Qur'on muqaddas kitob haqidadir. Qur'onning ruscha tarjimalari: ularning arabcha asl manbaga nisbatan afzalliklari va kamchiliklari Qur'on eng yaxshi rus tiliga tarjimasidir.

Qur'onni so'zma-so'z, so'zma-so'z tarjima qilishga ruxsat berilmaydi. Buning uchun izoh va tafsir keltirish kerak, chunki bu Alloh taoloning kalomidir. Butun insoniyat Muqaddas Kitobning bir surasiga o'xshash yoki unga teng keladigan narsani yarata olmaydi.

Tarjimonning vazifasi nima? Tarjimonning vazifasi asl nusxaning uslubiy va ekspressiv xususiyatlarini saqlab qolgan holda boshqa til vositasida yaxlit va aniq mazmunini etkazishdir. Tarjimaning “yaxlitligi” deganda biz yangi lingvistik asosda shakl va mazmun birligini tushunishimiz kerak. Agar tarjimaning toʻgʻriligi mezoni turli tillarda yetkazilgan maʼlumotlarning oʻziga xosligi boʻlsa, u holda bu maʼlumotni ekvivalent vositalar bilan yetkazadigan tarjimagina yaxlit (toʻliq yoki adekvat) hisoblanishi mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, qayta hikoya qilishdan farqli o'laroq, tarjima nafaqat asl nusxada ifodalangan narsani, balki unda qanday ifodalanganligini ham etkazishi kerak. Bu talab berilgan matnning butun tarjimasiga ham, uning alohida qismlariga ham tegishli.

Bir tildan ikkinchi tilga tarjima qilishda bir xil semantik mazmunni etkazish uchun mantiqiy-semantik tartibning bir xil omillari harakatini hisobga olish kerak. Yozma tarjimada tarjima qilinayotgan matnni oldindan o‘qish va tahlil qilish tarjima jarayonida til vositalarini tanlash mezonlariga ega bo‘lish uchun materialning mazmun mohiyati, g‘oyaviy o‘rni va uslubiy xususiyatlarini oldindan aniqlash imkonini beradi. Biroq, matnni tahlil qilish jarayonida, u alohida so'zlar, iboralar yoki jumla qismlari bo'ladimi, unda bunday "tarjima birliklari" aniqlanadi, ular uchun ma'lum bir tilda, o'rnatilgan an'anaga ko'ra, doimiy ravishda mavjud. mustahkam yozishmalar. To'g'ri, har qanday matnda bunday ekvivalent yozishmalar kichik ozchilikni tashkil qiladi. Bunday "tarjima birliklari" juda ko'p bo'ladi, ularni uzatishda tarjimon ma'lum bir til vositalarining eng boy arsenalidan yozishmalarni tanlashi kerak, ammo bu tanlov o'zboshimchalikdan uzoqdir. Albatta, bu ikki tilli lug'atni o'qish bilan cheklanib qolmaydi. Hech bir lug'at so'z birikmalarining barcha xilma-xilligini qamrab olmaganidek, nutq oqimida amalga oshiriladigan kontekstual ma'nolarning butun xilma-xilligini ta'minlay olmaydi. Shuning uchun tarjima nazariyasi faqat ma'lum semantik kategoriyalarning uzatilishining turli omillar ta'siriga bog'liqligini hisobga oladigan funktsional yozishmalarni o'rnatishi mumkin.

Shunday qilib, tarjima jarayonida yozishmalarning uchta toifasi quriladi:

1. Belgilangan shaxsning o'ziga xosligi tufayli o'rnatilgan, shuningdek, til aloqalari an'analarida saqlanadigan ekvivalentlar;
2. variant va kontekstli yozishmalar;
3. barcha turdagi tarjima konvertatsiyalari.

Har qanday tarjima - bu matnni o'zgartirish, yangi narsalarni kiritish yoki tarjima qilinmaydigan narsalarni istisno qilish. Tarjimonlar doimo muammolarga duch kelishadi. Masalan, rus tilidagi ko'plab konstruktsiyalar arab iboralari bilan solishtirganda noqulay bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, rus tilida hech qanday so'zning ma'nosi yo'q. Dunyoning istalgan tilida boshqa tillarda uchramaydigan so‘zlar bor. Ehtimol, vaqt o'tishi bilan bu so'zlarning ba'zilari muqobil lug'atda o'z o'rnini topadi, lekin unga qadar tarjimonlar tavsifiy tarjimadan foydalanishga majbur bo'lishadi va bu bir xil so'zning turlicha talqin qilinishiga olib keladi. Tuzilgan iboralar, idiomalar va maqollar til psixologiyasini aks ettiradi va yorqin tasvirlardan foydalanadi. Ko'pincha ular rus va arab tillarida bir-biriga mos kelmaydi, bu esa tushunmovchilikka olib keladi.

Alloh taolo Qur’oni karimda marhamat qiladi: “Agar bandamiz – Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga nozil qilgan Qur’onning haq va ishonchliligiga shubha qilsangiz, hech bo‘lmaganda birorta sura keltiring. Qur'oni karimning fasod, tarbiya va hidoyat uchun surasini o'qing va Allohdan o'zga guvohlaringizni chaqiring, agar rostgo'y bo'lsangiz, ular guvohlik beradilar...» (2:23).

Qur'onning asosiy xususiyatlaridan biri shundaki, oyat bir, ikki yoki o'n xil ma'noga ega bo'lib, bir-biriga zid bo'lmagan va turli xil hayotiy vaziyatlarga mos keladi. Qur'on tili go'zal va ko'p ma'noli. Qur'onning yana bir xususiyati shundaki, unda Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan tushuntirishni talab qiladigan ko'plab joylar mavjud, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam odamlarga Qur'onni tushuntiruvchi asosiy ustozdirlar. .

Qur'onda odamlarning kundalik hayoti bilan bog'liq bo'lgan ba'zi vaziyatlarda ko'plab oyatlar nozil bo'lgan, Alloh taolo Payg'ambarga savollarga javob bergan. Agar siz oyat atrofidagi vaziyat yoki holatlarni bilmay turib Qur'onni tarjima qilsangiz, u holda odam adashib qoladi.

Shuningdek, Qur'onda turli fanlar, islom huquqi, huquq, tarix, axloq, iymon, islom, Allohning sifatlari va arab tilining qadriga oid oyatlar mavjud. Agar olim bu ilmlarning barchasida oyatning ma’nosini tushunmasa, arabchani qanchalik yaxshi bilmasin, oyatning to‘liq chuqurligini tushunmaydi. Shuning uchun Qur'onning so'zma-so'z tarjimasi qabul qilinmaydi. Va hozirda rus tilida mavjud bo'lgan barcha tarjimalar so'zma-so'zdir.

Qur'onni faqat tafsir qilish yo'li bilan tarjima qilib bo'lmaydi, unda har bir oyatning ma'nosi, nozil bo'lgan vaqti va joyi, bu oyatni izohlovchi hadislar, bu oyat haqidagi ashab va hurmatli ulamolarning fikrlari ko'rsatilishi lozim. Tafsir (tafsir) tuzish uchun ma'lum shartlarga rioya qilish kerak. Kimki Qur'onni yoki uning tafsirini hech bo'lmaganda bittasi bo'lmagan holda tarjima qilsa, o'zi adashib, boshqalarni adashtirgan bo'ladi.

1. Mufassir arab tili va uning semantikasini mukammal bilishi, arab tili grammatikasini mukammal bilishi kerak.
2. Sarf (morfologiya va tuslanish) ilmini mukammal bilishi kerak.
3. U etimologiyani (ilmul ishtikoq) yaxshi bilishi kerak.
4. Semantikani o'zlashtirish kerak (maan). Bu unga so'zning tarkibiga qarab uning ma'nosini tushunishga imkon beradi.
5. Arab tili stilistikasini (ilmul bayan) egallash zarur.
6. Ritorikani bilish kerak (balagat). Bu notiqlikni yuzaga chiqarishga yordam beradi.
7. Qur'on tarjimoni va tarjimoni uni o'qish usullarini (qirot) bilishi kerak.
8. E’tiqod asoslarini mukammal bilish kerak (Aqida). Aks holda, tarjimon semantik tarjima qila olmaydi va o'zining so'zma-so'z tarjimasi bilan o'zi xatoga yo'l qo'yib, boshqalarni ham unga olib boradi.
9. Tarjimon-tarjimon islom fiqhi, huquq (usul fiqh) va qarorlarning Qur'ondan qanday qabul qilinishini tushuntiruvchi ilm-fanni mukammal bilishi kerak.
10. Fiqhni puxta egallash, shariatni bilish kerak.
11. Oyatlarning nozil bo‘lishining sabab va oqibatlarini bilish kerak.
12. Mufassir nosih-mansuhi (bekor qilingan va bekor qilingan) oyatlari haqida bilishi kerak, ya'ni bir oyat boshqa oyatning qarorini almashtirishi mumkin va 2 oyatdan qaysi biriga amal qilish kerakligini tushunish kerak. Agar tarjimon nosih-mansuxni bilmasa, odamlar Qur'onning rang-barangligini tushunolmay, dinda ziddiyatlar bor deb o'ylashadi.
13. Ilohiy kitobni tafsir qiladigan kishi qisqacha nozil qilingan, ma’nosi o‘z-o‘zidan aniq bo‘lmagan oyatlarning ma’nosini tushuntiruvchi hadislarni bilishi kerak. Izohli hadislarsiz odam arabchani qanchalik yaxshi bilmasin, bu oyatlar ma’nosi tushunarli bo‘lmaydi.
14. Qur'on tarjimon-tarjimonida "ilma xurmo" bo'lishi kerak - bu Qur'on va hadisga amal qilish natijasida Alloh tomonidan ochib berilgan sirli bilim. Hadisi sharifda: “Kim o‘rganilgan ilmga ergashsa, Alloh unga u bilmagan ilmlarni nozil qiladi” (Abu Nuaym), deyiladi.

Demak, inson Qur’onni tarjima qilishni o‘z zimmasiga olsa, o‘z zimmasiga ulkan mas’uliyat yuklanganini anglashi kerak. Inson dastlab Qur'on va Qur'on ilmlariga oid juda ko'p adabiyotlarni o'rganishi kerak. Tarjima oddiy matnlardan qilingan, lekin Qur'on Allohning nutqidir. Tarjimon ikkinchi muallifdir. Bizda esa ikkinchi muallif bo'lishi mumkin emas, faqat bitta Qur'on bor va uning muallifi Allohdir, Alloh uning kitobini arab tilida nozil qilgan, demak u arab tilida qolishi shart. So'zma-so'z tarjimalar bo'lmasligi kerak, odamlar tafsir talqiniga muhtoj bo'lib, unda olim ilohiy matnning go'zalligi va noaniqligini tushuntiradi.

Hech shubha yo'qki, insonlar Allohning so'nggi vahiysi bo'lmish Qur'oni Karimda bizga yetkazilgan narsalarni bilishga muhtojdirlar. Axir, Qur'on arab tilida nozil qilingan, lekin uni ko'plab xalqlar e'tirof etadi va hamma ham arab tilini bilmaydi.

Qur'onda nima yozilganini bilishni faqat musulmonlar emas. Bir tomondan, Islom bilan bog'liq ko'plab salbiy stereotiplar mavjud, ikkinchidan, Xudoning oxirgi Vahiy matniga qiziqish har qachongidan ham yuqori! Shuning uchun "Qur'on tarjimasi" ba'zilar uchun shon-shuhrat qozonish va pul ishlashning tezkor usuliga aylandi.

Bu mas’uliyatli vazifani o‘z zimmasiga olgan shaxs ma’lum mezonlarga – Muqaddas Kitob mazmunini boshqa tilda yetkazishi shart. Bu g'ayrioddiy shaxsiy fazilatlar va ulkan bilimlarni talab qiladigan ulkan ish va buni kam odam qila oladi. Shu bois, Yevropa tillariga “tarjima”larning aksariyati havaskorlar yoki mazhabchilar tomonidan amalga oshirilgan bo‘lsa, “ularning mehnatlari samarasi” nafaqat ko‘plab xatolarni, balki islom ta’limotining asoslariga to‘g‘ridan-to‘g‘ri zid bo‘lsa ham ajabmas!

Shu munosabat bilan, bu masalani hech bo'lmaganda qisqacha tahlil qilish, shuningdek, arab va rus tillari va diniy fanlar bo'yicha "tarjimonlar" malakasi darajasini aniqlashga ehtiyoj bor.

Bizning davrimizda Qur'onning to'liq matnining rus va ukrain tillariga ishonchli talqini yo'q, turli mualliflar Qur'onni "tarjima qilish" uchun ko'p urinishlariga qaramay. Va agar ular o'zlarining psevdotarjimalarini "Qur'on ma'nolarining tarjimasi" deb taqdim qilsalar ham, bu haqiqatdan uzoqdir! Ko'pgina oyatlarning tarjimalari shunchaki noto'g'ri emas, balki islom ta'limotlariga aniq ziddir.

Mana, rus tiliga soxta tarjimalarning eng mashhur mualliflari: Sablukov G.S., Krachkovskiy I.Yu., Poroxova V.M., Osmanov M.-N. O., Quliev E. R., Abu Adel. Qur'onning ukrain tiliga eng ko'p reklama qilingan psevdotarjimonlari esa: Basyrov V.M., Yakubovich M.M.

Ular arabcha-ruscha lug‘atlardan foydalangan holda Qur’oni Karimni adabiy asar sifatida tarjima qilishga harakat qilmoqdalar va shunga o‘xshash psevdotarjimalardan maslahat olishmoqda. Bunday “tarjima” ko‘pincha Islomga zid bo‘lib, o‘quvchilarni chalg‘itibgina qolmay, balki Qur’on tafsiriga ehtiyojni inkor etuvchi mazhablar qo‘lida ham o‘ynaydi. Xususan, Qur’oni karimning ayrim oyatlarining noto‘g‘ri (so‘zma-so‘z) tarjimalari ko‘plab ekstremistik psevdoislomiy oqimlar mafkurasiga asos bo‘lgan soxta olim Ibn Taymiyaning xatolarini aks ettiradi. Ana shunday so‘zma-so‘z noto‘g‘ri tarjimalar yordamida bu tariqatlar islom ta’limoti niqobi ostida o‘z mafkurasini asoslash va yoyishga intilmoqda. Shuning uchun ular birinchi navbatda "Qur'on tarjimalari"ga qiziqishadi va ko'pincha bevosita mijozlar yoki homiylardir.

“Allohga oʻxshagan hech narsa yoʻqhu"

Qur'on arab tilida nozil qilingan va Muhammad payg'ambar arab tilida gapirgan. Shu bois, kim Muqaddas Kitob va Payg‘ambarimiz hadislarini boshqa tilda ma’nosini yetkazmoqchi bo‘lsa, bu ikki tilni ham chuqur bilishi, shuningdek, zarur diniy bilimga ega bo‘lishi kerakki, ularsiz u bu tilni to‘g‘ri tushuna olmaydi. ko'plab arabcha so'z va iboralarning ma'nosini aniqlang va ular uchun tarjima qilingan tilda to'g'ri analogni tanlang. Rus va ukrain tillariga kelsak, arab tili ularga nisbatan boyroq va bir arabcha so‘zning turli ma’nolarini rus va ukrain tillarida har doim ham bir so‘z bilan yetkazish mumkin emas.

Tahlilga o'tishdan oldin, diniy matnlarning tarjimalarida rus tilidagi ba'zi so'zlarni qo'llashning joizligi to'g'risida umumiy fikr-mulohazalar berish kerak.

Xudo haqida gapirganda, birinchi navbatda, Xudo hech qanday jihatdan yaratilganlarga mutlaqo o'xshamaydi - na mohiyatida, na amalda, na sifatlarda (sifatda). Shuning uchun, Xudo haqida gapirganda qanday so'zlarni ishlatish mumkinligini va ular qanday ma'noga ega ekanligini tushunish muhimdir.

• faqat Yaratganga nisbatan, va yaratilganlarga nisbatan qo'llanilmaydi, masalan, "Hamma narsani bilish", "Hamma narsaga qodirlik" va boshqalar.
• Foydalanish mumkin bo'lgan so'zlar mavjud faqat yaratilganlarga nisbatan, lekin Yaratuvchi haqida gapirganda foydalanilmaydi. Yaratilgan narsalarning o‘lchami, joylashuvi, harakati, tana va tana a’zolari, tashqi ko‘rinishi, shakli, vaqt o‘zgarishi kabi sifatlarini Allohga nisbat berish mumkin emas. va vaqt, va Alloh makon va vaqtning yaratuvchisidir, lekin Uning O'zi ular bilan bog'liq emas.

Xudo kosmos bilan bog'lanmagan va ob'ekt emasligi sababli, Unga nisbatan so'z ma'nosini ishlata olmaydi tuzilishi:"tana", "yuz (yuz)", "tabassum", "ko'z", "quloq", "qo'l (tananing bir qismi sifatida)", "barmoq", "oyoq", "oyoq", "shin", va hokazo, shuningdek, so'zlarning ma'nosi harakat/dam olish:“bo‘lmoq”, “o‘tirmoq”, “turmoq”, “tumoq”, “ko‘tarilmoq (ko‘tarilmoq)”, “o‘rnatmoq”, “kelmoq”, “paydo bo‘lmoq”, “olmoq” va hokazo. Va Xudo haqida gapirganda, ma'noni anglatuvchi so'zlarni ishlatish mumkin emas vaqt o'tishi bilan o'zgaradi:"o'rgandim", "ko'rdim", "istadim" va boshqalar.

Xudo haqida “chiroyli” (chunki Xudoning tashqi ko‘rinishi yo‘q), “aqlli, fahm-farosatli” (chunki bular aqlning xususiyatlari, aql esa ba’zi yaratilgan narsalarning sifati) deb gapira olmaysiz. Shuningdek, Xudo haqida "qaror qabul qiladi, o'ylaydi, tafakkur qiladi" deb ayta olmaysiz (chunki bu harakatlar fikrlash va vaqt bilan bog'liq). Qolaversa, Allohni “koinot muhandisi”, “rejalashtiruvchi”, “universal aql”, “universal ruh”, “umumjahon qonuni”, “birinchi siljish”, “birinchi asos”, “birinchi sabab”, “birinchi sabab”, “birinchi asos” deb atash mumkin emas. manba", "mutlaq", "universal", "sevgi" va boshqalar. Va olimlar tushuntirganidek, Siz Xudoni O'zi deb atamagan narsani chaqira olmaysiz (Kur‘ana va hadis).

Bundan tashqari, Xudoga nisbat berish mumkin emas Hatto yaratilganlarda ham qoralanadigan fazilatlar, masalan, ayyorlik, pastkashlik, yolg'on, ochko'zlik, zulm, adolatsizlik, = shafqatsizlik va hokazo.

• Gapirganda ishlatiladigan so'zlar bor Yaratguvchi haqida ham, yaratilganlar haqida ham, lekin ular turli xil ma'nolarga ega. Masalan, “Alloh birovni sevadi”, deyishganda, biz his-tuyg'u haqida emas, balki alohida rahmat va ustunlik haqida gapiramiz. “Allohning roziligi” quvonch va kayfiyatni emas, mukofotni bildiradi, chunki Allohning his-tuyg'ulari va hissiyotlari yo'q. Alloh taolo “ko‘radi”, “eshitadi”, “dedi” deganda, ular abadiy, mutlaq, mukammal, o‘zgarmas va yaratilgan narsalarning sifatlariga o‘xshamaydigan barcha narsani ko‘ruvchi, eshituvchi va so‘zini nazarda tutadi. nomukammal, o'zgaruvchan va cheklangan.

Maxsus holat - majoziy ma'noga ega bo'lgan so'zlar va iboralar (frazeologizmlar, idiomalar), masalan: "hamma narsa Allohning qo'lida" (ya'ni "hamma narsa Uning qo'lida"), "Allohning uyi" (ya'ni, Allohga sig'inadigan joy, joy ma'nosida emas), "Xudo huzurida". (nisbiy mavqe va yoʻnalish maʼnosida emas), “Xudoga yaqinlashmoq” (masofadan emas), “Qodir” (yuksak koʻtarish maʼnosida, balki Allohning yuqorida ekanligi maʼnosida emas, chunki Uning joylashuvi yoʻq) , va hokazo. Bunday iboralarni ishlatish joizdir, agar til ularni ta'limotga zid bo'lmagan ma'noda ishlatishga imkon bersa. Diniy matnlarning ma'nosini boshqa tillarga etkazadiganlar bu holatlarda ehtiyot bo'lishlari kerak, chunki ko'pincha idiomalarning so'zma-so'z tarjimasi ma'noning buzilishiga olib keladi, chunki turli tillarda bunday iboralar uchun har doim ham to'liq o'xshashlik mavjud emas. . Jumladan, buyuk Imom Abu Hanifa Alloh taologa nisbatan ko‘p ma’noli arabcha “” [yad] 4 so‘zini fors tiliga [dat] so‘zi bilan tarjima qilib bo‘lmaydi, chunki u faqat tananing bir qismini bildiradi, deb ogohlantirgan.
____________________________________

4 ma'nolaridan biri "qo'l"

Qur'on tafsiri

Ta'uil diniy matnning (oyat yoki hadis) izohidir, uni tom ma'noda qabul qilib bo'lmaydi.

Qur’oni Karimda ma’nosi aniq oyatlar – “Muhkamat” oyatlari borki, ular “Kitobning asosi” deyiladi. Ko‘p ma’noli so‘zlarni o‘z ichiga olgan va shuning uchun to‘g‘ri talqinni talab qiluvchi misralar ham bor – “mutashabibat” misralari. Islom ilohiyot olimlari bu oyatlarni odamlar to‘g‘ri tushunishlari va adashmasliklari uchun tushuntirishlar bergan.

davomi bor…

Qur'oni Karim bu so'z arab tilida - ạl̊qūr̊Ḣn deb o'qilishi kerak 114 ta suradan iborat boʻlib, taxminan 30 ta teng qismga (juz) boʻlingan boʻlib, ularning har biri oʻz nomiga ega. Qur'onning oxirgi qismida eng ko'p suralar bor - 37, lekin ular qisqa va shuning uchun Qur'onni o'rganish ko'pincha "Amma" deb nomlangan ushbu juzdan boshlanadi.

QUR'ONI KARIM TAFSIRI - 82 "AL-INFITA R" SURASI.

Bu sura 19 oyatdan iborat. Musulmon ulamolarining yakdil xulosasiga ko'ra, ular Makkada nozil qilingan.

Allohning nomi bilan boshlaylik arabcha “Alloh” xudo nomida “x” harfi h arabcha kabi talaffuz qilinadi- Bu dunyoda hamma uchun va faqat oxiratda mo'minlar uchun rahmdil.

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿١﴾

1. Osmon yorilib ketganda,

   وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾

2. va yulduzlar (sayyoralar) tushganda,

   وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾

3. va dengizlar birlashganda.
   Dengizlar to'lib-toshib (sohillaridan toshib ketadi) va bir dengizga birlashadi.

   وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾

4. Qabrlar yorilib, o‘liklar tirilsa,
   Qabrlar ustidagi yer yorilib, ularning tubida bo'lgan narsa yuzada paydo bo'ladi. O'liklar tirilib, qabrlaridan chiqadilar.

   عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾

5. hamma nima qilganini va nimani o'tkazib yuborganini bilib oladi!
   Ibn Abbos bu oyatning tafsirida: “Har kim nima qilganini solih amalidan, nima qilmaganini o‘ziga farz bo‘lganidan bilib oladi”, dedilar.

   يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾

6. Ey odam! Sizni aldagan va Robbingiz Karimga iymon keltirmagan narsangiz
   Bu oyatning nozil boʻlishiga kofir Ubay ibn Xalaf sabab boʻlgan degan fikr bor. u Qurayshning nufuzlilaridan edi, lekin bu murojaat barcha imonsizlar uchun amal qiladi. Bu qoralovchi savol: “Nima sizni shunchalik aldadi va aldadiki, sizlarga shunchalik ko'p ne'matlar bergan Rabbiyga ishonmadingiz?!” Insonni bu hayotda (dunyoda) vasvasaga soladigan narsa boylik, kuch-qudrat, rohat-farog‘at, uni vasvasaga soluvchi narsa esa shaytondir. Bir olim aytdiki: “Dunyo ozdiradi, zarar qiladi va tark etadi”, ya’ni foydasi bo‘lmagan narsa bilan aldaydi. Baydaviy rivoyat qilgan oyatdagi savolga javob: “Uni shayton aldandi!”
   Bu oyatda zikr qilingan Alloh taoloning “Al-Karim” ismining ma’nolaridan biri “Mag‘firat qiluvchi va jazolashga shoshilmaydigan”dir. Ammo shayton odamni aldab, unga: “O‘zing xohlaganingni qil, chunki Robbing Karimdir, U hech kimni azoblamaydi!” deb vahima qiladi.
   Muhammad ibn Sobih ibn As-Sammak ismli bir so‘fiy qasidada: “Ey gunohini yashirgan! Uyalmaysizmi?! Axir yolg‘iz qolganingda ham Alloh seni ko‘rib turadi! Alloh taolo sizni darrov jazolab, yomon ishlaringizni boshqalardan yashirmasligiga ishonchingiz komilmi?!” Imom Zunnun al-Misriy aytadilar: “Gunohlari boshqalardan yashirin bo‘lgani uchun qancha gunohkorlar [gunohlarining og‘irligini] sezmaydilar!”
   Imom Nasafiy bu oyatning tafsirida bu qiyomatni inkor qilganlarga murojaat, dedi. Savol: “Sizni aldagan narsaning ma’nosi: “Seni nima aldadiki, qarzingni qilmay, senga Alloh taolo borlik berib, go‘zal suratda yaratdi?!”
   Qachon Muhammad payg'ambar "Muhammad" payg'ambar nomidagi "x" harfi arab tilida ḥ kabi talaffuz qilinadi Buni o'qing: "U jaholatga aldandi!" Umar roziyallohu anhu: «U ahmoqlikka aldandi!» dedilar. Imom Hasan: “Uni shayton aldadi”, dedilar. Va boshqa fikrlar ham bor.

   الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾

7. Sizni yaratgan va sizni to'g'ri, mutanosib qilgan zot,
   Xudo insonni yaratdi, unga go'zal ko'rinish berdi: mutanosib, uyg'un, nozik va to'liq huquqli organlar bilan. Inson organlari sog'lom, tanasi, qo'llari va oyoqlari tekis, simmetrikdir: bir qo'li ikkinchisidan uzun emas, bir ko'zi boshqasidan katta emas, tashqi ko'rinishi va rangi bir xil (bir qo'l qora va boshqa oq). Hayvonlardan farqli o'laroq, odam ikki oyoq ustida harakat qiladi, tekis, bir tekis yuradi va muvozanatni saqlaydi.

   فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿٨﴾

8. Va u sizga O'zi xohlagan suratni berdi!
   Alloh taolo har bir insonni O'zi belgilagan shaklda yaratgan: erkak yoki ayol, go'zal yoki xunuk, uzun bo'yli yoki past, ba'zi qarindoshlariga yoki boshqalarga o'xshash.

   كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾

9. Lekin yoq! Sizlar qiyomat kunida qasos olishiga ishonmaysizlar!
   Bu kofirlarga islom dinini tan olmayotganliklari va yaxshi amallar uchun ajr, yomonliklari uchun jazo bo'lishiga ishonmasliklari bilan qoralangan murojaatdir. Va bu hukmda jazo haqida ogohlantirish bor.

   وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾

10. Haqiqatan ham siz bilan birga valiylar bor.
    Har bir insonga uning amallarini va so'zlarini yozib qo'yadigan farishtalar hamroh bo'ladi.

    كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾

11. Faxriy ulamolar
    Kofirlar qasosga ishonmaydilar, lekin farishtalar ularning amallarini, hatto qalblaridagi yashirin narsalarni ham yozib oladilar (Alloh farishtalarga buni bilishni nasib qiladi), shunda kofirlar hamma narsaga javob beradilar. Odamlarning ishlarini yozib olgan farishtalarning ulug'lanishi hisobotning muhimligini ta'kidlaydi.

    يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾

12. Nima qilayotganingizni kim biladi.
    Insonlarning hech bir amali, xoh yaxshilik, xoh yomonlik, bu farishtalarga yashirilmaydi va har bir amal yozib qolinadi. Va bu ogohlantirish gunohkorlar uchun to'siq va taqvodorlar uchun rahmatdir. Fudayl ibn Iyod aytdilar: “O‘z beparvoligida o‘zini unutganlar uchun qanday kuchli oyat!”

    إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾

13. Albatta, taqvodorlar mamnundirlar!
    Bu yerda jannat lazzatlarida abadiy qoladigan mo‘minlar haqida aytiladi. Allohdan qo‘rqqan mo‘minlar bu hayotda Yaratganga bo‘ysunishdan, o‘zlari uchun oldindan belgilab qo‘yilgan narsadan (jumladan, sinovlardan) va ularga berilgan narsadan, garchi bu yetarli bo‘lmasa ham, rozi bo‘lib, oxiratda rohatlanadilar. jannatda.

    وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾

14. Darhaqiqat, katta gunohkorlar do‘zaxdadir,
    bu yerda biz dinsizlarni nazarda tutamiz. Ularning hammasi do'zaxda bo'ladi. Ularning iymonsizligining jazosi alangali olovdir.

    يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿١٥﴾

15. Ular qiyomat kuni u yerga tashlanadi.
    kofirlar qiyomat kuni jahannamga tushadilar. U erda ular kuchli issiqlik va yonayotgan olovdan dahshatli azobni boshdan kechiradilar.

    وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾

16. Va ularning hech biri bu jazodan qutula olmaydi!
    Hech bir kofir jazodan qutulolmaydi va ulardan birortasi ham do'zaxdan qutulolmaydi. U erda ular abadiy qoladilar.

    وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٧﴾

17. Qiyomat haqida nima bilasiz?!
    Ba'zi sharhlovchilar aytishdi. Bu kofirga, boshqalari esa Muhammad payg'ambarga murojaat, ya'ni u ham qiyomat kunining ulug'vorligi va shiddatliligini tasavvur etmaydi.

    ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٨﴾

18. Ha! Qiyomat kuni haqida nima bilasiz!
    Bu avvalgi oyatning ma'nosini kuchaytirish va kofirlarni yanada qo'rqitish uchun takrorlashdir.

    يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾

19. Hech kim hech kimga yordam bera olmaydigan va hammasi Allohning irodasi bilan bo'ladigan kun!
    Qiyomat kuni hech bir yaratilgan zot boshqa bir yaratilganga yordam bera olmaydi, faqat Allohning irodasi bilan shafoat qiladiganlar (shafoat faqat musulmonlar uchun bo'ladi, kofirlar esa yordam bermasin). hech qanday yengillik kuting)
    Bu oyatda aytilishicha, qiyomat kuni hamma narsa Allohning irodasiga ko'ra bo'ladi, lekin biz bilamizki, bu dunyoda hamma narsa doimo Allohning irodasiga ko'ra bo'ladi va qiyomat kunida bu yanada ochiqroq bo'ladi. yaratilganlar, shu jumladan Xudoga ishonmaganlar.].

    Qrim Islom Radiosining birinchi musulmon radiosi sizning e'tiboringizga Yasin surasi tafsirining birinchi qismini taqdim etadi. Yasin surasi va boshqa suralarning tafsirini islamradio.ru saytida va bizning saytimizda ham eshitishingiz mumkin.

    "Islom radiosi" ilovasining AppStoredagi havolasi: https://clck.ru/DtqcF
    GooglePlaydagi Islom Radio ilovasi havolasi: https://clck.ru/Dtqdk
    Ijtimoiy tarmoqlardagi guruhlar: VK.

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!
Payg'ambariga salomlar va salomlar bo'lsin!

Qur'onni boshqa tillarga tarjima qilish umuman mumkin emas. Tarjimon o‘zining bor mahorati bilan Muqaddas Kitobning go‘zalligi, notiqligi, uslubi, ixchamligi va ma’nosining bir qismini qurbon qilishga majbur bo‘ladi. Ammo arab tilini bilmaydigan odamlarga Qur'onni tushunishga ehtiyoj bor edi va hozir ham bor, shuning uchun semantik tarjimalar Qur'onning barcha go'zalligini ochib berishga da'vo qilmasdan, uning mazmuni haqida ma'lum bir tasavvurga ega bo'ladi. Kitobdan.

XVIII asr

Birinchi tarjima

1716 yilda Pyotr I farmoni bilan Qur'onning rus tiliga birinchi tarjimasi "Muhammad haqida alkoran yoki turk qonuni" nomi bilan nashr etildi. Tarjima muallifi diplomat, shifokor va poliglot Pyotr Postnikov (1666–1703) hisoblanadi. Postnikov arab tilini bilmagan va sharqshunos ham emas edi, lekin uning Qur'onga bo'lgan qiziqishi Qur'onning rus tiliga birinchi tarjimoni degan norasmiy unvonga olib keldi. Tarjima asl nusxadan emas, balki matnni juda erkin ishlatgan Andre du Rieuxning frantsuzcha tarjimasidan qilingan. Tabiiyki, manba tanlash Postnikov tarjimasining sifatini shubha ostiga qo'ydi. Qanday bo'lmasin, rusiyzabon aholi Qur'on mazmuni haqida tasavvurga ega bo'lgan birinchi asar bo'lgan Postnikov tarjimasi edi.

Qur'onning 1-surasi tarjimasi:

Saxovatli va mehribon ALLOH nomi bilan va qiyomat kuni shohi bo'lgan saxovatli va rahmli Allohga hamdu sanolar bo'lsin, chunki senga duo qilamiz va sendan madad so'raymiz, bizni to'g'ri yo'lga, yo'lga hidoyat qil. G'azabingdan xalos bo'lishimiz uchun sen g'azablanmaganlar uchun baraka berding.

Taxminan yuz yil avval Sankt-Peterburgda 18-asrning birinchi choragiga oid va “Alkoran yoki Muhammad qonuni” deb nomlangan qoʻlyozma topilgan. M. du Rieux orqali arab tilidan frantsuz tiliga tarjima qilingan”. Hammasi bo'lib qo'lyozma Qur'onning yigirma bobidan iborat tarjimani o'z ichiga olgan. Noma'lum muallif, xuddi Postnikov kabi, frantsuzcha tarjimani o'z manbasi sifatida tanlagan va tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, unga aniqroq amal qilgan.

Verevkin tomonidan tarjima

1787 yilda, Ketrin II davrida Qur'onning yangi tarjimasi nashr etildi. Muallif turli matnlarning professional tarjimoni Mixail Verevkin (1732–1795) edi. U dengiz ishlariga oid frantsuz va nemis kitoblarini, Injilning ruscha tarjimasini frantsuz, nemis va lotin tillariga qiyoslagan asar, qishloq xoʻjaligiga oid kitoblar va boshqalarni tarjima qilgan. Uning tarjimalari orasida islom diniga oid asarlar ham bor. Verevkin Qur'onga o'z imondoshlari va zamondoshlariga qaraganda ancha yaxshi qaradi. U yevropalik sharqshunoslarning islomga nisbatan tarafkashliklaridan ochiqchasiga norozi bo‘lib, ular, deb aytdilar "... hurmatga loyiq emas, chunki ular aytgan hamma narsa qo'pol afsonalar bilan aralashib ketgan". Shunga qaramay, u avvalgi tarjimonlar singari, Andre du Rieuxning frantsuz asarini asos qilib oldi. Uning tarjimasini o'qiganlardan biri Pushkin edi.

14-bob boshining tarjimasi:

Men mehribon Xudoman. Ey Muhammad, bu kitobni senga nozil qildimki, sen odamlarni zulmatdan nurga yetaklaysan...

18-asr oxiridagi ikki jildlik kitob

1792 yilda Sankt-Peterburgda o'sha paytdagi eng batafsil tarjimasi nashr etilgan bo'lib, u "Magomedovning Al Qur'oni" arab tilidan ingliz tiliga tarjima qilingan, har bir bobga barcha qorong'u joylarda tushuntirish va tarixiy eslatmalar qo'shilgan, eng ishonchlilaridan tanlangan. tarixchilar va arab tarjimonlari Jorj Salim tomonidan yozilgan Qur'on. Avvalgi asarlardan farqi shundaki, asos du Rieuxning frantsuzcha tarjimasi emas, balki matnga tushuntirishlar mavjudligi sababli to'liqroq hisoblangan Jorj Salening inglizcha asari edi. Nashr qilingan tarjimada islomga nisbatan noxolis munosabat ko‘rsatilgan. Muallifi texnik xarakterdagi matnlarga ixtisoslashgan va sharqshunoslikka hech qanday aloqasi boʻlmagan tarjimon Aleksey Kolmakov (vaf. 1804) edi. U ruscha matnga batafsil tushuntirishlar bergan birinchi tarjimon bo'ldi.

2-bob boshining tarjimasi:

Mehribon Alloh nomi bilan. A. L. M. Bu kitobda hech qanday shubha yo'q; U taqvodorlar va iymon sirlariga iymon keltirganlarning hidoyati, namoz vaqtlarini ado etish va ularga bergan narsalarimizdan zakot tarqatishdir...

19-asr

Nikolaev tarjimasi

1864 yilda Qur'onning rus tiliga yangi tarjimasi nashr etildi. Uning muallifi Albin de Bibershteyn-Kazimirskiyning frantsuzcha matnini manba sifatida olgan K. Nikolaev edi. Kitob bir necha marta qayta nashr etilgan va Rossiyada keng tarqalgan.

27-bob boshining tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. Ta. Bog'. Bu ko'rinadigan narsalarni o'qish va yozish belgilaridir. Ular imonlilar uchun yo'l-yo'riq va xushxabar bo'lib xizmat qiladi. Namoz o'qib, zakot berib, kelajak hayotiga qattiq ishonganlar uchun...

Arab tilidan birinchi tarjima

Qur'onning asl tildan birinchi tarjimoni professional harbiy xizmatchi va general bo'lganligi juda kutilmagan. O'zi uchun allaqachon harbiy martaba qilgan Boguslavskiy (1826-1893) Sharq tillari fakultetining kursiga o'qishga kirdi va uni tashqi talaba sifatida yakunlashga muvaffaq bo'ldi. U “loyiq sharqshunos” deb atalgan va bir necha yil Sharq mamlakatlarida rasmiy tarjimonlik qilgan. 1871-yilda Istanbulda ishlagan chog‘ida u Qur’onni tarjima qilibgina qolmay, ruscha matnga o‘z izohlarini ham yozib oldi. Boguslavskiy Nikolaevning rus tilidagi tarjimasidagi jiddiy noaniqliklar haqida shikoyat qildi va bu uning ishini yakunlash istagini tushuntirdi, bunda u faqat musulmon manbalariga tayanmoqchi edi. Qayd etilishicha, tushuntirishlarga asosan Ismoil Farruhning “Mavoqib” kitobi asos bo‘lgan. Oldingi tarjimalar bilan solishtirganda, bu yondashuv asarni qolganlaridan sezilarli darajada ustun qo'ydi. Tarjima uzoq vaqt nashr etilmay qoldi. Generalning o'zi uni nashr etmadi va uning bevasi nashr qilish taklifi bilan murojaat qilgan Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasi rad etdi, garchi ular bu tarjima haqida yuqori gapirib, uni nashr etish maqsadga muvofiqligi haqida gapirishgan. Birinchi tarjima faqat 1995 yilda nashr etilgan.

7-bobning 28-bandining tarjimasi:

Bir sharmandalik qilib: «Biz ota-bobolarimizni shunday qilayotganini topdik, Alloh bizga shunday qilishni buyurdi», deydilar. Ularga ayt: Alloh sharmandali ishlarni qilishni buyurmagan. Agar bilmasangiz, Xudo haqida gapira olasizmi?

Inqilobdan oldingi davrlarning eng keng tarqalgan tarjimasi

Rossiya imperiyasi davridagi tarjimalarning eng mashhuri 1878 yilda nashr etilgan. Uning muallifi Qozon diniy seminariyasi professori Gordiy Sablukov (1804–1880). Muallif sharqshunoslik bilan shug‘ullangan, ko‘plab tillarni, jumladan, arab tilini ham bilgan.

1-bobning tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. Olamlarning Parvardigori, rahmdil, rahmli, qiyomat kunini o'z ixtiyorida tutuvchi Allohga pok bo'lsin! Biz Senga ibodat qilamiz va Sendan madad so'raymiz: bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin, o'zing ne'mat qilgan zotlarning yo'liga, g'azablanganlarning va sarson bo'lganlarning emas.

XX asr

Krachkovskiy tomonidan tarjima

Hozirgacha Ignatius Krachkovskiyning (1883-1951) tarjimasi, ehtimol, eng mashhuri. Muallif arabshunos bo'lib, Sankt-Peterburgdagi Sharq tillari fakultetida Qur'ondan ma'ruza qilgan. Krachkovskiy 1921 yildan 1930 yilgacha Qur'on tarjimasi ustida ishlagan. Muallif deyarli umrining oxirigacha ruscha matnni yakunlash ustida ishladi. Uning tarjimasi hayoti davomida nashr etilmagan. Birinchi nashr faqat 1963 yilda nashr etilgan.

3-bob boshining tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Alm. Alloh - Undan o'zga iloh yo'q - tirik, mavjud! U senga o'zidan oldin nozil qilingan narsani tasdiqlovchi kitobni haq ila nozil qildi. Va odamlarga hidoyat qilib avval Tavrot va Injilni nozil qildi va aqlni nozil qildi.

Qodoniylarning tarjimasi

1987 yilda Londonda Qur'onning rus tiliga tarjimasi nashr etildi. Nashriyotchi Qodoniylar tariqati edi. Tarjimonlardan biri Ravil Buxorayev (1951–2012).

6-bobning 108-bandi boshi tarjimasi:

Va ular Allohni qo'yib iltijo qilayotganlarini so'kmanglar, ular o'z johilliklari tufayli Allohni haqorat qiladilar. Shunday qilib, ularning amallarini har bir qavmga go'zal qilib ko'rsatdik. Keyin ular xo‘jayinlariga qaytadilar va U ularga qilgan ishlarini aytib beradi.

Poroxovaning she'riy tarjimasi

Qur’oni karimning rus tiliga navbatdagi tarjimasi muallifi Imon Poroxova (1949-yilda tug‘ilgan). Poroxova 1985 yilda Qur'onning she'riy tarjimasi ustida ish boshlagan. Matn o'zining yakuniy dizaynini 1991 yilda oldi. Ko'pchilik uchun kitob vahiy bo'ldi: avvalgi tarjimalarga qaraganda, matn tilning soddaligi bilan ajralib turardi. Matnni takomillashtirish davom etmoqda va yangi nashrlar avvalgilaridan farq qiladi.

1-bobning tarjimasi (2013 yil 11-nashrida):

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin! Mehribon va rahmli (U yagona), qiyomat kunining hukmdori yolg'iz O'zidir. Biz faqat Senga taslim bo'lamiz va faqat Senga iltijo qilamiz: “Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin, Sening rahmating ato etilganlarning yo'liga, Sening g'azabingga uchraganlarning yo'liga emas, Allohning yo'liga emas. yo'qolgan."

Shumovskiyning she'riy tarjimasi

90-yillarda Qur'onning ikkita she'riy tarjimasi bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi. Birinchisining muallifi Poroxova, ikkinchisi esa Ignatiy Krachkovskiyning shogirdi arabshunos Teodor Shumovskiy (1913–2012) edi. U o'z ishida 1992 yilda ishlagan.

1-bob boshining tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Qalbi mehribon, biz rahm-shafqatini tilab, chin dildan so'ragan Rabbimiz nomi bilan! Olamlar hukmdori, borliq ustiga parda yoygan, qalbi maxluqlarga mehribon, biz rahmatini tilab, chin dildan so‘ragan zotga hamdlar bo‘lsin!

Shidfar tarjimasi

Shumovski singari Betsi Shidfar (1928–1993) Ignatiy Krachkovskiyning shogirdi edi. Hayoti davomida u Qur'on tarjimasini yakunlashga ulgurmadi. Matn 2012 yilda nashr etilgan.

14-bob boshining tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. Alif, lom, ra. Bu biz senga odamlarni Robbilarining izni bilan zulmatlardan nurga, aziz va maqtov sohibining yo'liga boshlashing uchun nozil qilgan Kitobdir.

Qorao'g'li tarjimasi

1994-yilda Ozarbayjonda Fozil Qorao‘g‘lining ruscha tarjimasi nashr etildi. Uning asarlari Turkiyada bir necha bor nashr etilgan.

Usmonov tarjimasi

1995 yilda tarjima nashr etildi, u Rossiyada juda keng tarqaldi. Uning muallifi Dog‘istonlik professional sharqshunos, fors tili bo‘yicha mutaxassis Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015) edi.

7-bob boshining tarjimasi:

Alif, lom, mim, bog‘. [Muhammad,] senga bu kitob nozil qilingan va u tufayli qalbingni bezovta qilmagin, shoyadki uni nasihat qilishing va mo'minlar uchun ibrat bo'lishidir.

Sadetskiy tomonidan tarjima

1997-yilda Qodyaniya sektasi AQShda rus tili oʻqituvchisi Aleksandr Sadetskiy tomonidan tarjima qilingan. Nashrda misralarga sharhlar ham kiritilgan.

"Al-Muntahab"

"Al-Muntahab" - Qur'onning rus tilidagi qisqacha talqini bo'lib, 2000 yilda Misrning mashhur "Al-Azhar" universiteti tomonidan Misr davlat diniy idoralari bilan birgalikda nashr etilgan. Odatda bunday turdagi asarlar misralarning alohida semantik tarjimasi va ularga alohida izohlardan iborat bo‘lsa, “Al-Muntahab” ko‘proq ikkalasining aralashmasidir.

1-bob boshi tafsiri:

Sura yagona, komil, aziz va benuqson Allohning nomi bilan boshlanadi. U mehribon, yaxshilik (katta-kichik, umumiy va xususiy) va abadiy rahmlidir. Alloh taologa bandalariga farz qilgan har bir narsa uchun har xil go'zal hamdlar bo'lsin! Olam ahlining yaratuvchisi va Robbi Allohga hamdlar bo'lsin! Alloh rahmlidir. U yolg'iz rahmat manbai va har bir yaxshilik (kattayu kichik) beruvchidir.

Eslatib o‘tamiz, “Al-Muntahab” kitobini arab tilidan tarjima qilgan ikki misrlik rus tili filologlari Abdel Salam al-Mansiy va Sumaya Afifiy “Qur’onning ma’nosi va ma’nosi” besh jildlik to‘plamini avvalroq tarjima qilgan edi. Dastlab Germaniyada (1999), so‘ngra Rossiyada (2002) nashr etilgan ko‘p jildli to‘plamda Qur’onning Maududiy, Said Qutb va boshqalarning sharhlari asosidagi izohlari, shuningdek, Krachkovskiy asari asosidagi oyatlar tarjimasi kiritilgan. .

G‘ofurov tarjimasi

XXI asr

Quliev tarjimasi

Ozarbayjon tadqiqotchisi Elmir Guliyevning (1975-yilda tug‘ilgan) 2002-yilda chop etilgan asari so‘nggi 20 yil ichida eng ommabop tarjima hisoblanadi. U nisbatan sodda va tushunarli tilga ega. Bu asardan diniy matnlar tarjimonlari tez-tez foydalanadilar: u, masalan, Ibn Kasir tafsirining qisqartirilgan varianti va Abdulla Yusuf Ali tafsirining birinchi nashri tarjimasida ishlatilgan. Abdurahmon Sa’diyning salafiy tafsirini ham Elmir Qulievning o‘zi tarjima qilgan.

1-bobning tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Olamlarning Robbi, rahmli, rahmli, qiyomat kunining Robbi Allohga hamdlar bo'lsin! Sengagina ibodat qilamiz va faqat Sendan yordam so'raymiz. Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin, o'zing ne'mat qilgan kimsalarning yo'liga, g'azab tushganlarning va adashganlarning emas.

Huseynov tarjimasi

2002-yilda adabiyotshunos Chingiz Hasan o‘g‘li Huseynov (1929-yilda tug‘ilgan) tarjimasi “Qur’on suralari Payg‘ambarga nozil qilinganicha Ibn Hasan tomonidan tartiblangan” sarlavhasi ostida nashr etildi. U o'z ishida boblarni tartibsiz tartibga solgan va hatto ba'zi boblarni bir nechta alohida bo'limlarga ajratgan. Tarjima arab tilidan emas, rus, turk va ozarbayjon tillariga tarjimalar asosida amalga oshirildi.

“Inson” surasining birinchi oyatlarining tarjimasi:

Inson haqida hech kim bilmagan vaqtlar o'tdi! Darhaqiqat, Biz insonni bir tomchi urug'dan, aralashmadan yaratdik, uni sinovdan o'tkazdik va unga eshitish qobiliyatini berdik...

Qodoniylarning uchinchi tarjimasi

Oz sonli boʻlishiga qaramay, Qodoniylar tariqati Qurʼonning rus tiliga uchta tarjimasi bilan ajralib turardi. Uchinchisi 2005 yilda yakunlandi va 2006 yilda nashr etildi. Birinchi marta bo'lgani kabi, nashr Buyuk Britaniyada amalga oshirildi. Tarjima mualliflari Xolid Ahmad, Rustam Xamatvaleev va Ravil Buxarayevlardir. Nashr Qur'onning qodiyoniy talqini asosidagi tushuntirishlar bilan birga kelgan.

Qur'onning 16-surasi boshining tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. Allohning amri keladi, shoshmang. U pokdir va ular shirk keltirayotgan narsadan ulug'dir.

Abu Adel tarjimasi

2008 yilda Naberejnye Chelni shahridan Abu Adel salafiy doiralarida tezda mashhurlikka erishgan tarjimani amalga oshirdi va ba'zida Quliev tarjimasini ortda qoldirdi. Asar Saudiya Arabistonidan Ibn Abdul-Muhsin rahbarligida yozilgan tafsir asosida yaratilgan.

1-bobning tarjimasi:

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! (Barcha) hamd olamlarning Parvardigori, rahmli (dunyodagi barcha maxluqotlariga) va rahmli (qiyomat kunida faqat iymon keltirganlar uchun) Allohgadir. Faqat) Qasos kunining Podshohi! (Faqat) Sengagina ibodat qilamiz va Sendan yordam so'raymiz! Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin, ya'ni O'zing yaxshilik ato etgan zotlar yo'liga, g'azabga uchraganlarning (yo'liga) emas, adashganlarning (yo'liga) emas. .

Magomedov tarjimasi

2008 yilda Rossiya Muftiylar Kengashi muovini Sulaymon Magomedovni (1968 yilda tug'ilgan) Qur'onning ma'noviy tarjimasi uchun sharhlar bilan taqdirlagan. DUM ACR muftiysi.

2-bobning 37-bandining tarjimasi:

Va Rabbiy Odamga tavba so'zlari bilan ilhom berdi va uni kechirdi, chunki U tavbani qabul qiladi va rahmlidir.

Sharipovlar tarjimasi

2009-yilda sharqshunos olimlar O‘rol Sharipov (1937-yilda tug‘ilgan) va Raisa Sharipova (1940-yilda tug‘ilgan)dan Qur’onning yangi tarjimasi nashr etildi.

2-bobning 257-bandining tarjimasi:

Alloh mo'minlarning Himoyachisidir. U ularni zulmatdan nurga olib chiqadi. Iymon keltirmaganlarning homiylari ularni nurdan zulmatga yetaklovchi tog'utlardir. Bular do'zax egalari bo'lib, u yerda abadiy qolurlar.

Oryahiliy va Shafiq tarjimasi

Istanbulda nashr etilgan tarjima keng oʻquvchiga deyarli nomaʼlum boʻlib qoldi. Uning mualliflari haqida deyarli hech qanday ma'lumot yo'q.

11-bobning 12-bandining tarjimasi:

Ey Payg'ambar, senga nozil qilingan narsani o'tkazib yuborma, toki u odamlar: «Unga xazina yuborilmagan yoki farishta nega unga hamrohlik qilmayapti?» desalar, qalbing achchiqlikdan siqilib qolmasin. Sen faqat ogohlantiruvchisan va Alloh har bir narsani saqlaguvchidir.

Alyautdinov tarjimasi

2012-yilda nashr etilgan Moskva imomi Shamil Alyautdinov (1974-yilda tug‘ilgan) tarjimasi juda mashhur bo‘ldi. Nashrda Alyautdinovning Qur'onga o'z sharhlari ham kiritilgan.

1-bobning tarjimasi:

Rahmati abadiy va cheksiz Alloh nomi bilan [hamma narsaning yaratuvchisi, hamma va hamma narsa uchun yagona va yagona] Alloh nomi bilan. “Haqiqiy hamd faqat olamlarning Robbi, rahmati abadiy va cheksiz, qiyomat kunining Robbi Allohga xosdir. Biz Senga ibodat qilamiz va Sendan yordam so'raymiz [ishlarimizda Allohning marhamati bo'lsin]. Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin. U berilgan kimsalarning yo'li [payg'ambarlar va elchilar, solihlar va shahidlar, shuningdek, bunday sharafga sazovor bo'lganlarning barchasidan]. Sen g'azablanganlar ham, undan tushganlar ham emas». Omin.

Rashad Xalifa mazhabining tarjimasi

2014-yilda “Qur’on. Oxirgi Ahd” – oʻzini Allohning elchisi deb eʼlon qilgan va hadisni inkor etishi bilan mashhur boʻlgan Rashod Xalifaning (1935–1990) inglizcha nashri tarjimasi. Rus tiliga tarjimon Madina Belsizer edi. Ba'zi manbalar uning hammuallifi sifatida Mila Komarninskini atashadi.

5-bob boshining tarjimasi:

Ey iymon keltirganlar, farzlaringizni ado etinglar. Siz chorva mollarini eyishingiz mumkin, bu erda maxsus taqiqlanganlar bundan mustasno. Haj ziyoratida ov qilishga ruxsat bermaslik kerak. Alloh O'zi xohlagan narsani amr qilur.

Shia tarjimasi

Shialar tarjimasi bilan ham eʼtiborga olindi: 2015-yilda Qurʼonning koʻp jildli tafsirlarini shia talqinida tarjima qilgan Nozim Zeynalov (1979 y. t.) asari chop etildi.

Tarjima Muxetdinov tahririda

2015-yilda Madina nashriyoti Abdulla Yusuf Ali tafsirining yangi nashrini chop etdi. Agar birinchi nashrda misralarni tarjima qilishda Quliev tarjimasidan foydalanilgan bo'lsa, yangi nashrda, aftidan, yangi, o'z tarjimasi taqdim etilgan. Ingliz tilidan tafsir tarjimoni sifatida bir necha kishilar qayd etilgan: Mixail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Xusainova, Valeriy Bikchentaev, bosh muharrir Damir Muxetdinov (1977 y. t.).

2-bobning 187-bandi boshi tarjimasi:

Ro‘za kechasida xotinlaringizga tegishingiz joiz. Ular sizlar uchun libosdir, siz esa ular uchun libosdirsiz. Alloh o'rtangizda nima qilganingizni biladir, lekin tavbalaringizni qabul qildi va sizlarni mag'firat qildi. Bas, ularning oldiga kiring va Alloh siz uchun belgilagan narsani qidiring. Tong otguncha yeb-iching, oq ipni qoradan ajrata olasiz, so'ngra kechgacha ro'za tuting.

Yangi tarjimalar

Qur'onning yigirmadan ortiq ruscha tarjimalari mavjud bo'lishiga qaramay, bizni o'nlab, hatto yuzlab yangi asarlar kutmoqda. Bu nafaqat ularning sonining ko'payishining umumiy tendentsiyasi, balki boshqa mamlakatlar tajribasidan ham dalolat beradi: masalan, ingliz tilidagi tarjimalar soni, aftidan, allaqachon uch xonali. Albatta, ishonchli ulamolar tomonidan tasdiqlangan tushuntirishlar bilan semantik tarjimalar qiziq.

Tahririyat sayti

Foydalanilgan manbalar: Yakubovich M. Qur'on ma'nolarining MDH mamlakatlari til makonida rus tiliga tarjimalari // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Rossiyada Qur'on: tarjimalar va tarjimonlar // Sotsiologiya instituti xabarnomasi. – № 5, 2012. – bet. 81-96 va boshqalar.

Tarjimada ishlatiladigan Qur'on oyatlari:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Koinotdagi hamma narsa va unda sodir bo'ladigan barcha narsa Qur'on bilan bog'liq va unda aks ettirilgan. Insoniyatni Qur'onsiz tasavvur qilib bo'lmaydi va barcha ilm-fan, so'zning haqiqiy ma'nosida, Qur'oni Karimdagi bilimlarning faqat kichik bir qismidir.

Insoniyatni Qur'onsiz tasavvur qilib bo'lmaydi, shuning uchun ham bu go'zal so'zni eshitgan odamlarning yuragi urib ketadi.

Odamlar Qur'on haqida ko'proq bilishni va u bilan bog'liq barcha narsalarni izlashni xohlashadi.

Internet paydo bo'lishi bilan millionlab odamlar qidiruv satrlariga quyidagi so'zlarni kiritadilar: Qur'on, Qur'on + ​​rus tilida, Qur'on yuklab olish, Qur'on tinglash, Qur'on tili, Qur'on o'qish, Qur'on o'qish, Qur'on + ​​rus tilida, suralar + Qur'ondan, Qur'on tarjimasi, onlayn Qur'on, Qur'on bepul, bepul Qur'on, Mishari Qur'on, Rashid Qur'on, Mishari Rashid Qur'on, Qur'oni karim, Qur'on video, Qur'on + ​​arab tilida, Qur'on + ​​va sunnat, Qur'on bepul yuklab olish, bepul yuklab olish Qur'on, Qur'on onlayn tinglash, Qur'on o'qish + rus tilida, go'zal Qur'on, Qur'on tafsiri, Qur'on mp3 va h.k.

Bizning veb-saytimizda hamma Qur'on bilan bog'liq kerakli va to'liq ma'lumotlarni topadi.

Rus tilidagi Qur'on Qur'on emas. Muqaddas Kitob insoniyatga arab tilida nozil qilingan va bugungi kunda biz Qur'onning turli tillarga, shu jumladan rus tiliga tarjimasi sifatida ko'rayotgan kitoblarni hech qanday tarzda Qur'on deb atash mumkin emas va ular bunday emas. Qanday qilib odam yozgan rus yoki boshqa tildagi kitobni Qur'on deb atash mumkin? Bu faqat Xudoning kalomini turli tillarga tarjima qilishga urinishdir. Ko'pincha natija kompyuter mashinasi tarjimasiga o'xshash narsa bo'lib, undan biror narsani tushunish qiyin, va undan ham ko'proq, bu haqda biron bir qaror qabul qilish taqiqlanadi. Muqaddas matnning tarjimasi va muqovasida “Qur’on” yozuvi bilan turli tillarda kitoblar nashr etish Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam zamonlarida bo‘lmagan bid’at (bid’at) hisoblanadi. Undan keyin esa sahobalar, ularga ergashuvchilar va salaf Solihunlar davrida. Agar shunday ish kerak bo‘lganida, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) buni bajarib, boshqalarga buyurgan bo‘lar edilar. Undan keyin sahobalar ham fors, ingliz, nemis, rus va boshqa tillarda “Qur’on”larni nashr etmaganlar.

Shunday qilib, ular faqat so'nggi 200-300 yil ichida "ulug'lana boshladilar". Qur'oni Karim bir vaqtning o'zida bir necha kishi tomonidan rus tiliga tarjima qilinganida 20-asr bu borada rekord bo'ldi. Ular shu bilan to'xtab qolmay, hatto milliy tillarga ham tarjima qila boshladilar.

Qur'onning asl ma'nosini tushunmoqchi bo'lgan har bir kishi o'z davridagi eng buyuk islom ulamolari tomonidan yozilgan muqaddas matnning yuzlab va yuzlab jildlik tafsirlarini o'qishi kerak.

Butun islom ilmi Qur’oni Karim nimaga chaqirayotganini odamlarga tushuntirishdir. Ming yillar davomida uzluksiz o‘rganish esa insonga Muqaddas Kitobning ma’nosini to‘liq anglab bera olmaydi. Ba'zi sodda odamlar esa Qur'onning rus tiliga tarjimasini olib, qaror qabul qilib, o'z hayotini unga ko'ra qurish va boshqalarni hukm qilish mumkin, deb o'ylaydi. Bu, albatta, qorong'u jaholatdir. Hatto Qur'on tarjimalaridan dalil qidirib, u erda hech narsa topa olmay, dunyo tan olgan eng buyuk islom ulamolariga qarshi chiqadiganlar ham bor.

Qur'on- Alloh taoloning abadiy, yaratilmagan kalomi. Qur'oni Karim Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga Rabbiy tomonidan bosh farishta Jabroil orqali nozil qilingan va avloddan-avlodga o'tish yo'li bilan o'zgarmagan holda bizning kunlarimizgacha etib kelgan.

Qur'on qiyomatgacha insoniyat uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni o'z ichiga oladi. U avvalgi Kitoblarda mavjud bo'lgan hamma narsani to'pladi, faqat ma'lum xalqlarga tegishli bo'lgan retseptlarni bekor qildi va shu bilan oxirzamongacha dolzarb savollarga javob manbai bo'ldi.

Rabbiy Qur'onni saqlashni O'z zimmasiga oldi. U hech qachon buzilmaydi va nozil qilingan shaklda saqlanib qoladi, chunki Alloh taolo: “Albatta, Qur’onni Biz (Alloh) nozil qildik va, albatta, Biz uni asrab-avaylaymiz” (Hijr surasi) degan (ma’nosi). , 9-oyat).

Qur'on tinglang

Qur'on o'qishni tinglash odamni tinchlantiradi va uning psixologik holatini normallashtiradi. Tibbiyot muassasalarida stress va ruhiy tushkunlikdan aziyat chekadigan odamlarga Qur'on o'qishga ruxsat berilganda, hatto terapevtik terapiya ham amalga oshiriladi va mutaxassislar bemorlarning ahvoli keskin yaxshilanganini qayd etishadi.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[swrẗ ạlạ̉srạʾ: ạlạyẗ 82]

"Men Qur'ondan mo'minlar uchun shifo va rahmat bo'lgan narsani nozil qilaman".

Qur'on tili-Arab tili, jannat ahli muloqot qiladigan eng go'zal til.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Arablarni uchta sababga ko‘ra sevinglar: men arab bo‘lganim uchun Qur’oni Karim arabcha va jannat ahlining nutqi arabchadir”.

Qur'on o'qish

Siz faqat Qur'onni to'g'ri o'qishingiz kerak, bu xatolar bilan o'qilishi mumkin bo'lgan oddiy matn emas. Qur'onni xato bilan o'qigandan ko'ra, umuman o'qimagan ma'qul, aks holda odam hech qanday ajr ololmaydi, hatto aksincha, gunoh qiladi. Qur'onni o'qish uchun har bir arab harfini o'qish va talaffuz qilish qoidalarini yaxshi bilish kerak. Rus tilida bitta “s” va bitta “z” harfi, arab tilida esa ruscha “s”ga o‘xshash uchta, “z”ga o‘xshash to‘rtta harf mavjud. Har biri turlicha talaffuz qilinadi, agar so‘z noto‘g‘ri talaffuz qilinsa, so‘zning ma’nosi butunlay o‘zgaradi.

Qur'onni to'g'ri o'qish va harflarni talaffuz qilish alohida fan bo'lib, qaysi birini tushunmasdan Qur'onni olib bo'lmaydi.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Usmon (r.a.)ning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: “Payg‘ambar (s.a.v.) aytdilar: “ Sizlarning eng yaxshilaringiz Qur'onni o'rgangan va uni (boshqalarga) o'rgatuvchidir. ”.

Qur'on + ​​rus tilida. Qur'onni o'qishni bilmagan ba'zi odamlar muqaddas matnni o'qiganlarga va'da qilingan savobni Olloh taolodan olishni istab, o'zlariga oson yo'l topib, ruscha harflar bilan yozilgan Qur'on matnini qidira boshlaydilar. U yoki bu surani transkripsiyada ruscha harflar bilan yozishni iltimos qilib, tahririyatimizga ham xat yozishadi. Albatta, biz ularga Qur'on oyatlarini transkripsiyada to'g'ri yozishning iloji yo'qligini va bunday matnni o'qish Qur'onni o'qimasligini, hatto kimdir uni shunday o'qisa ham, ko'p xatolarga yo'l qo'yishini tushuntiramiz. Qur'onning o'zi uni qilgan xatolari uchun la'natlaydi.

Shuning uchun, aziz do'stlar, hatto Qur'onni transkripsiyada o'qishga urinmang, asl matndan o'qing, agar bilmasangiz, o'qishni audio yoki video yozuvda tinglang. Qur'onni kamtarlik bilan tinglagan kishi uni o'qiganning ajriga teng bo'ladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o'zlari ham Qur'onni tinglashni yaxshi ko'rardilar va sahobalaridan uni o'qib berishlarini iltimos qildilar.

“Kim Qur’ondan bir oyat o‘qilgan bo‘lsa, unga bir necha baravar oshirilgan ajr beriladi. Kimki bu oyatni o‘qisa, qiyomat kuni uning jannat yo‘lini yorituvchi nur (nur) bo‘ladi” (Imom Ahmad).

Qur'ondan suralar +

Qur'on matni sura va oyatlarga bo'lingan.

Oyat - Qur'onning bir yoki bir nechta iboralardan iborat bo'lak (oyat).

Sura Qur'onning bir guruh oyatlarni birlashtirgan surasidir.

Qur'on matni shartli ravishda Makka va Madinaga bo'lingan 114 suradan iborat. Aksariyat olimlarning fikricha, Makka vahiylari hijratdan oldin nozil bo'lgan barcha narsalarni, Madinalik vahiylarga esa hijratdan keyin nozil qilingan barcha narsalarni, hatto Makkaning o'zida, masalan, vidolashuv hajida sodir bo'lgan bo'lsa ham, o'z ichiga oladi. Madinaga hijrat paytida nozil qilingan oyatlar Makkalik sanaladi.

Qur'ondagi suralar nozil bo'lish tartibiga ko'ra tartibga solinmagan. Birinchi bo'lib Makkada nozil qilingan Fotiha surasi qo'yiladi. Bu suraning yetti oyati islom dinining asosiy tamoyillarini qamrab oladi, buning uchun u “Muqaddas Kitobning onasi” nomini oldi. Undan keyin Madinada nozil qilingan va shariat qonunlarini tushuntiruvchi uzun suralar keladi. Makkada ham, Madinada ham nozil qilingan qisqa suralar Qur'onning oxirida joylashgan.

Qur'onning ilk nusxalarida oyatlar bugungidek bir-biridan belgilar bilan ajratilmagan va shuning uchun ham Muqaddas Kitobdagi oyatlarning soni bo'yicha olimlar o'rtasida ba'zi ixtiloflar paydo bo'lgan. Ularning barchasi unda 6200 dan ortiq oyat borligiga rozi bo'lishdi. Aniqroq hisob-kitoblarda ular o'rtasida birlik yo'q edi, lekin bu raqamlar fundamental ahamiyatga ega emas, chunki ular vahiy matniga taalluqli emas, balki uni oyatlarga qanday ajratish kerakligi haqida.

Qur'onning zamonaviy nashrlarida (Saudiya Arabistoni, Misr, Eron) Ali ibn Abu Tolibdan qolgan kufiylik an'analariga mos keladigan 6236 oyat bor. Oyatlarning suralarda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam buyurgan ketma-ketlikda joylashganligi borasida din olimlari o‘rtasida ixtilof yo‘q.

Qur'on tarjimasi

Qur'onni so'zma-so'z, so'zma-so'z tarjima qilishga ruxsat berilmaydi. Buning uchun izoh va tafsir keltirish kerak, chunki bu Alloh taoloning kalomidir. Butun insoniyat Muqaddas Kitobning bir surasiga o'xshash yoki unga teng keladigan narsani yarata olmaydi.

Alloh taolo Qurʼoni karimda marhamat qiladi: “ Agar siz bandamiz – Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga nozil qilgan Qur’onning haqiqati va haqqoniyligiga shubha qilsangiz, hech bo‘lmaganda Qur’onning har qanday suralariga o‘xshash bir sura keltiring. Agar rostgo'y bo'lsangiz, Allohdan o'zga guvohlik beradigan guvohlaringizni chaqiring..."(2:23).

Qur'onning o'ziga xos xususiyati shundaki, bir oyat bir-biriga zid bo'lmagan bir, ikki yoki o'n xil ma'noga ega bo'lishi mumkin. Buni batafsil o‘rganmoqchi bo‘lganlar Bayzaviyning “Anvaru ttanzil” va boshqalar tafsirlarini o‘qishlari mumkin.

Shuningdek, Qur'on tilining o'ziga xos xususiyatlari orasida ko'plab semantik ma'nolarni o'z ichiga olgan so'zlarning qo'llanilishi, shuningdek, Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning o'zlari tomonidan tushuntirishni talab qiladigan ko'plab joylar mavjudligi va busiz ham mumkin. boshqacha tushunadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam odamlarga Qur'onni tushuntiruvchi asosiy ustozdirlar.

Qur'onda odamlarning kundalik hayoti va hayotiga oid ko'plab oyatlar mavjud bo'lib, ular vaziyat yoki joyga qarab savollarga javob sifatida nozil qilingan. Agar siz Qur'onni o'sha holatlar yoki holatlarni hisobga olmagan holda tarjima qilsangiz, odam xatoga yo'l qo'yadi. Shuningdek, Qur'onda osmon va yer ilmlari, qonun, huquq, tarix, axloq, iymon, islom, Allohning sifatlari va arab tilining fasohatiga oid oyatlar mavjud. Agar Olim bu ilmlarning hammasini ma’nosini tushuntirmasa, arabchani qanchalik yaxshi bilmasin, oyatning to‘liq chuqurligini tushunmaydi. Shuning uchun ham Qur'onning so'zma-so'z tarjimasi qabul qilinmaydi. Hozirda rus tilidagi barcha tarjimalar so'zma-so'zdir.

Shuning uchun Qur'onni faqat tafsir orqali tarjima qilib bo'lmaydi. Tafsir (tafsir) tuzish uchun ma'lum shartlarga rioya qilish kerak. Kimki Qur'on yoki uning tafsiridan hech bo'lmaganda bittasi bo'lmagan holda tarjima qilsa, o'zi adashib, boshqalarni adashtirgan bo'ladi. .

Onlayn Qur'on

Alloh taolo bizga zamonaviy ixtirolar ko‘rinishida juda ko‘p turli xil imtiyozlar berdi va shu bilan birga, ulardan foyda yoki zarar uchun foydalanishni tanlash imkoniyatini berdi. Internet bizga kun bo'yi Qur'oni Karim tilovatlarini onlayn tinglash imkoniyatini beradi. Kuniga 24 soat Qur'on o'qishlarini efirga uzatuvchi radiostansiyalar va veb-saytlar mavjud.

Qur'on bepul

Qur'onning o'zi bebahodir va uning narxi yo'q, uni sotish yoki sotib olish mumkin emas. Islomiy do‘konlarning derazalarida Qur’onlarni ko‘rganimizda, biz Qur’onning o‘zi emas, balki muqaddas matn yozilgan qog‘oz sotib olayotganimizni bilishimiz kerak.

Internet makonida esa "bepul" so'zi Qur'on o'qish matni yoki ovozini bepul yuklab olish imkoniyatini anglatadi. Bizning veb-saytimizda siz bepul yuklab olishingiz mumkin.

Qur'on Mishari

Ko‘pchilik internet foydalanuvchilari Qur’oni Karimning mashhur qorisi, Quvayt masjidi imomi Mishari Rashid al-Affasi ijrosidagi Qur’on yozuvini qidirmoqda. Bizning veb-saytimizda siz Qur'oni Karimning Mishari Rashid tomonidan bepul o'qilishidan bahramand bo'lishingiz mumkin.

Qur'oni Karim

Qur’oni Karim musulmonlar ta’limoti, axloqiy-axloqiy me’yorlari va qonunchiligining asosiy manbai hisoblanadi. Ushbu Muqaddas Bitik matni shakl va mazmun jihatidan yaratilmagan Xudoning Kalomidir. Uning har bir so'zi ma'no jihatidan butun koinotda sodir bo'layotgan barcha narsalar haqida ma'lumotni saqlaydigan Muqaddas Yozuvlarning samoviy arxetipi - Saqlangan Tabletdagi yozuvga mos keladi. To'liq o'qing

Qur'on video

Eng yaxshi Qur'on qorilarining videosi

Qur'on + ​​arab tilida

Qur'oni Karimning to'liq matni

Qur'on + ​​va sunnat

Qur'on Alloh taoloning kalomidir.

Qur'on tafsiri

Qur'on va Hadislarda xato bo'lishi mumkin emas, lekin bizning Qur'on va Hadisni tushunishimizda ular juda ko'p bo'lishi mumkin. Bunga maqolamizning birinchi qismida keltirilgan misolda amin bo‘ldik, bunday misollarni minglab keltirish mumkin. Demak, xatolar muqaddas manbalarda emas, balki bu manbalarni to‘g‘ri tushuna olmagan bizda. Olim va mujtahidlarga ergashish bizni xato xavfidan saqlaydi. To'liq o'qing.

Muqaddas matnlarni tushunish ham oson ish emas. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislari va solih olimlarning so‘zlariga tayangan holda Qur’oni karimning muqaddas matnlarini aniqlab, tafsir qiluvchi olimlarni bizga bergan Allohga hamdlar bo‘lsin. .

Chiroyli Qur'on

Qur'on mp3

Tayyorlangan material Muhammad Alimchulov