilsalar, podshohsiz Rossiya bo‘lmasligini tushunardilar...

Tsar Nikolay Rossiya taxti uchun begunoh jabrdiyda bo'lib, unga Rabbiy tomonidan topshirildi. Tsar aziz Rusning qo'riqchisi va xo'jayinidir. Muqaddas Tanlangan qiynoqqa solinganidek, butun Rossiya son-sanoqsiz xochlar bilan qoplangan va uyg'onib, o'ziga kelguniga qadar azob chekadi va azoblanadi.

Podshoh hammamizni kechirib ketdi va biz undan va Rabbiydan kechirim so'rashimiz kerak. Tsar ota Nikolay rus xalqini juda yaxshi ko'rardi ...

Xudo! Ular Unga nima qilishdi! U yirtqich hayvonlardan qanday azob chekdi! Ko'rish qo'rqinchli! Aytish uchun emas! Ularni kuydirib, kulini ichishdi...

Yirtqich hayvonlar nafaqat podshohni qiynoqqa solibgina qolmay, balki Rabbiy Masihning surati va o'xshashligini marosim qurbonligi sifatida qurbon qilishdi.. Bu esa jannatga faryod qiladigan chuqur, og‘ir gunohdir. Esingizda bo'lsin, ular rusni podshoh bilan birga o'ldirishgan. Ularda shaytoniy yovuzlik bor.

Ular qanday qiynoqqa solingan! Esdan chiqarma: Shoh shahidi bizni azoblari bilan qutqardi. Agar podshohning azobi bo'lmaganida, Rossiya mavjud bo'lmaydi! Chor juda xafa bo'ldi va Rossiyani sevdi va uni azoblari bilan qutqardi. U o'zining merosxo'ri Alekseyni, qalbining quvonchi va tasallisini qurbon qildi.

Tsarevich Rusga qarab qayg'uradi ... Lekin qanday qilib qayg'urmaslik mumkin? U podshoh, qirolicha va oqsoqol Grigoriyga nisbatan qanday haqorat va haqoratlarni ko'radi. Aleksey o'zining muqaddasligini hech kim kabi biladi. Shahid Grigoriyning duosi shahzodani ko'p marta o'limdan qutqardi, unga shifo berdi ... Grigoriy Rus uchun ibodat qildi va Rabbiy uni eshitdi ...*

« Chorni va Rossiyani sevgan Xudoni sevadi" - Muqaddas oqsoqol Nikolayning vasiyatnomasi.

« Haqiqiy tavbasiz haqiqiy tasbih bo'lmaydi, dedi oqsoqol. "Biz kofirlarning qirollik oilasini tahqirlashiga va marosim bilan qiynashiga yo'l qo'yganimiz uchun chin dildan tavba qilmagunimizcha, Rabbiy Rossiyaga podshohni bermaydi." Ma’naviy ong bo‘lishi kerak”.

"Tsar Nikolayga ibodat - bu Rossiyaning ruhiy qalqoni. U iblisning xizmatkorlariga qarshi Xudoning buyuk qudratiga ega. Jinlar podshohdan juda qo'rqishadi, - dedi oqsoqol.

Otam birinchi avtokrat Ivan Vasilevich dahshatliga ibodat qilish uchun duo qildi. U har qanday podshohni haqorat qilish, qoralash va beadab gapirishni taqiqlagan - bularning barchasi qalbning nopokligining belgisidir. Muqaddas Shohlar va umuman odamlar haqida yolg'onlarni tinglay olmaysiz yoki o'qiy olmaysiz - bu ongning qorayishiga olib keladi. Ruhning ko'zi xira bo'lib, Haqiqatni ko'rmaydi. “Agar siz kimdir Tsar Ivan Dahlizni haqorat qilayotganini eshitsangiz, darhol Rabbiydan bu odamni kechirishini so'rang. Uning uchun dahshatli jazo bo'lishi mumkin! U tavba qilmasdan o‘lishi mumkin!”

Oqsoqol ruhiy vasiyat qoldirdi: Xudo cherkoviga bo'lgan sevgi, Rossiyaga podshoh berish uchun ibodat, er yuzidagi vatanga muhabbat - Samoviy Vatanga ko'taradigan hamma narsa.

O'zida chinakam sodiqlikni tiklash va Xudoga murojaat qilish kerak, shunda Shoh bizga to'g'ri cherkov ongiga ega bo'lib, namoyon bo'ladi.

U ibodatni duo qildi: "Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, qirollik shahidlarining ibodatlari orqali biz gunohkorlarga rahm qil va rus erini qutqar."

Tsar va butun qirollik oilasining Muqaddas nomi bilan diniy marosimlarni o'tkazish - bu buyuk kuchdir.

Ruhoniylar podshohning buyuk qutqaruv qurbonligi haqida xalqqa ma'lumot berishlari va barcha bayramlarda buni yodda tutishlari kerak.

Qirolning qutqaruvchi qurbonligi

« Tsar Nikolayning qurbonligi,—Masih bilan to'liq xochga mixlanish, Muqaddas Rus uchun qurbonlik" Tsar qurbonligining buyukligini tushunish kerak, bu rus cherkovi uchun alohida ahamiyatga ega. Rus erining buyuk oqsoqoli Nikolay bu qurbonlik haqida doimo yig'lab, kechirim so'radi va Rabbiy ruhoniyga Rossiyaga rahm-shafqat ko'rsatganini, allaqachon rahm-shafqat ko'rsatganini va rus xalqi kechirilganligini vahiy qildi - Qutqaruvchi Go'lgota uchun Muqaddas podshohning ...

« Muqaddas Podshoh voz kechmadi, Uning voz kechish gunohi yo'q. U haqiqiy masihiy, Xudoning kamtarin Moylanganidek harakat qildi. Biz gunohkorlarga bo'lgan rahm-shafqati uchun Uning oyoqlari ostida ta'zim qilishimiz kerak. U inkor etmadi, lekin rad etildi».

"Qo'rqinchli urush qilichi doimo Rossiyada osilib turadi va faqat Muqaddas Tsar Nikolayning ibodati bizdan Xudoning g'azabini qaytaradi. Urush bo'lmasligi uchun biz podshohdan so'rashimiz kerak. U Rossiyani sevadi va unga achinadi. U yerda biz uchun qanday yig‘layotganini bilsangiz edi!”

Muborak oqsoqol azob-uqubatlardan poklangan qalb ko‘zi bilan ko‘rilgani haqida gapirdi. Farishtalar olami, qorong‘u ruhlar olami uning ko‘ziga yaqqol ko‘rindi. Oqsoqolning Qirol farishtalarining qonli azoblari haqidagi vahiylarini eshitish chidab bo'lmas darajada og'riqli edi: u bolalarning so'zsiz muqaddas Azoblar oldida qiynoqlarga duchor bo'lganini aytdi, qirollik yoshlari ayniqsa qiynoqqa solingan ... Qirolicha bir og'iz so'z aytmadi. Imperatorning hamma joyi oqarib ketdi. Ota yig'lab yubordi: “Hazrat! Ularning hammasiga nima qilishdi! Har qanday azobdan ham battar! Farishtalar kamolotga erisha olmadilar! Farishtalar ularga qilgan ishlariga yig'lab yuborishdi! Yer yig‘lab, titrab ketdi... Qorong‘ilik hukm surdi... Qiynoqlar qildilar, dahshatli boltalar bilan chopdilar va kuydilar, kulini ichdilar... Choy bilan... Ichdilar, kuldilar... Va o‘zlari azob chekdilar. Bu ishni qilganlarning ismlari ochiq emas... Biz ularni tanimaymiz... Ular Rossiyani sevishmagan va sevishmagan, ularda shaytoniy g'araz bor... La'natlangan yahudiylar... Axir ular o'zlarini ichganlar. Muqaddas qon... Ular ichishdi va muqaddas bo'lishdan qo'rqishdi: axir, Shoh qoni Muqaddasdir ... Muqaddas Jabrlanuvchiga ibodat qilish kerak, yig'lash, barchani kechirishini so'rash kerak ... Biz ularning ismlarini bilmaymiz. ... Lekin Rabbiy hamma narsani biladi!” (25.01.2000)

Oqsoqol Nikolay halol qirollik boshlari haqida: "Ular nafaqat podshohning, balki barcha shahidlarning boshini kesib, olib ketishdi ... Bir vaqtlar ular Kremlda edilar. Xudo biladi, balki maqbarada ham... Ularga shunday ishlar qilishdiki, xudo so‘zlashdan saqlasin! Un! Noqonuniylik! La'natlangan shaytoniy masxara... Bu haqda jim bo'lib yig'laganingiz ma'qul... Jin raqsi».

"Har qanday qayg'u, baxtsizlik yoki quvonchda, dunyoning Qutqaruvchisi bo'lgan eng shirin Isoga Akathistni kuylang. U sizning qalbingizni himoya qiladi va unga quvonch va najot umidini uyg'otadi. Agar siz Rabbiy barchani qanchalik sevishini bilsangiz, hech qachon umidsizlikka tushmas edingiz yoki gunoh qilmaysiz. **

* Kitobga ko'ra: "Muqaddas qirollik shahidlariga hayot, bashoratlar, akathistlar va qonunlar". Rus avtokratik, 2005 yil

Bizni kechir, hukmdor!

"Tsarebozhie" - bu "Qutqaruvchi Qirolga ishonish" ni nazarda tutadigan diniy oqim. Va bunday qirol sifatida ushbu ta'limot tarafdorlari Rossiya imperiyasining so'nggi monarxi bo'lgan muqaddas ehtirosli Nikolay II ni taklif qilishadi.

Tsarebojniklarning bid'ati

Doktrina nuqtai nazaridan, "Tsarebojie" kanonik pravoslavlikdan va umuman nasroniylikdan og'ishdir, chunki bu kult "butun rus xalqining gunohlari uchun podshohning qurbonligi" kabi tushunchani o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, nasroniylikda faqat bitta poklovchi qurbonlik bor edi va uni har qanday xalqning gunohlari uchun emas, balki butun insoniyatning gunohlari uchun olib kelgan Masihdir.

Biroq, bu ta'limot tarixiy asosga ega va bu haqda alohida gapirishga arziydi, chunki u haqiqatan ham qiziq. Suhbatni hatto Nikolay II ga tegishli bo'lgan Romanovlar sulolasining boshlanishi bilan emas, balki oxirgi Rurikovich Ivan Vasilevich Dahshatli bilan boshlash kerak.

Shuni ta'kidlash kerakki, ultra-pravoslav muhitda Rossiya hukumati rahbarlariga alohida, muqaddas hurmat bilan munosabatda bo'lgan juda ko'p kultlar va sektalar mavjud. Masalan, Stalin ma'nosida mos keladigan piktogrammalarga ega bo'lgan "Sovet" Iosifning muxlislari bor va, masalan, Ivan Dahliz nafaqat kanonizatsiyaga loyiq, balki uzoq vaqtdan beri mahalliy hurmatga sazovor bo'lganiga ishonadiganlar ham bor. avliyo va "Cherkov bu haqda jim"

Ivan Dahshatli - avliyomi?

Ivan Dahlizning hikoyasi asosan uning nomi "Koryazhemskiy monastiri avliyolari" ga kiritilganiga asoslanadi, bu erda so'zma-so'z quyidagicha yozilgan: "10 iyun - Buyuk shahid podshoh Ioannning muqaddas jasadining topilishi. ," va rus avliyolarining ushbu to'plami 1621 yilda yakunlandi. Biroq, cherkov tarixchilari ta'kidlaganidek, bu juda ko'p xatolarga ega bo'lgan juda noto'g'ri to'plam. Masalan, u Kiev abbot Ibrohimni eslatib o'tadi, uning bu azizlardagi kanonizatsiyasi Masihning tug'ilgan kunidan keyin V asrga to'g'ri keladi, ya'ni Rossiyaning suvga cho'mishidan taxminan besh yuz yil oldin.

Ivan Vasilyevich ham piktogrammalarda mavjud va bu ham tarixiy haqiqatdir. Ammo u qanday aniq mavjud? Masalan, Faceted Palatadagi freskada Ivan IV haloga ega, ammo freskada "avliyo" so'zi bilan imzo yo'q, u erda "Tsar Jon Vasilyevich". Ayniqsa hurmatli hukmdorlarni halo bilan tasvirlash odati Vizantiyadan kelgan.

Bunday freskalarning eng mashhuri imperator Vasiliy Bolgar qotilining suratidir. Bundan tashqari, halo bilan, lekin taxallus bilan, nima uchun u tarixga kirganini va uning harakati "eng hayratlanarli" ekanligini taxmin qilishga harakat qiling. Va, albatta, u kanonizatsiya qilinmagan. Aytgancha, bunday harakatlardan Tsar Kaloyan keyinchalik Bolgariyada "Yunon jangchisi" laqabi bilan paydo bo'ldi.

Umuman olganda, Ivan Dahlizga qaytib, uni odamlar hurmat qilishgan va hurmat qilganini aytish kerak, ammo bu uni kanonizatsiya qilish uchun shart emas.

Hukmronlikning boshlanishi

Shunga qaramay, "Dahshatli podshoh" o'z merosxo'rlarini qoldirmaganligi, keyinchalik muammolar, keyin esa Zemskiy Sobor sodir bo'lganligi va "podshoh hukmronligi" ning boshlang'ich nuqtasi bo'lganligi aniq edi. Gap 1613 yilgi Kengash qasamyodi haqida ketmoqda, unda, xususan, shunday deyilgan: “Xudoning tanlangani podshoh Mixail Fedorovich Romanov avloddan-avlodga Rossiya hukmdorlarining ajdodi bo'lishi kerak, bunda mas'uliyat yuklangan. uning ishlari yagona Samoviy Shoh oldida. Va kim bu Kengash qaroriga qarshi chiqsa - xoh podshoh, xoh patriarx, xoh har bir odam, u bu asrda va kelajakda la'natlansin, chunki u Muqaddas Uch Birlikdan chiqarib yuboriladi.

Bu qasamyod, tushunarli, Romanovlarning butun qirollik oilasiga taalluqli edi. Tsarebojniklarning so'zlariga ko'ra, 1917 yilda xalq, kengash qasamyodini imzolaganlarning avlodlari, barchasi ommaviy ravishda oxirgi rus podshosiga xiyonat qilishgan. Va go'yo buning uchun biz, o'sha avlodlarning barcha avlodlari, tavba qilishimiz kerak.

Milliy gunohlar nima?

Shu bilan birga, pravoslav ilohiyotshunoslari bu ta'limotda ba'zi mantiqsizliklarni qayd etishadi. Agar Nikolay II ning qurbonligi rus xalqining gunohlari uchun kafforat bo'lgan bo'lsa, unda oddiy atamalarga asoslangan gunohlar allaqachon kechirilgan. Va nima uchun mashhur "umumxalq tavbasi"?

Bu nasroniylik "jamoa", "milliy gunohlar" ni anglatmasligini nazarda tutmaydi. Kollektiv, aytganda, gunoh, to'g'rirog'i, uning oqibatlari, chunki gunohning o'zi faqat Masihning xochdagi qurbonligi bilan to'langan, faqat bittasi - to'ng'ich, qolganlari - har bir shaxsning shaxsan o'zi qilgan, uning uzoq ajdodlari emas, balki shaxs.

Shu bilan birga, Ivan Dahshatlidan farqli o'laroq, Nikolay II oilasi bilan birga kanonizatsiya qilingan. Avval ROCORda, keyin esa rus pravoslav cherkovida. Ammo uning kanonizatsiyasini shakllantirishning o'zi bu baxtsiz odam atrofida hech qanday maxsus kultni nazarda tutmaydi.

Qirollik oilasini kanonizatsiya qilish bo'yicha komissiyaning qarorida, xususan, quyidagi so'zlar mavjud: "Komissiya Nikolay II hayotida teng bo'lmagan davomiylik va ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan ikki davr - uning hukmronligi va hukmronligi davri bo'lganligini ta'kidladi. uning qamoqqa olingan vaqti. Birinchi davrda (hokimiyatda bo'lish) komissiya kanonizatsiya uchun etarli asos topmadi, ikkinchi davr (ma'naviy va jismoniy azob-uqubatlar) cherkov uchun muhimroqdir va shuning uchun u o'z e'tiborini unga qaratdi.

Umuman olganda, Nikolay II haqiqatan ham muqaddas ehtiros tashuvchisi va haqiqatan ham kanonizatsiya qilingan, ammo "podshoh qutqaruvchisi" va "jamoaviy tavba" mavzusidagi boshqa barcha taxminlar, umuman olganda, kanonik pravoslavlik emas, balki qandaydir bir xildir. pravoslavlikni faol ravishda taqlid qiluvchi o'ziga xos kult.

Oxirgi, fojiali tarzda vafot etgan rus podshosining nomi yana ommaviy axborot vositalarida janjalda paydo bo'ldi. Oldingi "hayp" uning shaxsiy hayotidagi vaziyatda avj oldi; hozirgisi o'lim holatlari atrofida.

Rus pravoslav cherkovining taniqli arbobi, yepiskop Tixon (Shevkunov) konferentsiyada "Qirol oilasining o'ldirilishi ishi: yangi tekshiruvlar va materiallar. Muhokama”, 2015 yilda Tergov qo'mitasi tomonidan boshlangan yangi tergov jarayonida Nikolay Romanov, uning oilasi va sheriklarini marosim bilan o'ldirish versiyasi tekshiriladi va rus pravoslav cherkovida bu versiya "" bilan uchrashadi. eng jiddiy munosabat”.

Bunga javoban Rossiya yahudiy jamoalari federatsiyasi raisi Aleksandr Boroda g‘azab bilan tanbeh berib, rus pravoslav cherkovi va Tergov qo‘mitasini yahudiylarga tuhmat qilish niyatida... aybladi.

“Yahudiylarni qotillikda ayblash qadimgi antisemit tuhmatlaridan biridir. Bu bir necha bor ta'qiblarga sabab bo'lgan, qurbonlari yuzlab va minglab odamlar bo'lgan. Ammo har safar bu ayblovlar antisemitizm xurofotlari bilan kasallanmagan odamlar tomonidan tekshirilganda, bu tuhmat yolg'on ekanligi ma'lum bo'ldi... Tuhmatli tuhmatni tekshirishga loyiq versiya sifatida ko'rsatib, yana ko'tarilayotgani afsusda. ”, - dedi Soqol.

Ochig'ini aytganda, reaktsiya assimetrikdir. Yepiskop Tixon yahudiylar haqida bir og'iz so'z aytmadi (va keyin yahudiylarning marosimlari haqida hech qanday gap yo'qligini aniq tushuntirdi).

Dunyoda son-sanoqsiz marosimlar - diniy, okkultizm yoki fuqarolik - bu marosimlar ortidagi e'tiqod va e'tiqodlar mavjud. Marosimiy qotillik haqidagi so'zlarni darhol qabul qilish va marosim qotilliklarida yahudiylardan boshqa hech kimni ayblashning iloji yo'qdek munosabatda bo'lish teskari reaktsiyadir.

Biroq, ular aytganidek, u erdan ketamiz. “Yovvoyilik”, “obskurantizm”, “pastki”, “21-asrda qanday qilib marosim qotilliklari haqida jiddiy gapirish mumkin?!” - bu rus pravoslav cherkovi va Tergov qo'mitasi hozir ularga nisbatan eshitilayotgan eng yumshoq iboralar.

Rostini aytsam, bunday shiddatli g'azab juda qarama-qarshi reaktsiyaga sabab bo'ladi.

Biz fizika va biologiya qonunlariga zid bo'lmagan narsani "shunchaki gapirish mumkin emas", chunki u "yovvoyi" va "odobsiz" ekanligini eshitganimizda, bu tashvishlidir. Va u avtomatik ravishda fikrni uyg'otadi: ehtimol ular bizdan nimanidir yashirmoqchi?

Ritual qotillikda - ya'ni. diniy yoki okkultiv sabablarga ko'ra qotillik - hech narsa mumkin emas.

Hatto eng jangari ateist ham imonlilarning mavjudligini inkor etmaydi - va imonlilar o'z e'tiqodlari uchun ba'zan ko'p ishlarni qilishga, hatto o'ldirishga va o'lishga tayyor. Xuddi shu tarzda, siz turli xil mistik va okkultsion tushunchalarga ishonmasligingiz mumkin (va hatto kerak) - lekin dunyoda ularga ishonadigan ko'plab odamlar borligi aniq. Va bu imon ularni harakatga undashi mumkin, jumladan, juda jiddiy.

Fuqarolar urushi boshlanishiga qadar Rossiyada cherkovdan tashqari tasavvufning ancha uzoq va kuchli an'anasi mavjud edi.

Butun 19-asr davomida cherkovga oid boʻlmagan (va qisman cherkovga qarshi) tasavvufiy taʼlimot va amaliyotlar – xlistizmdan tortib spiritizmgacha – mamlakatda quyi va yuqori tabaqalar orasida keng tarqalgan va mashhur boʻlgan. Yigirmanchi asrning boshlarida esa bu hobbi ziyolilar orasida keng tarqaldi.

Kumush asr adabiyotini o‘qib chiqsak, har ikkinchi muallif ham emas, balki o‘ndan to‘qqiztasi ham tasavvuf va okkultizmga ishtiyoqli bo‘lganini ko‘ramiz – ba’zan juda “qorong‘i”, hattoki to‘g‘ridan-to‘g‘ri iblisga sig‘inishgacha.

Va bu Rossiya kumush davrining o'ziga xos xususiyati emas: xuddi shu yillar davomida Evropada nasroniylikka (yoki hech bo'lmaganda cherkov tashkilotiga) qarshi norozilik bilan bog'liq bo'lgan kuchli okkultizm ta'miga ega xuddi shunday "diniy uyg'onish" sodir bo'lgan. va Amerika Qo'shma Shtatlari.

Bu umumiy jinnilik bolsheviklardan, hech bo'lmaganda ba'zilaridan qochib qutulmadi.

Lunacharskiy va Bogdanovni yarim ilmiy, yarim okkultistik ishlanmalari va bolsheviklar elitasining Rerich bilan aloqalari bilan eslash mumkin. Pentagramni ramz sifatida tanlashda, maqbarani qurishda va "abadiy tirik" Leninga sig'inishni yaratishda juda o'ziga xos hid seziladi.

Ha, bolsheviklar o'zlarini ateistlar va materialistlar sifatida ko'rsatdilar - ammo okkultizm (institutsional dindan farqli o'laroq) ateizmga zid kelmaydi va agar u tabiatan tabiiy ilmiy tushuntirishlardan foydalansa, materializmga zid kelmaydi. Umuman nasroniylikka, xususan, pravoslav cherkoviga kelsak, bolsheviklarning ularga nisbatan keskin salbiy munosabati hammaga ma’lum va isbotga muhtoj emas.

Va rus imperatori, boshqa narsalar qatorida, muhim diniy shaxs edi. U "Xudoning moylangani", u pravoslav cherkovining boshlig'i.

Qirol, qirol yoki imperator siymosining muqaddas ma'nosi diniy tadqiqotlar uchun ham, turli xil tasavvuf va okkultizm tushunchalari uchun ham keng tarqalgan.

Dunyoning surati pravoslav cherkoviga ham, umuman olganda "eski tartib" ga keskin qarshilikni o'z ichiga olgan odamlar, boshqa narsalar qatori, podshohni ham muqaddas dushman sifatida ko'rishlari mumkin edi. Bu isbotlanmagan, ammo bu juda mumkin va bunday gipotezada IShID* terrorchilik hujumlari diniy sabablarga ko'ra amalga oshirilganini tan olishdan ko'ra ko'proq "yovvoyi" yoki "odobsiz" narsa yo'q.

Shuni ta'kidlash kerakki, Nikolay II va uning qarindoshlari o'ldirilishining "marosimlari" tekshiruvi 1998 yilda, oldingi tergov paytida o'tkazilgan va keyin qotillikning bu sababi rad etilgan. Biroq bu tekshiruvning o‘zi ham jamoatchilikning noroziligiga sabab bo‘lmadi.

Nima uchun bu rus pravoslav cherkovi uchun muhim? Cherkov uchun umuman diniy masalalar birinchi darajali ahamiyatga ega bo'lishidan tashqari, bu erda o'ziga xos va amaliy motiv mavjud.

Endi Nikolay II cherkov tomonidan avliyo sifatida tan olingan sharaf egasi. Bu nasroniylik e'tiqodi uchun emas, balki "dunyoviy" sabablarga ko'ra - fitna yoki siyosiy qotillik natijasida azob-uqubat va o'limga chidagan azizlarga berilgan nom.

Ammo, agar Nikolay diniy arbob sifatida, cherkov vakili sifatida diniy yoki mistik sabablarga ko'ra o'ldirilgan bo'lsa, uning vafotidan keyin "maqomi" o'zgaradi. U chiqadi shahid- ko'proq mashhur va sharafli bo'lgan, so'nggi qirolni yanada kengroq hurmat qilish imkonini beradigan, turli xil qulay oqibatlarga olib keladigan, hatto moddiy foyda keltiradigan "unvon".

Nima uchun bu FEOR raisining e'tiborini tortdi va uni darhol yahudiylarga "o'zgartirish" ga undadi?

Buning eng keng tarqalgan izohi: " Xo'sh, nima haqida gapirayotganimizni hamma tushunadi - axir, yahudiylar doimiy ravishda marosim qotilliklarida ayblanadilar, shunchaki Baylis ishini eslang!"

Ammo "hamma tushunadi" odatda ongni o'qishga urinishlar kabi silliq dalildir. Ommaviy muhokama paytida biz birdan eshitamiz: "Xo'sh, hamma tushunadi! .." - to'xtab, so'rash vaqti keldi: ular aniq nimani tushunishadi? Iltimos, baland ovozda, hatto bo'g'in bo'g'in.

Yahudiylar boshqa fuqarolarga qaraganda okkultizmga ko'proq moyilmi? Ko'rinishidan, yo'q.

Iudaizmda marosim qotilliklari haqida afsona bor, deb ataladigan narsa. "qonli tuhmat" - lekin Nikolay II ning o'ldirilishi shunchaki uning fitnasiga to'g'ri kelmaydi: Nikolay kichkina bola emas edi, u Fisih bayramida o'ldirilmagan va afsonada tasvirlangan tarzda umuman o'ldirmagan. Agar Ipatiev uyida biron bir marosim o'tkazilgan bo'lsa, bu aniq emas edi.

Yoki biz boshqa narsa haqida gapiramiz - konservativ va "antisovet" doiralarida keng tarqalgan e'tiqodga ko'ra, inqilobni rus yahudiylari amalga oshirgan (yoki hech bo'lmaganda unda faol tashkiliy ishtirok etgan) va aniqrog'i milliy ko'pchilikka va uning diniga nisbatan o'ziga xos diniy/milliy dushmanlik sabablari?

Bu ancha kengroq va jiddiyroq da'vo.

Inqilobiy arboblar orasida yahudiylarning nomutanosib roli inqilobning o'zi va fuqarolar urushi davrida barcha tomonlarga sezilarli bo'ldi. Bu hayratlanarli edi va o'sha davr haqida yozilgan deyarli barcha san'at asarlarida "issiq izlanishda" o'z aksini topdi. Bu faol muhokama qilindi - yahudiylarning o'zlari, inqilob tarafdorlari (Trotskiy) va muxoliflar (Gershenzon) uni muhokama qildilar va bu hodisani tushunishga harakat qilishdi.

Bu savol og'riqli ekanligi aniq va hatto unga teginish ham rad etish reaktsiyasini keltirib chiqaradi: qanday odamlar qonli vahshiylikda ishtirok etishdan mamnun?

Va, ehtimol, inqilobning yilligi munosabati bilan muqarrar ravishda paydo bo'ladigan ushbu og'riqli mavzudan jamoatchilik e'tiborini chalg'itishning usullaridan biri uni chetga surib qo'yish, suhbatni oldindan shov-shuvli va osonlik bilan rad etuvchi "qonli tuhmat" fitnasiga qisqartirishdir. , nima deyishni aytish va hatto bu haqda o'ylash faqat bunday yirtqichlar va obskurantlar qila oladi.

Antisemitizm mavzusi odatda diqqatni o'zgartirish nuqtai nazaridan g'alaba qozonadi.

Har qanday tushunarsiz vaziyatda shunday deyish kifoya: “Qanday qilib? Yahudiylarni ayblayapsizmi... (nasroniy go‘daklarning qonini ichish, shaytonga sig‘inish, sudralib yuruvchilardan tushish va hokazo)?” Va bajarildi.

Ba'zilar qo'rquvdan jim bo'lib, antisemitlar deb nomlanmaslik uchun boshqa narsa haqida o'ylashga harakat qilishadi. Boshqalar, aksincha, jonlanib, ko'p, rang-barang va katta ishtiyoq bilan gapira boshlaydilar - lekin sudraluvchilar haqida. Va tezis: "Faqat aqldan ozgan obskurantlar buni muhokama qilishlari mumkin!" - ajoyib tarzda tasdiqlangan.

Aytish joizki, Nikolay II va uning taqdiri bilan bog'liq "to'ldirish" so'nggi ikki yil ichida birin-ketin sodir bo'lib, odatda g'alati ko'rinadi.

Bu, esimda, Voykovskaya metro bekati nomiga butun Moskva ovoz berishdan boshlandi.

Tashabbusning o'zi juda ijobiy ko'rinardi: rasmiylar oddiy odamlarning fikrini tez-tez so'ramaydilar, odamlar qanday ramzlar bilan o'ralgan holda yashashni xohlashadi; ular ko'pincha ularni faol ravishda shakllantirishga va muhim va muhim va qiziqarli narsalar haqida o'z fikrlarini bildirishga undamaydilar. milliy tarixdagi munozarali voqealar. To'g'risini aytganda, bu hech qachon sodir bo'lmaydi - "Voikovskaya" bilan birinchi bunday holat bo'lgan.

Va jamoatchilik minnatdorchilik bilan javob berdi. Bir necha oy davomida siyosiy faol fuqarolar muammo tarixiga sho‘ng‘idi, manbalarni o‘qib chiqdi, o‘z fikrlarini shakllantirdi, so‘zladi, bahslashdi va ovoz berdi.

Bu nisbat taxminan yarmiga bo'linganligi ma'lum bo'ldi.

Ba'zilar qirollik oilasining o'ldirilishini unutib bo'lmaydigan yoki yarashtirib bo'lmaydigan jinoyat deb biladi; Boshqalar uchun bu munosabat "ular Nikolashka bilan hamma narsani to'g'ri qilishdi" dan "ha, qandaydir tarzda yomon chiqdi, ammo tarixda bunday narsalar bo'lmaydi, hozir ham bo'lmaydi".

Jamoatchilikda konsensus yo'q.

Ehtimol, kimdir "yuqorida" "mavzuni ko'tarish" ni davom ettirishni yaxshi fikr deb o'ylagan bo'lishi mumkin ... va keyingi harakat "Matilda" filmi atrofida bir oy davom etgan fars edi.

OAVda batafsil yoritilgan filmga qarshi kampaniya - qayerdadir ijobiy, qayerdadir salbiy, lekin har kuni va juda batafsil yoritilgan - shov-shuvli bayonotlar, tahdidlar. , kinoteatrlarni yoqish haqidagi noaniq va'dalar, hatto "ekstremistlar" ni hibsga olish - bularning barchasi uzoq vaqt davomida jamoatchilik e'tiborini Nikolay II siymosiga jalb qildi. Lekin juda o'ziga xos tarzda.

Uning taxtdagi ishlari, qulashi va o'limi haqida unutib, mamlakat g'ayrioddiy muhim savolni bir ovozdan muhokama qila boshladi: u balerina bilan to'ydan oldin uxladimi yoki uxlamadimi? Fojiali tarzda vafot etgan Rossiya hukmdori g'iybat ustunining o'yinchisi darajasiga tushirildi.

"Matildageyt" deyarli bir yil davom etdi; bir yil davomida ommaviy axborot vositalarining kuchli yordami bilan so'nggi imperatorning to'shak ishlarini so'rib oldi. Nihoyat, mashhur film nihoyat chiqdi - va hamma narsa xuddi kesilgan va quruq edi.

Mitinglar va diniy yurishlar qayerda? Kinoteatrlarni yoqib yuborishga va'da bergan ashaddiy pravoslav fanatiklari qayerda? Yo'q. Mavzu tugadi. Ular kalitni burishdi va chiroq o'chdi.

Endi yangi burilish paydo bo'ldi - va "qulupnay" g'alaba qozongan mavzusidan biz teng ravishda g'alaba qozonadigan keyingi mavzuga o'tamiz: yahudiy savoli.

Umumiy rasm quyidagicha.

Nikolay II hayoti davomida nima qildi? Xo'sh, u Matilda bilan yotdi yoki uxlamadi. Umuman olganda, men qandaydir bema'nilik qildim. U qanday vafot etdi? Ha, yahudiylar uni qurbon qilishdi, deyishadi... garchi yo'q, bu qandaydir bema'nilik, hatto muhokama qiladigan narsa bor! Bir so'z bilan aytganda, "u gunohkor yashadi va kulgili o'ldi" va faqat ahmoqlar yoki yovvoyi obskurantlar uning hayoti yoki o'limi holatlari bilan jiddiy qiziqishlari mumkin.

Ehtimol, men fitna nazariyalariga moyilman. Ehtimol, menga siyosiy tashkilotlardagi amaliy ish tajribam ta'sir qilgandir, xususan, men xususiy masalalar bo'yicha maxsus xizmatlarni juda mahalliy darajada kuzatishim kerak edi.

"Qulupnay" va "Yahudiylar" - xuddi darslikdagi kabi benuqson ishlaydigan ikkita mavzu. Yoki obro'sizlantirish uchun - "maqsad" ning o'zi jinsiy buzuqlikda va yahudiy kelib chiqishida ayblanadi; yoki tashkilotni samarali faoliyatdan va haqiqiy muammolarga qarshi kurashdan uzoqlashtirish uchun - "buzilish" yoki "dunyo sionizmi" bilan kurashish qat'iy talab qilinadi.

Nikolay II siymosi bilan bog'liq holda bizni nimadan uzoqlashtirmoqda? Inqilob sabablari haqidagi savoldan? Qanday odamlar va nima uchun ular uning tashkilotchilari va agentlari bo'lishdi? Nikolayning taxtdan voz kechishi qonuniymi yoki Sovet hukumati va uning vorisi, hozirgi hukumatni mamlakatning qonuniy xo'jayinlari deb hisoblash mumkinmi? "Qirollik oltini" kimga tegishli bo'lishi kerak?

Bilmayman. Ammo oxirgi podshohning hayoti va o'limi atrofida qandaydir iflos manipulyatsiyalar sodir bo'layotgani oddiy ko'z bilan ko'rinadi.

* "Ekstremistik faoliyatga qarshi kurash to'g'risida" Federal qonunida nazarda tutilgan asoslarga ko'ra sudning faoliyatini tugatish yoki taqiqlash to'g'risida qonuniy kuchga kirgan qarori qabul qilingan tashkilot.

Pravoslav faollari, ruhoniylarning bir qismi va hatto Natalya Poklonskaya boshchiligidagi Davlat Dumasi deputatlari tomonidan ishlab chiqilgan "Matilda" filmi bilan rejissyor Aleksey Uchitelning imperator Nikolay II ning yaxshi nomini himoya qilish bo'yicha qizg'in faoliyati jamoatchilikda illyuziyani keltirib chiqardi. pravoslav bo'lish pravoslav bo'lishni anglatadi.Rossiya imperatorining qo'rquvsiz yashashi mumkin emas. Biroq, rus pravoslav cherkovida uning muqaddasligi haqida turli xil fikrlar mavjud edi va hozir ham mavjud.

Eslatib o'tamiz, Nikolay II, uning rafiqasi, to'rt qizi, bir o'g'li va o'n xizmatkori 1981 yilda Rossiyadan tashqarida rus pravoslav cherkovi tomonidan shahidlar sifatida kanonizatsiya qilingan, keyin esa 2000 yilda qirollik oilasi muqaddas ehtiros va ehtiros tashuvchisi sifatida tan olingan. Moskva Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovi tomonidan. Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi bu qarorni faqat ikkinchi urinishda qabul qildi.

Birinchi marta bu 1997 yilda kengashda sodir bo'lishi mumkin edi, ammo keyin ma'lum bo'ldiki, bir nechta episkoplar, shuningdek, ba'zi ruhoniylar va dindorlar Nikolay II ning tan olinishiga qarshi edilar.

Oxirgi hukm

SSSR parchalanganidan keyin Rossiyada cherkov hayoti yuksalib bordi va Moskva Patriarxiyasi rahbariyati cherkovlarni tiklash va monastirlarni ochishdan tashqari, oq muhojirlar va ularning avlodlari bilan bo'lgan nizolarni "davolash" vazifasini oldi. ROCOR bilan birlashish orqali.

O'sha paytda tashqi cherkov aloqalari bo'limini boshqargan bo'lajak patriarx Kirill 2000 yilda qirol oilasini va bolsheviklarning boshqa qurbonlarini kanonizatsiya qilish orqali ikki cherkov o'rtasidagi qarama-qarshiliklardan biri bartaraf etilganini aytdi. Va haqiqatan ham, olti yil o'tgach, cherkovlar yana birlashdilar.

"Biz qirollik oilasini ehtirosli shaxslar sifatida ulug'ladik: bu kanonizatsiya uchun asos Nikolay II tomonidan siyosiy faollik bilan emas, balki xristian kamtarligi bilan qabul qilingan begunoh o'lim edi, bu juda ziddiyatli edi. Aytgancha, bu ehtiyotkor qaror ko'pchilikka yoqmadi, chunki ba'zilar bu kanonizatsiyani umuman xohlamadilar, ba'zilari esa suverenni "yahudiylar tomonidan marosim bilan shahid bo'lgan" buyuk shahid sifatida kanonizatsiya qilishni talab qilishdi, dedi ko'p yillar o'tib, a'zo. avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha sinodal komissiyasi protoyesti Georgiy Mitrofanov.

Va u qo'shib qo'ydi: "Biz taqvimimizdagi kimdir avliyo emasligini yodda tutishimiz kerak, chunki oxirgi qiyomatda aniq bo'ladi."

"Davlat xoini"

1990-yillarda cherkov ierarxiyasida imperatorni kanonizatsiya qilishning eng yuqori darajadagi raqiblari Sankt-Peterburg va Ladoga Jon (Snychev) va Nijniy Novgorod mitropolitlari va Arzamas Nikolay (Kutepov) edi.

Yepiskop Jon uchun qirolning eng yomon jinoyati mamlakat uchun muhim bir paytda taxtdan voz kechish edi.

“Aytaylik, u xalq ishonchini yo'qotganini his qildi. Aytaylik, xiyonat - ziyolilar xiyonati, harbiy xiyonat. Ammo siz shohsiz! Va agar qo'mondon sizni aldasa, uni olib tashlang. Biz Rossiya davlati uchun kurashda qat'iylik ko'rsatishimiz kerak! Qabul qilib bo'lmaydigan zaiflik. Agar siz oxirigacha azob chekmoqchi bo'lsangiz, unda taxtda. Va u hokimiyatdan tushib, uni mohiyatan Muvaqqat hukumatga topshirdi. Va uni kim yaratgan? Masonlar, dushmanlar. Shunday qilib inqilob eshigi ochildi”, deb g'azablangan edi u intervyularidan birida.

Biroq, Metropolitan Jon 1995 yilda vafot etdi va boshqa episkoplarning qarorlariga ta'sir qila olmadi.

Nijniy Novgorod mitropoliti Nikolay, Stalingradda jang qilgan Ulug' Vatan urushi faxriysi, yaqin vaqtgacha Nikolay II ning avliyoligini rad etib, uni "davlat xoini" deb atagan. 2000 yilgi kengashdan ko'p o'tmay, u intervyu berdi, unda u kanonizatsiya qaroriga qarshi ovoz berganligini aniq aytdi.

"Ko'rdingizmi, men hech qanday qadam tashlamadim, chunki agar piktogramma allaqachon yaratilgan bo'lsa, podshoh ota qayerda o'tiradi, gapirishning nima keragi bor? Shunday qilib, muammo hal qilindi. Mensiz hal qilindi, sensiz hal qilindi. Barcha episkoplar kanonizatsiya aktini imzolaganlarida, men rasmimning yonida uchinchi xatboshidan tashqari hamma narsani imzolayotganimni ta'kidladim. Uchinchi nuqta - Tsar-Ota edi va men uning kanonizatsiyasiga ro'yxatdan o'tmaganman. U davlat xoini. Aytish mumkinki, u mamlakatning qulashiga ruxsat berdi. Va hech kim meni boshqacha ishontira olmaydi. U kuch ishlatishga, hatto o'z joniga qasd qilishga majbur bo'ldi, chunki hamma narsa unga topshirilgan edi, lekin u Aleksandra Fedorovnaning etagiga qochish kerak deb hisobladi ", - dedi ierarx.

Pravoslav "chet elda" ga kelsak, episkop Nikolay ular haqida juda qattiq gapirdi. “U yerdan qochib qutulish uchun katta aql kerak emas”, dedi u.

Qirollik gunohlari

Imperatorning kanonizatsiyasini tanqid qilganlar orasida Moskva diniy akademiyasining ilohiyot professori Aleksey Osipov ham bor edi, u muqaddas buyruqlar yo'qligiga qaramay, ba'zi pravoslav dindorlari va episkoplari orasida katta obro'ga ega: o'nlab hozirgi episkoplar shunchaki uning shogirdlari. Professor kanonizatsiyaga qarshi dalillar bilan butun bir maqola yozdi va nashr etdi.

Shunday qilib, Osipov to'g'ridan-to'g'ri ta'kidladiki, podshoh va uning qarindoshlari ROCOR tomonidan "asosan siyosiy sabablarga ko'ra" kanonizatsiya qilingan va SSSR parchalanganidan keyin Rossiyada ham xuddi shunday motivlar hukmronlik qilgan va Nikolay II ning muxlislari hech qanday sababsiz Rossiya Federatsiyasi hukumati tomonidan hukmronlik qilgan. imperatorning eng katta shaxsiy muqaddasligi va rus xalqining gunohlarini qutqaruvchi roli, bu dinshunoslik nuqtai nazaridan bid'atdir.

Professor Osipov, shuningdek, Rasputin qirol oilasini sharmanda qilgani va Muqaddas Sinod ishiga qanday aralashgani va podshoh "protestant modeliga ko'ra joriy etilgan oddiy odam tomonidan cherkovga qarshi kanonik rahbarlik va boshqaruvni" bekor qilmaganini esladi.

Alohida, u Nikolay II ning dindorligiga e'tibor qaratdi, Osipovning so'zlariga ko'ra, "konfessiyalararo tasavvufning aniq ifodalangan xarakteriga ega edi".

Ma'lumki, imperator Aleksandra Fedorovna rus ruhoniylaridan nafratlanib, Sinod a'zolarini "hayvonlar" deb atagan, ammo u sudda imperator juftligi va boshqa charlatanlar uchun ruhoniylik marosimlarini o'tkazgan turli xil sehrgarlarni kutib oldi.

"Bu tasavvuf imperatorning butun ruhiy kayfiyatiga qattiq muhr qo'yib, uni protopresviter Jorj Shavelskiy ta'biri bilan aytganda, "fatalist va xotinining quli" qildi. Xristianlik va fatalizm bir-biriga mos kelmaydi”, - deya qayd etadi professor.

Mitropolitlar Jon va Nikolay singari, Osipov imperator taxtdan voz kechishi bilan "Rossiyada avtokratiyani bekor qildi va shu bilan inqilobiy diktatura o'rnatishga to'g'ridan-to'g'ri yo'l ochdi" deb ta'kidladi.

“Rossiyaning hozirda kanonizatsiya qilingan muqaddas yangi shahidlarining hech biri - Patriarx Tixon, Sankt-Peterburg mitropoliti Benyamin, arxiyepiskop Thaddeus (Uspenskiy), mitropolit Pyotr (Polyanskiy), mitropolit Serafim (Chichagov), o'sha Uchbirlik Hilarioni - ulardan hech biri yo'q. shohni muqaddas ehtiros tashuvchisi deb atagan. Lekin ular mumkin edi. Bundan tashqari, Muqaddas Sinodning suverenning taxtdan voz kechishi to'g'risidagi qarori zarracha afsuslanmadi ", - deya xulosa qiladi Aleksey Osipov.

"Aqlli qaror"

Nafaqat Rossiyada, balki xorijda ham kanonizatsiyaga qarshilar bor edi. Ular orasida sobiq shahzoda, San-Frantsisko arxiyepiskopi Jon (Shaxovskoy) ham bor. ROCORning birinchi primati, Muqaddas Sinod a'zosi, inqilob guvohi va o'z davrining eng hurmatli ierarxlaridan biri bo'lgan Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) uning fojiali o'limini hisobga olib, podshohni kanonizatsiya qilishni xayoliga ham keltirmadi. "sulolaning gunohlari" uchun qasos sifatida, ularning vakillari "jinnilarcha o'zlarini cherkovlarning boshi deb e'lon qilganlar". Biroq, bolsheviklarga bo'lgan nafrat va ularning shafqatsizligini ta'kidlash istagi Metropolitan Entoni izdoshlari uchun muhimroq bo'lib chiqdi.

Keyinchalik Vologda episkopi Maksimilian jurnalistlarga 2000 yilgi kengashda mitropolit Nikolay va podshohning kanonizatsiyasining boshqa muxoliflari ozchilikda ekanligi haqida gapirib berdi.

“1997 yildagi yepiskoplar kengashini eslaylik, unda qirollik shahidlarini kanonizatsiya qilish masalasi muhokama qilingan. Keyin materiallar allaqachon to'plangan va diqqat bilan o'rganilgan. Ba'zi yepiskoplar suveren imperatorni ulug'lash kerakligini aytishdi, boshqalari buning aksini chaqirishdi, aksariyat episkoplar esa neytral pozitsiyani egalladilar. O'sha paytda qirollik shahidlarini kanonizatsiya qilish haqidagi qaror, ehtimol, bo'linishga olib kelishi mumkin. Va Hazrati [Patriarx Aleksiy II] juda dono qaror qabul qildi. U tasbih yubiley kengashida bo'lishi kerakligini aytdi. Uch yil o'tdi va men kanonizatsiyaga qarshi bo'lgan episkoplar bilan gaplashganimda, ularning fikri o'zgarganini ko'rdim. Ikkilanganlar kanonizatsiya tarafdori bo'lishdi ”, dedi episkop.

Qanday bo'lmasin, imperatorning kanonizatsiyasiga qarshi bo'lganlar ozchilikda qolishdi va ularning dalillari unutildi. Kelishuv qarorlari barcha imonlilar uchun majburiy bo'lsa-da va endi ular Nikolay II ning muqaddasligi bilan ochiqchasiga rozi bo'lolmasalar ham, RuNet-da "Matilda" atrofidagi munozaralarga ko'ra, pravoslavlar orasida bu masala bo'yicha to'liq yakdillikka erishilmadi.

Rus pravoslav cherkovidagi muxoliflar

Natalya Poklonskayadan o'rnak olib, oxirgi podshohga qoyil qolishga tayyor bo'lmaganlar, u ulug'langan muqaddaslikning maxsus darajasiga ishora qiladilar - "ehtiros ko'taruvchi". Ular orasida SNEG.TV ga Nikolay II ning mifologiyasi haqida gapirib bergan Protodeacon Andrey Kuraev ham bor.

"Nikolay II ulug'langan muqaddaslikning maxsus darajasi - "ehtiros ko'taruvchisi" - bu shahid emas, go'yo butun rus xalqining gunohlarini o'z zimmasiga olgan Masihning ikkinchi versiyasi emas, balki qobiliyatli odam. hibsga olingan vaziyatda g'azablanmaslik va nasroniy kabi harakat qilish, uning boshiga tushgan barcha qayg'ularni qabul qilish. Men ushbu versiyani qabul qila olaman, lekin, afsuski, bizning rus maksimalizmimiz yanada ishlay boshlaydi: mifologiyaning ulkan qatlamlari allaqachon bu asosga qo'shila boshlagan. Menimcha, bizda tez orada Nikolay II ning beg‘ubor kontseptsiyasi haqidagi dogma paydo bo‘ladi”, — dedi u.

“Matilda atrofidagi janjallar uning nafaqat o'lim vaqtida, balki har doim avliyo bo'lganligi haqidagi xalq talabini ko'rsatadi. Biroq, 2000 yilgi kengashda ta'kidlanishicha, uning ehtirosli shaxs sifatida ulug'lanishi na monarxik boshqaruv turini kanonizatsiya qilishni, na xususan Nikolay II ning podshoh sifatidagi boshqaruv turini anglatmaydi. Ya'ni, muqaddaslik shohda emas, Nikolay Romanov degan odamda. Bu bugun butunlay unutilgan”, - deya qo‘shimcha qildi ruhoniy.

Shuningdek, protodeakon Andrey Kurayev savolga ijobiy javob berdi
SNEG.TV, qirollik oilasining kanonizatsiyasi rus pravoslav cherkovi va chet eldagi rus pravoslav cherkovining birlashishi uchun shart bo'lganmi yoki yo'qmi. "Ha, shunday edi va ko'p jihatdan, albatta, bu kanonizatsiya siyosiy edi", dedi Kurayev.

Muqaddaslik komissiyasi

Cherkovda kimni ehtiros tashuvchisi deb atalishini aniqroq tushunish uchun avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha Sinodal komissiyasining rasmiy tushuntirishlariga murojaat qilish kerak. 1989 yildan 2011 yilgacha uni Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenaliy boshqargan, shu vaqt ichida 1866 taqvodor asketlar, shu jumladan Sovet hokimiyati yillarida azob chekkan 1776 yangi shahidlar va e'tirofchilar kanonizatsiya qilingan.

2000 yilda yepiskoplar kengashida qirol oilasi masalasi hal qilingan ma'ruzasida yepiskop Juvenali quyidagilarni ta'kidladi: "Qirol oilasini kanonlashtirishga qarshi bo'lganlarning asosiy dalillaridan biri bu imperator Nikolay II va uning oila a'zolarining o'limi Masih uchun shahid deb tan olinmaydi. Komissiya qirol oilasining o'limi holatlarini sinchkovlik bilan ko'rib chiqishga asoslanib, uni muqaddas ehtiros tashuvchilari sifatida kanonizatsiya qilishni taklif qiladi. Rus pravoslav cherkovining liturgik va agiografik adabiyotida "ehtirosli" so'zi Masihga taqlid qilib, siyosiy raqiblar qo'lida jismoniy, ma'naviy azob-uqubatlarni va o'limni sabr-toqat bilan boshdan kechirgan rus avliyolariga nisbatan qo'llanila boshlandi."

"Rossiya cherkovi tarixida bunday ehtiros tashuvchilar muqaddas zodagon knyazlar Boris va Gleb (1015), Igor Chernigovskiy (1147), Andrey Bogolyubskiy (1174), Mixail Tverskoy (1319), Tsarevich Dimitriy (1591) edi. Ularning barchasi o'zlarining ehtirosli jasorati bilan nasroniy axloqi va sabr-toqatining yuksak namunasini ko'rsatdilar ", dedi u.

Taklif qabul qilindi va kengash 1981 yilda chet eldagi rus cherkovi yepiskoplari kengashi butun qirol oilasini va hatto uning xizmatkorlarini allaqachon tan olgan bo'lishiga qaramay, imperatorni, uning xotini va bolalarini muqaddas ehtiros tashuvchilar sifatida tan olishga qaror qildi. "to'liq huquqli" shahidlar sifatida, ular orasida katolik valet Aloysius truppasi va lyuteran goflektori Yekaterina Shnayder ham bor edi. Ikkinchisi qirol oilasi bilan Ekaterinburgda emas, balki ikki oydan keyin Permda vafot etdi. Tarix pravoslav cherkovi tomonidan katoliklar va protestantlarning kanonizatsiyasiga oid boshqa misollarni bilmaydi.

Muqaddas azizlar

Shu bilan birga, nasroniyning shahid yoki ehtiros tashuvchisi darajasiga kanonizatsiya qilinishi uning butun tarjimai holini umuman oqartirmaydi. Shunday qilib, muqaddas ehtirosli Buyuk Gertsog Andrey Bogolyubskiy 1169 yilda "Rossiya shaharlarining onasi" Kiyevga bostirib kirishni buyurdi, shundan so'ng uylar, cherkovlar va monastirlar shafqatsizlarcha talon-taroj qilindi va vayron qilindi, bu uning zamondoshlarida dahshatli taassurot qoldirdi.

Muqaddas shahidlar ro'yxatida hayotining birinchi qismida talonchilik, talonchilik va qotillik bilan shug'ullangan, keyin to'satdan Xudoga ishongan, tavba qilgan va baxtsiz hodisa natijasida vafot etgan Lukan Barbari kabi odamlarni topishingiz mumkin. O'tkinchi savdogarlar uni baland o'tda xavfli hayvon otib o'ldirgan deb adashgan. Va Xushxabarga ko'ra, birinchi bo'lib jannatga Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan o'g'ri kirdi, u o'zi unga chiqarilgan hukmning adolatini tan oldi, lekin o'limidan bir necha soat oldin tavba qilishga muvaffaq bo'ldi.

Imperator Nikolayning hayoti va butun hukmronligi, uning taxtdan voz kechishi va surgun qilinishigacha, umuman muqaddaslik namunasi bo'lmaganligi 2000 yilda kengashda ochiq tan olingan edi. "So'nggi rus imperatorining davlat va cherkov faoliyatini o'rganishni sarhisob qilgan holda, Komissiya faqat ushbu faoliyatda uni kanonizatsiya qilish uchun etarli asos topmadi. Shuni ta'kidlash kerakki, monarxning kanonizatsiyasi hech qanday tarzda monarxiya mafkurasi bilan bog'liq emas va, albatta, monarxiya boshqaruv shaklining "kanonizatsiyasi" ni anglatmaydi ", deb xulosa qildi mitropolit Yuvenaliy.

Chempion sifatida Kasparov aqli va jozibasini saqlab qoldi. Ammo qirq yoshga kirganida o‘yinga sabri qolib ketdi. Xalqaro shaxmat byurokratiyasi shu qadar sirliki, Kasparov dunyodagi eng yuqori reytingga ega bo'lishiga va kompyuterlarga qarshi o'tkazgan o'yinlariga qaramay, Kramnik bilan o'yinni qayta o'tkazish imkoniga ega bo'lmagan. U hali ham dunyoning eng yaxshi futbolchisi ekanligiga amin edi, lekin buni isbotlay olmadi.

"2000 yilda Kramnikga yutqazganimda, qaytish haqida o'ylash oson emas edi, - deydi u, - ikki yil davomida yo'qotilgan pozitsiyamni tiklashga harakat qildim - o'qidim, o'ynadim: ishtiyoqni yo'qotmadim, lekin men haqiqatan ham hujumda oldingi safda bo'lish kerak.Men kompyuter bilan o'ynadim "Atrofga qaradim".

Kasparov shaxmatga e'tiborini qaratishda qiynalardi. U o'zining muhim boyligini turli xil biznes sxemalari - Rossiya haykallarini eksport qilish, Kreml qarshisidagi Qizil maydon yaqinida joylashgan GUM savdo majmuasini sotib olishga urinish orqali ko'paytirishga intildi. Bu urinishlarning barchasi muvaffaqiyatsiz tugadi. "Men yomon biznesmen edim, - deydi Kasparov, - menga katta rasm yoqadi; tafsilotlar bilan shug'ullanishni yoqtirmayman." 2004 yilga kelib Kasparov shaxmatga qiziqishni yo'qotdi. "Bu ajralishlar yili edi", deydi u. Kasparov allaqachon bir marta ajrashgan edi va endi u ikkinchi ajrashish bilan shug'ullanmoqda.

“Men shaxmat olamini arzimagan narsa bilan tark etishni istamasdim, lekin oʻgʻlim meni yana bir bor gʻolib sifatida sahnada koʻrishini istardim.2004-yilda Moskvada Rossiya chempionati boʻlib oʻtdi va O‘g‘lim sakkiz yoshga to‘ldi, keyin uni o‘zim bilan “Rossiya” mehmonxonasiga olib bordim va g‘alaba qozondim va u yakuniy taqdirlash marosimini ko‘rib, bo‘yniga medal taqib oldi”.

2005 yil boshida Kasparov oxirgi turnirni - Ispaniya janubidagi Linares shahridagi shaxmat markazida o'tkazishni rejalashtirgan. U shaxmatni tark etish niyati haqida faqat onasi va uchinchi bo‘lajak rafiqasi, Sankt-Peterburg biznes maktabining bitiruvchisi Daria Tarasovaga aytdi. Turnirda birinchi o‘rinni egallagan Kasparov so‘nggi turda Veselin Topalovga imkoniyatni boy berib qo‘ydi. Ushbu uchrashuvning so'nggi o'ttiz daqiqasi video yozuvi mavjud. Kasparov ekranda Sara Bernxardtning o'ziga qaraganda ancha ishonchli tarzda azoblanadi. Ro‘molcha bilan yuzini artadi. Shiftga alam bilan qaraydi. U taslim bo'lganida, u o'ziga nima qilishi mumkinligi haqida tashvishlanadi. "Oxir-oqibat, men endi buni qilishni xohlamaganimni his qildim," dedi u menga, "bu juda g'alati edi. Men hayot sur'atimni va ustuvorliklarimni o'zgartirdim, lekin men jangovar ruhimni yo'qotmadim ".

Yaqinda Kasparov "Four Seasons" restoranida Hudson Institute neokonservativ tahlil markazi xodimlari va mehmonlari oldida nutq so'zladi. Taklif etilganlar orasida telejurnalist va Niksonning sobiq yordamchisi Monika Krouli, shuningdek, Rudolf Julianining tashqi siyosat bo'yicha maslahatchisi bo'lgan sobiq Commentary muharriri neokon Norman Podhorets ham bor edi.

Kasparov avvalroq Vashington va Torontoda qilgan nutqining biroz oʻzgartirilgan versiyasini taqdim etdi. “Putin rejimi geosiyosiy yirtqich hayvon emas” kabi bir qancha taskin beruvchi iboralar bor edi. Ammo Kasparov ma'yus ogohlantirishlardan afsuslanmadi. “Sovuq urush sizga yoqadigan yoki yoqtirmasligi mumkin boʻlgan gʻoyalarga asoslangan edi, - dedi u.-Putinning yagona gʻoyasini bitta qisqa shiorga siqib chiqarish mumkin – “Keling, birga oʻgʻirlaymiz”.

Mehmonlardan biri Rossiya muxolifatiga qanday yordam berishini so‘raganida, Kasparov eski sovuq urush xayollarini qo‘zg‘atmaslik uchun ehtiyot bo‘ldi. U shunday dedi: "Biz tashqaridan yordam izlayotganimiz yo‘q. Erkin dunyo yetakchilaridan faqat ular Putinga: "Siz Lukashenko (Belarusning simob prezidenti), Mugabe yoki Ugo Chaves kabi harakat qila olmaysiz, deyishlarini istaymiz. bir vaqtning o'zida demokratik lider sifatida munosabatda bo'lishni kuting."

Kasparov G'arbda tez-tez ikki turdagi auditoriyaga murojaat qiladi: biznes manfaatlari, uni Amerikaning martaba ko'tarayotgan biznesining mahsuli deb hisoblaydiganlar va konservativ siyosiy tashkilotlar. U futurist va yozuvchi Jon Neysbittga o'xshab, shaxmatga o'xshab ketadi. Uning fikricha, yirik kompaniya boshqaruv zalida muvaffaqiyat shaxmat taxtasidagi muvaffaqiyat kabi rejalashtirish, strategiya va tartib-intizomni talab qiladi. U o'zining "Hayot shaxmatga qanday taqlid qiladi" nomli yangi kitobida xuddi shunday ajoyib texnikadan foydalanadi. Kasparov amerikalik o'ng qanot siyosatchilar orasida ham mashhur. 1991 yilda u Xavfsizlik siyosati markazi neokon tahlil markazining "Olovni qo'riqchisi" mukofotini oldi. Xuddi shu mukofot "jamoat faoliyatini Amerika Qo'shma Shtatlari va butun dunyo bo'ylab Amerika qadriyatlarini himoya qilishga bag'ishlagan shaxslar" ga Nyut Gingrich, Pol Vulfovits va Donald Ramsfeldga berildi.

Bu mukofot Kasparovga o'z vatanida yomon xizmat qildi. Rossiyada ko'p asrlik ksenofobiya an'analari mavjud. Sovet davrida Saxarov, Soljenitsin, Pasternak va boshqa yuzlab odamlar “Pravda” sahifalarida Markaziy razvedka boshqarmasi, MI6 va Mossadda ishlaganlikda ayblangan. Gorbachyov davrida KGBni boshqargan va 1991 yil avgustidagi to'ntarishni uyushtirgan Vladimir Kryuchkov doimiy ravishda Sovet rahbarini uning eng liberal maslahatchisi Aleksandr Yakovlev maxfiy "imperialistik razvedka xizmatlari agenti" sifatida ishlayotganiga ishontirishga harakat qildi. Shu bois, Kasparovning chet elda ishbilarmon va oson o‘zini tutishi amerikaliklarga ma’qul kelgan bo‘lsa-da, Rossiyada u doimiy hujumlar nishoniga aylangan, chunki bu mamlakat aholisi G‘arbning siyosiy takabburligi deb ataladigan narsaga shubha bilan qarashadi.

Putin ruslarning xorijliklarga nisbatan anʼanaviy shubhalaridan mohirona foydalanadi. Eng mustaqil va ishonchli jamoatchilik fikrini o‘rganish instituti bo‘lmish “Levada” markazidan Boris Dubinning aytishicha, 1994 yilda aholining qirq bir foizi Rossiyani dushmanlar qurshab olganiga ishongan. 2003 yilga kelib bu raqam yetmish yetti foizga oshgan. Ukrainaga gaz yetkazib berishni to‘xtatib qo‘ygani yoki Gruziya bilan o‘ziga xos sovuq urush olib borgan qo‘shnilariga qamchilasa, Putin baland ovozda olqishlanadi. 2000 yilda, prezident etib saylanishidan oldin, Putin FSB yig'ilishida shunday degan edi: "Bir necha yil oldin biz dushmanlarimiz yo'q degan xayol qurboni bo'ldik va buning uchun biz juda qimmat to'lashimiz kerak edi". Putin va uning jamoasi Rossiya Gruziya va Ukrainadagi kabi qo'zg'olonlarga toqat qilmasligini ochiq aytdi. Ularning aytishicha, aybdorlar Milliy Demokratiya jamg‘armasi kabi xorijiy tashkilotlar.

Bu yangi paydo bo'lgan o'ziga ishonch hissi ortida ham mafkuraning o'zgarishi yotadi. Xrushchev va Brejnev davrida mafkuraviy to'g'rilikning "kulrang ustunligi" Mixail Suslov ismli qattiqqo'l va zohid odam edi. Suslov Leninning "Davlat va inqilob" maqolasining toifalarida fikr yuritdi. Putinning strategi, qirqqa zo'rg'a kirgan vazmin va maftunkor sobiq biznesmen Vladislav Surkovni faqat Rossiya davlatining kuchi va mustaqilligi qiziqtiradi. U Evgeniy Trubetskoy, Ivan Ilyin kabi rus millatchi faylasuflariga tayanadi. 2005 yilda Surkov bir guruh ishbilarmonlarga "Rossiya xalqaro fitnalarga qarshi qanday kurashishi kerak" nomli maxfiy hisobotini taqdim etdi. Unda u “suveren demokratiya” mafkurasini taklif qilgan. Bu atama demokratiyaning turli shakllarga ega ekanligini va "rus demokratiyasi" o'ziga xos tarzda va o'z sur'atida rivojlanishini ko'rsatadi. Surkov o'z nutqlarida Rossiya G'arbning ikkiyuzlamachiligini fosh qilishi kerakligini aytadi: "Ular biz bilan demokratiya haqida gapirishadi, lekin o'zlari doimo bizning uglevodorodlarimiz haqida o'ylashadi".

Har kuni ertalab Holiday Inn mehmonxonasida iyul oyida bo'lib o'tadigan konferentsiyaga yig'ilgan "Boshqa Rossiya" delegatlarini Surkovning o'g'illaridan biri kutib oldi. Nomi Sovet davrini eslatuvchi Putinparast “Yosh gvardiya” yoshlar tashkiloti a’zolari Kasparov va uning safdoshlarini masxara qilib, namoyish uyushtirdilar. “Yosh gvardiya” kremlparast “Yagona Rossiya” partiyasining yoshlar bo‘limi hisoblanadi.

Ikki yil oldin Ukrainadagi to'q sariq inqilobdan so'ng, Surkov boshchiligidagi Putin Kremli Sovet komsomolining qiyofasida va o'xshashida butun bir qator yoshlar tashkilotlarini yaratishga hissa qo'shdi. O'n ming faol a'zoga ega va o'z tadbirlariga yuz minglab odamlarni jalb qilishga qodir bo'lgan bu guruhlarning eng kattasi "Nashi" deb nomlanadi. “O‘zimiznikilar” o‘z davridagi komsomol kabi ko‘ngillilar ishini tashkil etib, yoshlarni chekishni, ichkilikbozlikni tashlashga chaqiradi. Ammo uning tarkibiga muxolifatni ta’qib qilishga ixtisoslashgan faollarning maxsus guruhi ham kiradi. Nashi yozgi lageriga kirishni istaganlar uchun kirish imtihonlarida qo'yilgan vazifalardan biri Kasparovni tavsiflash edi. “To‘g‘ri” javob shu ediki, u AQSh fuqarosi bo‘lib, Davlat departamenti oldida Rossiyani ichkaridan buzishga qasamyod qilgan. Kasparovning so'zlariga ko'ra, "Nashi" asosan muxolifat faoliyatini buzish uchun yaratilgan.

Holiday Inn tashqarisidagi namoyish ellik kishidan iborat bo'lmagan. Ular qizil futbolka va beysbol qalpoqlarini kiyishgan. Namoyishchilar: "Kasparov Yahudo!" Ular o‘ttiz dollarlik soxta Amerika pullarini yerga uloqtirib, “siyosiy fohishalar” haqida shiorlar aytishdi. Dafn marosimi marshini kichik bir cholg'u guruhi ijro etdi.

Bu yil Moskva va Sankt-Peterburgda tashkil etilgan "Boshqa Rossiya"ning yirik mitinglarida "Nashi" va "Yosh gvardiya" yoshlari minglab politsiyachilar va terrorizmga qarshi kurash bo'linmalari jangchilari bilan qatnashdilar. Moskvadagi mitingdan so'ng, voqea televidenie yangiliklarida faqat AQSh Davlat departamenti homiyligidagi tadbir sifatida yoritildi. O‘sha kuni kechqurun davlat televideniyesi “Revolution.com” nomli fransuz hujjatli filmini namoyish qildi, unda Amerika nohukumat tashkilotlarining Ukraina, Gruziya, Qirg‘iziston va Serbiyadagi inqiloblarni uyushtirish va moliyalashda o‘ynagan rolini ko‘rsatishga urindi. Rossiyalik tomoshabinlar (hikoya "Kommersant" gazetasi sahifalarida paydo bo'lgunga qadar) ushbu 44 daqiqalik filmdan olti daqiqa uzilganini bilishmagan. Televideniye rasmiylari Putinning barcha tanqidlarini va Nashini "inqilobga qarshi yashirin vazirlik" deb ta'riflashni olib tashlashdi. Kasparovning davlat televideniyesiga kirish imkoni deyarli yo‘q. "Va ular meni ekranda ko'rsatishganda, - deydi u, "ular doim meni ahmoq qilishga urinadi. Odatda ingliz tilida gaplashayotganimni ko'rsatadilar. Shuning uchun men o'zga sayyoralik, chet elliklar qo'lidagi asbobdek ko'rinaman".

"Boshqa Rossiya" konferentsiyasining birinchi yig'ilishi mamlakatdagi va "Boshqa Rossiya" ning o'zida vaziyat to'g'risidagi hisobotlarni muntazam o'qishga aylandi. Ikkinchi kuni yig‘ilish kattaroq zalda bo‘lib o‘tdi. Ko'pgina viloyat shaharlaridan kelgan delegatlar qatorida bir nechta yoshlar ishtirokchilarni dosye yig'ayotgandek beadablik bilan suratga olishdi. Sobiq FSB generali, hozirda Davlat Dumasi deputati Aleksey Kondaurov shunday dedi: "Men bu tomoshabinlarga qarayman va u yerda odamlar bizni kuzatayotganga o'xshaydi. Norasmiy ravishda. Bilaman, chunki oxir-oqibat bu mening ishim".

Konferentsiya delegatlarining tarkibi juda xilma-xil edi: ekologlar, liberallar, huquq himoyachilari va eng muhimi, milliy bolsheviklar. Bugungi Rossiya tilida liberal (masalan, Kasparov) so'zi odatda qonuniy huquqlar, demokratik tartiblar, shaffof bozor iqtisodiyoti va fuqarolik jamiyati haqida eng ko'p gapiradigan odamni anglatadi. Neobolsheviklar, ularning asosiy rahbari, yozuvchi va muxolifatchi Eduard Limonov boshchiligida, pensiya va ish haqi kabi ijtimoiy huquq va kafolatlarning muhimligini ta'kidlaydilar. Shuningdek, ular boy va kambag'al o'rtasidagi tafovutni kamaytirish zarurligi haqida gapiradi. Konferentsiyada chaplar 90-yillardagi muvaffaqiyatsizliklari va muvaffaqiyatsizliklari bilan obro'sizlangan liberal demokratlardan ko'p edi. "Agar bizda erkin va adolatli saylovlar o'tkazilsa, biz Falastinda XAMASning o'z versiyasini saylagan bo'lardik," deydi so'l iqtisodchi va muxolifatchi Ilya Ponomarev. "O'ylaymanki, haqiqatdan ham ochiq saylovlar bilan biz chap yoki millatchilar."

Kasparov haqiqiy saylovlar o'tkazish va chinakam demokratik tartiblarni yaratish uchun chaplar bilan birlashishni tanladi - hatto o'tmishda neofashistlar va antisemitlar bilan bir xil maqsadlar uchun kurashgan Limonov kabi so'lchilar bilan. “Garri Kasparov konsensus va birlashgan front tushunchasini kiritdi, garchi bizning mafkuraviy tafovutlarimiz nihoyatda jiddiy boʻlsa-da”, dedi Sankt-Peterburg milliy bolsheviklari yetakchisi Andrey Dmitriev.

Eng yaxshi holatda, Limonov Kasparov uchun shubhali sherikdir. 70-yillarda u Amerika Qo'shma Shtatlariga ko'chib keldi va Charlz Bukovskiyga taqlid qila boshladi va o'zini adabiyotda ham, kundalik hayotda ham o'ziga xos bema'ni yigit sifatida ko'rsatdi. Uning "Bu menman, Eddi" avtobiografik qissasida nafrat va o'ziga achinish ustunlik qilgan. U qanday qilib dangasaligi, Amerika farovonligi va xayriya tizimidan foydalangani, ayollarni o'z mehmonxonasiga qanday olib ketgani, yangi vatandoshlarini qanday yomon ko'rgani haqida gapiradi (chunki siz zerikarli hayot kechirasiz, o'zingizni ishlashga qullikka soting, chunki siz kiyinasiz. qafas ichiga vulgar shim") va ichdi. Soljenitsin uni "pornografiya yozadigan kichkina hasharot" deb atagan. O'rta yoshda Limonov o'zini faol odam sifatida ko'rsatib, Bosniyaga yo'l oldi va u erda urush jinoyatlarida ayblangan Radovan Karajich bilan do'stlashdi. 1994 yilda Rossiyaga qaytib, Milliy bolsheviklar partiyasini tuzdi. Buni qanchalik jiddiy qabul qilish kerakligi noma'lum. U rus liberallari uchun gulag qurishni tavsiya qildi. U qurol sotib olgan. U NBP gazetasini "Limonka" (uning familiyasi va qo'l granatasi uchun so'zlashuv nomidan so'zlardan iborat o'yin) nashr qilishni boshladi. Nihoyat, 2001 yilda u noqonuniy ravishda qurol sotib olgani uchun hibsga olindi va ikki yildan ortiq qamoqda o'tirdi. Ozodlikka chiqqandan so'ng, Limonov o'z ritorikasining shiddatliligini biroz pasaytirdi va Kasparovning huzurida u o'zidan mamnun sotsial-demokratni tasvirlaydi.

Ishdagi tanaffuslardan birida suhbat chog'ida Limonov menga shunday dedi: "Menimcha, bu tabiiy ittifoq. Pinochetga qarshi koalitsiyaga yoki inqilob arafasida Rossiyadagi vaziyatga qarang. Butun kuchlar spektri bor edi - bolsheviklardan tortib burjua partiyalarigacha... Shuning uchun ham istisno vaziyatlarda koʻp va turli siyosiy kuchlar tabiiy ravishda birlashadilar”.

Kasparov fikricha, Limonovdan masofani saqlagan liberallar 90-yillar boshidagi xatolarni takrorlamoqda. "Biz bu yerda yashovchi odamlar bilan ishlashimiz kerak, - deydi u. - Biz hali saylovlarda g'alaba qozonishga intilmayapmiz, faqat saylovlar, haqiqiy saylovlar o'tkazish haqida."

Spikerlar birin-ketin minbarga chiqib, Kreml va uning suiiste'mollari haqida o'zlarining tashxislarini taklif qilishdi. Armiya qulab tushdi. FSB hamma narsaga qodir. Saylovlar butunlay soxtalikdir. Ular navbatma-navbat iqtisodiyotni “kleptokratiya”, “gigant pul yuvish operatsiyasi”, “kartel”, “brigada” yoki “islomsiz Saudiya Arabistoni” deb atashdi.

Sobiq siyosiy mahbus Vladimir Bukovskiy xotirjam va ta’sirchan nutq so‘zlab, “Putinning yangi xavfsizlik rejimini” qoraladi. Uning so'zlariga ko'ra, Rossiyada saylovlar yana soxta rasmiyatchilikka aylandi, shaxsiy huquqlar toptaldi, "kichik kavkaz xalqi" - Checheniston yo'q qilindi. "Bu erda fuqarolar yo'q, faqat sub'ektlar." Bukovskiy yig‘ilganlarga Kremlga qarshi birlashish qanchalik muhimligini eslatdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, sovet qamoqxonasida bo‘lgan paytlarida “biz o‘ng va chap muxolifatga ishonmaganmiz, odamlarning e’tiqodi haqida o‘ylamaganmiz, hammamiz bir kosadan ovqatlanganmiz”.

Uning nutqida bugungi Rossiyadagi muxolifat siyosatining og'ir ahvoliga urg'u berildi. Ammo Bukovskiyning o'zi zalda yo'q edi. Garchi u prezidentlikka da'vogar sifatida taklif qilinganlardan biri bo'lsa-da, Bukovskiy 1976 yilda lagerdan ozod etilganidan beri Buyuk Britaniyaning Kembrij shahrida istiqomat qiladi. Va u o'z nutqini o'zining ingliz bog'ida aytib, videotasmaga yozib oldi.

Boshqa potentsial prezidentlikka nomzodlarning o'z muammolari bor edi. Davlat bank tizimining sobiq rahbari Viktor Gerashchenko mamlakat iqtisodiyotida katta tajribaga ega, ammo u apparatchi edi. Sobiq bosh vazir Mixail Kasyanov Gerashchenkodan yoshroq va jonliroq. Ammo bir vaqtlar u Moliya vazirligida ishlagan paytida o'z idorasi orqali o'tgan barcha operatsiyalarga qo'ygan "soliq" uchun "Misha ikki foiz" laqabini oldi.

Agar ma'ruzachilardan birortasi ma'naviy vakolatga ega bo'lsa, bu biolog va sobiq siyosiy mahbus Sergey Kovalyov edi. Sakson yoshga kirgan Kovalyov charchagan holda mikrofon oldiga bordi va delegatlarga “Kreml roziligisiz” bo‘lajak saylovlarda g‘alaba qozonish mumkin emasligini aytdi.

"Xo'sh, biz nima qilishimiz kerak? tuzoqqa aylanish ", davlat tashviqotining hiylasi. Lekin haqiqiy nomzod rejim haqidagi haqiqatni imkon qadar ko'proq odamlarga aytib berishi mumkin."

Uchrashuv yakunida Kasparov tinglovchilardan savollar berishga taklif qildi. Bir ayol o'zini noma'lum biznes gazetasining muxbiri deb atagan, to'satdan Kasparovga qarshi janjal ko'tardi, so'ng unga bir dasta o'ttiz dollarlik pul otib, uni Amerika agenti deb e'lon qildi. U yosh gvardiya namoyishchilaridan biri edi. Kasparov butunlay xotirjam edi. "Bilasizmi, men allaqachon hafsalamiz pir bo'lgan edi," dedi u uchrashuvni yakunlab, "men ular bizni butunlay unutishdi deb o'yladim".

Shundan so‘ng, Kasparov, Limonov va Putin qo‘l ostida ishlagan taniqli liberal iqtisodchi Andrey Illarionov mehmonxonani tark etib, shahar markaziga, “Exo Moskvi” radiostansiyasiga yo‘l olishdi. Kasparov va Limonov jurnalist va professor Evgeniya Albats boshchiligidagi mashhur tok-shouda ishtirok etishdi. Bu uzoq nutqlar va o'zaro tortishuvlar kuni edi. Putin Rossiyasidagi muxolifat, agar bo'sh ibora bo'lmasa, unda shunga o'xshash narsa bor degan tuyg'u bor edi. Orenburg viloyatidan qo'ng'iroq qilgan tarafdorlardan biri Kasparovning yuziga tabassum olib keldi, ammo u ularning g'alabalari kichik ekanligini tan oldi.

"Biz butunlay umidsiz harakat sifatida boshladik," dedi u, "lekin hozir biz o'yindamiz."

Hatto bu juda dadil bayonot edi.

Foyeda bo‘lgan Illarionov menga mart oyidagi saylovlarda qatnashish haqiqiy falokat ekanligini aytdi. Muxolifat tor-mor qilinadi va birgalikda tanlanadi. "Garri butun kuchini va kundalik hayotini bunga sarfladi va men uni buning uchun juda hurmat qilaman," dedi u, "lekin bu xato va millionlab odamlarni boshi berk ko'chaga olib boradi". U mag'lubiyatdan ko'ra ko'proq qo'rqadi. Uning so‘zlariga ko‘ra, Putin podshoh sifatida an’anaviy tarzda munosabat bildiradi. Va agar ularning haqiqiy dushmanlari bo'lmasa, ularni yaratadilar. Ularga dushman kerak. Ular dushmanlarsiz yashay olmaydilar. Agar barcha dushmanlar yo'q qilinsa, ular Yabloko, Respublikachilar partiyasi, O'ng kuchlar ittifoqi, Boshqa Rossiyani egallab olishadi va bu dushmanlarni ham yo'q qilishadi. Bu diktaturaning tabiiy qonunidir. Kasparov yaqin kelajakda qila oladigan eng yaxshi narsa bu davlat tomonidan taklif qilingan tor doirada muxolifat g'oyasini yaratishdir.

Ammo vaqt o'tishi bilan Kasparovga ma'lum bo'ldiki, "Boshqa Rossiya" faqat ramziy shaxsdan boshqa narsa bo'lmagan "parallel" nomzodni ko'rsatishga qodir. Avvaliga Kasparov bunday nomzod bo'lishni xohlamadi. Ammo avgust va sentabr oylarida “Boshqa Rossiya”ning mintaqaviy saylovlarida ketma-ket g‘alaba qozongach, uning fikri o‘zgara boshladi. “Menda boshqa ilojim yo‘qdek tuyuladi”, deydi u.

“Muammo shundaki, bizda yetarli mablag‘ yo‘q, rejimni ag‘darishga qodir kuchli impuls yaratish uchun esa bizda juda kam vaqt bor,” deb davom etadi Kasparov, “lekin biz mavjud rejim bizning asosiy konstitutsiyaviy huquqlarimiz poymol etayotganini ko‘rsatmoqchimiz. Saylov kampaniyasidan foydalanib, g‘oyalarimizni targ‘ib qilmoqchimiz, shuningdek, jamoatchilikka biz borligimizni aytmoqchimiz. Biz hozir g‘alaba qozona olmaymiz, deymiz, lekin rejim qulaganda, biz shu yerda ekanligimizni hamma bilishi kerak”.

Bir yoz oqshomida men metroga uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan "Oktyabrskaya" metro bekati tomon yo'l oldim, u erda hali ham uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan Lenin haykali qo'li bilan "yorqin kelajak" ni ko'rsatib turardi. Bolshaya Polyanka ko'chasi bo'ylab yurib, men "Sohildagi uy" ni ko'rdim - bu Stalin davrida Kommunistik partiyaning siyosiy va madaniy elitasining muhim qismi yashagan ulkan kulrang konstruktivistik bino. 1937 yildagi tozalashlar paytida bino aholisining uchdan bir qismi hibsga olinib, boshining orqa qismidan otib o'ldirilganidan keyin Gulag lagerlariga yoki qabristonga jo'natildi. Endi bu uyning tomida ulkan Mersedes emblemasi o'z o'qi atrofida jozibali tarzda aylanadi.

Bir necha daqiqadan so'ng men Oktyabr shaxmat klubiga keldim - shahardagi eng mashhur. U uzun podvalda joylashgan. Klub har xil yoshdagi erkaklar va ayollar bilan to'ldi, ular eski shaxmat taxtalarida o'z o'rinlarini egallashdi. Ba'zida bu yerga xalqaro grossmeysterlar o'ynash uchun kelishadi. Ammo o'yinchilarning asosiy tarkibi o'zgarishsiz qolmoqda. Bu ishqibozlar. Ba'zan ular juda qiziq manzarani taqdim etadilar. To‘garak direktori o‘rinbosari, to‘garakli va xushchaqchaq o‘qituvchi Aleksandr Pachuliya menga shunday dedi: “Odatda shaxmatchilar asosiy ish va martaba o‘sishi bilan unchalik bog‘lanib qolishmaydi, ularni shaxmatdan boshqa hech narsa deyarli qiziqtirmaydi. Kechqurun soat o'nda yopilmagan, odamlar ertalab o'ngacha o'ynab, o'rindiqlarida ochlikdan o'lib ketishardi." Klub doimiy ravishda ishlaydi, Yangi yil, pravoslav Rojdestvo va Pasxadan tashqari.

Sovet tizimi va u bilan birga davlat tomonidan moliyalashtiriladigan sovet shaxmat tizimi parchalanganidan so'ng, ko'plab o'yinchilar sport faoliyatini davom ettirish uchun chet elga ketishdi. Pachuliyaning aytishicha, sobiq Ittifoq shaxmatchilari xalqaro turnirlarda yangi bayroqlar ostida maydonga tusha boshlaganlarida “yutqazish hissi bor edi”. Klubning boshqa rezidentlari singari, Pachuliya ham Kasparovning futbolchi sifatidagi dahosini tan oladi. Ammo shaxs va siyosatchi sifatida unga nisbatan sovuq munosabatda bo'ladi. "Saksoninchi yillarda Karpovga qarshi o'ynaganida men Kasparovni qo'llab-quvvatlaganman, chunki Kasparov kommunizmga qarshi edi, Karpov esa sovet tuzumi tarafdori edi, - deydi Pachuliya, - ammo hozir biz boshqa dunyoda yashayapmiz. Agar NATO Ukraina va Gruziyani o'z ichiga olsa. Chegaralarimizdagi demokratiya deb atalmish davlatni rivojlantirayotgan boshqa davlatlar kabi, bu siz Amerika Qo'shma Shtatlari bizning chegaralarimizga qo'l cho'zayotganingizdan dalolat beradi. Demokratiyami? Bema'nilik!"

Pachuliya, aksariyat rossiyaliklar singari, Putin yana kamida to‘rt yil prezident bo‘lib qolishini istaydi. Uning so‘zlariga ko‘ra, shaxsan u tanlagan Putinning himoyachisi bo‘lsa ham, boshqa birovni tanlash tavakkal qilish demakdir va mamlakat bunga qodir emas. “Rossiya ulkan davlat va unga kuchli qoʻl kerak. Kasparovning siyosati va hatto tili ham odamlarga juda begona, shuning uchun klub a'zolari uning nafaqat siyosatchi sifatidagi qobiliyatiga, balki Rossiya davlatiga sodiqligiga ham shubha qilishadi. "G'arbga Rossiyani o'z nomidan boshqaradigan odam kerak va u buni Kasparov qilishini xohlaydi, - deydi Pachuliya. - G'arb Vladimir Putinning qudratidan xavotirda".

______________________________________

("CBS", AQSH)

("The Wall Street Journal", AQSh)

InoSMI materiallarida faqat xorijiy OAV baholari mavjud va InoSMI tahririyati pozitsiyasini aks ettirmaydi.