Kasallikning sabri - ruhoniy uchun savollar. Sabr-toqat va kamtarlikni qanday o'rganish mumkin. Sabrning fazilati haqida tushuncha

Xayrli kun, aziz mehmonlarimiz!

Nima uchun Rabbiy insonga turli xil vasvasalarga yo'l qo'yadi? Qanday qilib vasvasalardan azob chekishni sabr bilan o'rganish kerak? Qanday qilib har xil vasvasalarni yurakka qabul qilmaslik qobiliyatiga ega bo'lish mumkin? Vasvasalarni engishda asosiy narsa nima?

Archimandrit Ambrose (Fontrier) bu savollarga javob beradi:

“Agar insonga vasvasalar kelsa, bu Rabbiy ularga ruxsat berganini anglatadi. Nima maqsadda? Rabbiy aytadi: “Sabr bilan jonlaringizni qutqaring” (Luqo 21:19),“Oxirigacha chidagan najot topadi” (Mat. 10:22). Vasvasalar kelib, odam jasorat bilan hamma narsaga chidaganda, Rabbiy buning uchun mukofot beradi va eng muhimi, ruhning qayta tug'ilishi insonning ichida boshlanadi.

Vasvasalar paytida azob-uqubatlarga dosh berishni osonlashtirish uchun har xil vasvasalarda odamlarning hujumlarini emas, balki yovuz ruhlarning hujumlarini ko'rish kerak. Iblis qo'shnilarimiz orqali ishlaydi va biz buni yodda tutishimiz va odamlarni ayblamasligimiz kerak. Agar bu vasvasaga yo'naltirilgan kishi uni qalbida qabul qilmasa, jin sharmanda bo'ladi.

Ammo har xil vasvasalarni yurakka qabul qilmaslik uchun, jinlar hujumlarini qaytarish uchun mashq qilishda uzoq yo'lni bosib o'tish kerak. Sportda bo'lgani kabi, masalan, boksda ham jangda g'alaba qozonish uchun bir yildan ortiq vaqt davomida ko'p mehnat qilish va mashq qilish kerak.

Siz allaqachon o'zingizni epchil, kuchli deb o'ylaysiz, siz hamma narsani qila olasiz, lekin musobaqalar boshlanadi, siz raqib bilan uchrashasiz, u sizni mag'lub etdi, g'alaba qozondi. Va ma'lum bo'lishicha, siz unchalik epchil emassiz, unchalik kuchli emassiz. Shuning uchun, himoya mahorati kelguncha o'z ustingizda ishlashingiz va ishlashingiz kerak.

Bizning ruhimiz xuddi shunday mahoratga ega bo'lishi kerak. Inson o'zini dushman hujumlaridan himoya qila olishi kerak. Avvaliga bu qiyin bo'ladi, lekin agar biz doimo atrofimizdagi haqiqatni va xatti-harakatlarimizni kuzatib borsak, vasvasalarni qabul qilmaslikni o'rganamiz.

Va agar har tomondan yomg'ir yog'sa, bizda immunitet paydo bo'ladi, biz Xudoning inoyati bilan himoyalanamiz va inson har qanday vasvasalardan bemalol o'tadi. Ammo biz takrorlaymiz: buni o'rganish kerak.

Biz hammamiz tanani oziqlantirish va saqlash uchun nimanidir, qandaydir vazifani o'rganamiz; Shuningdek, biz qalbimizda tinchlikni qanday saqlashni o'rganishimiz kerak. Va qalbdagi tinchlik - bu asosiy narsa. Tana so'nishi mumkin, lekin ruh qotib, kuchliroq va jasoratli bo'ladi. Havoriy Pavlus aytadi: “Xudoning qudrati zaiflikda mukammal bo'ladi” (2 Kor. 12:9).

O'z ustida ishlagan odam shunday yuksaklikka erishadiki, unga qayg'u yoki kasallik tushsa, bundan xursand bo'la boshlaydi. Rabbiy aytadi: “Men sevganlarimni tanbeh qilaman va jazolayman” (0cr.3:19). Bu shuni anglatadiki, bu vaqtda Rabbiy bizga e'tibor qaratdi va jonimizni qutqarish uchun vasvasalarga yo'l qo'ydi.

Inson hamma narsaga mardona chidasa, qayg‘uda qalbini poklaydi. Shunday odamlar borki, qayg‘u, dard, baxtsizliklar ko‘p bo‘lib, buning uchun hech kimni ayblamaydilar, Xudodan nolimaydilar, qo‘ni-qo‘shnidan ranjimaydilar, balki boshiga tushgan barcha sinovlardan xursand bo‘lishadi.

Ammo buqalardek sog‘lom bo‘lsak, bizda qayg‘u, xastalik yo‘q, demak, bizni boshqara olmaymiz, jilovlab bo‘lmaydi; Keyin yig'lash va yig'lash kerak, bu haqiqiy falokat!

Agar biz shaytonning hiyla-nayranglariga tushib qolmagan bo'lsak, biz omon qoldik, biz hali ham ehtiyot bo'lishimiz kerak, u yangi narsalarni rejalashtira boshlaydi, u o'z to'rlarini boshqa joyga o'rnatishni boshlaydi.

Masalan, odam haqorat qilganda xafa bo'lmagan. Qo'shnisi uni tanbeh qiladi, lekin u parvo qilmaydi, u tuhmat qiladi, g'iybat qiladi, lekin u buni hisobga olmaydi. Jin boshqa tarafga o'rmalay boshlaydi; odamga yaqinlashadi va unga pichirlay boshlaydi: "Xo'sh, siz hamma narsaga chidadingiz. Siz qanday buyuk odamsiz, siz allaqachon mukammallikka erishdingiz. ” Va mag'rurlik o'sishni boshlaydi. Va inson mag'rur bo'lishi bilanoq, kuz boshlanadi.

Shuning uchun kamtarlik asosiy narsadir. Inson kibrli bo'lmasa va o'zini tuproq ekanligiga ishonsa, uni Xudodan himoya qiladi, Rabbiy uni O'z inoyati bilan qoplaydi. “Kimga qarayman? Faqat kamtar va kamtarlar uchun, - deydi u, "Mendan o'rganinglar, Men yumshoq va kamtarman, shunda jonlaringiz orom topasizlar" (Matto 11:29).

Muhokama: 6 ta sharh

Ota, barakalla! Qarindoshim va men vasvasaga tushdik. Hozir, Assumption Fast paytida. Biz kaptarlarni ovqatlantirishni boshladik, biz ularni ovqatlantirishni yaxshi ko'ramiz. Va to'satdan bir ayol yonimizga kelib, bizni so'ray boshladi va tahdid qila boshladi: bu erda nima qilyapsan? Go'yo buning uchun ruxsat so'rashimiz kerak. Bunga javoban men va qarindoshim o'zimizni tiya olmadik va hamma narsani o'ylayotganimizni qat'iy aytdik. Ayol jahli chiqib ketdi. Va bu erda savol tug'iladi, ota, biz haqoratlarga sabr-toqat bilan chidashimiz va umuman munosabat bildirmasligimiz kerak, ammo odamga javob berish qayerda? Men va qarindoshim chaqishni his qilmadik, chunki biz har doim kaptarlarni boqamiz va bu xayrli ishni o'zimizning manfaatimiz uchun emas, balki begunoh qushlar qanday qilib odamni bezovta qilishi mumkin? Ammo, ehtimol, bu vasvasa ilgari qilingan boshqa narsa uchun jazo sifatida "bizga kelgan" va biz jim turishimiz va butlar bo'lishimiz kerak edi? Ota, aytingchi, bu holatda bizning zimmamizga nima gunoh? Meni qutqar, Xudo! Biz bu ayol uchun indamay duo qildik.

Javob

1. Salom, Elena!
   Ha, ro‘za tutishda vasvasalar bo‘ladi. Biz ularga tayyor bo'lishimiz va hatto bir qarashda, bahsli vaziyatlarda ham kamtarlik ko'rsatishimiz kerak. Siz jim turishingiz shart emas, lekin xotirjamlik bilan nima uchun ovqatlana olmasligingizni so'rang.
   Ma'bad yaqinidagi shaharlarda yoki monastirlarda qushlarni boqish taqiqlanadi, men buni tez-tez payqadim. Biz tushunishimiz kerak, biz faqat ovqatlanmoqchimiz va keyin ketmoqchimiz, lekin ishchilar har kuni hududni tozalashlari kerak. Men monastirda qisqa vaqt yashadim va bunga duch keldim, chunki haddan tashqari ovqatlanish tufayli qushlar hatto ucha olmadilar va binoda o'lib ketishdi.
   Hayotda tez-tez sodir bo'ladiki, biz vaziyatni to'liq tushunmasdan yoki chuqurroq o'rganmasdan "elkadan kesib tashladik".
   Xudo marhamati bilan!

   Javob

   1. Ota, Xudo meni saqlasin! Biz qushlarni do'kon yaqinida ovqatlantirdik. Va biz buni yil davomida aniq qilamiz. Qushlar esa shunchalik ochki, keyin orqadan o'tib ketsak, hamma narsani, hamma nonni yeb qo'yganini ko'ramiz... Ayol kalamushlar yugurib yurganiga ishora qildi, lekin kalamushlar bu yerdan emas, balki. non va uning qoldiqlari, lekin do'konlar va ularning mahsulotlaridan: (Qushlarning bunga mutlaqo aloqasi yo'q.. Bilmayman, ota, men, albatta, hamma narsa tinch va yaxshi bo'lishi kerak, deb bahslashmayman - tabiatan, lekin agar kimdir och bo'lsa, kimgadir yoqmasa yoki noqulaylik tug'dirsa ham, biz ovqatlantirishdan xursandmiz. Atrofingizda shunchalar och odam, hatto qushlar ham bo'lsa, ovqat axlat bo'lishi mumkinmi?... Men odamlar haqida gapirmayman ham: (Xudo rahmat qilsin, ota!!

      Javob

      1. Salom, Elena!
         Bizning dunyomizda adolatsizlikni osongina ko'rish va topish mumkin. Ayniqsa, u bilan kurashishni boshlaganingizda. Biz ustuvorliklarimizni to'g'ri belgilashimiz kerak. Agar siz yaqin atrofdagi barcha och odamlarni ovqatlantirgan bo'lsangiz, unda siz kaptarlarga g'amxo'rlik qilishingiz mumkin.
         Agar siz ochlarni boqmoqchi bo'lsangiz, birinchi navbatda odamlarni, keyin kaptarlarni boqing va barchasini tinch yo'l bilan qilishga harakat qiling. Kabutarlarga ovqat berib, odam bilan janjallashsang, senga nima foyda?
         Xudo sizga yordam bersin!

         Javob

Yozuvlar soni: 26

Salom, ota! Menda o'zimni dazmollash, o'zimni masxara qilish yoki biror narsa bo'lgan o'zimni o'zimni dazmollash, o'zimni masxara qilish yoki boshqa biror narsaga o'xshamaydigan va yomon odatim bor. Masalan, do'konda ular menga qo'pol munosabatda bo'lishdi, men u erdan g'azablangan holda chiqdim va miyamda shunday fikr paydo bo'ladi: "Voy, u xafa bo'ldi! Zo'r odam! Va unga barmog'ingizni qo'ymang. Bugun ertalab u qanday qilib onasiga qo'pollik qildi? "Va shu ruhda. Menimcha, bu noto'g'ri narsadek tuyuladi, chunki men qilgan gunoh meni tavba qilishga, Xudodan kechirim va o'zimni tuzatish uchun kuch so'raydigan darajaga olib kelishi kerak, lekin bu fikrlar bilan, kinoya bilan men, ehtimol, faqat olib kelaman. o'zimga nisbatan nafrat, keyin men bundan azob chekaman.

Elena

Ehtimol, men sizga qo'shilaman, Elena: bunday istehzoning kamtarlik va o'zini haqorat qilish bilan aloqasi yo'q, gunohlaringiz uchun tavba qilish va kechirim so'rash yaxshiroqdir. Aytgancha, bu haqda Kronshtadtlik ota Jondan o'qing: uning kundaliklarida u gunoh qilishga majbur bo'lgan va Xudodan kechirim so'rab ibodat qilgan ajoyib daqiqalar bor. Qanday ajoyib namuna!

Xegumen Nikon (Golovko)

Salom, ota! Muqaddas ota-bobolarning ko'rsatmalaridan men tushundimki, siz o'zingiz xafa bo'lganingizda, siz indamay xafa bo'lishingiz va boshqalar uchun turishingiz kerak. Ammo, agar biror kishi sizni xafa qilsa, siz jim turasiz va boshqa safar u sizni ko'proq xafa qilsa-chi? Agar yana bir sukunatga javoban siz yanada qo'polroq bo'lib, ovozingizni ko'tarsangiz nima qilish kerak? Ba'zilar buni zaiflik deb bilishadi va keyinchalik o'zlarini "yaxshi" his qilishlari uchun "hujum" qilishni o'zlarining burchi deb bilishadi. Agar yovuzlikka chidab bo'lmasa, nima qilishim kerak, lekin shu bilan birga, ba'zida kuchimni yig'ib, javob bersam, o'zim ham g'azab va g'azabga tushib qolaman. Haqiqat men tomonda va men buni hali ham tushunaman. Bilaman, ko'p odamlar meni yolg'izligim va meni himoya qiladigan hech kim yo'qligim uchun xafa qilishadi. Ota, ayting-chi, bunday vaziyatlarda o'zini qanday qilib to'g'ri tutish kerak? Kechirasiz, agar biroz xaotik yozgan bo'lsam, bunday holatlar ko'p bo'lgan, sizni tafsilotlar bilan bezovta qilmoqchi emasman. Meni qutqar, Xudo!

Valentina

Valentina, siz jinoyatchiga javob berishingiz kerak, lekin nasroniycha, xotirjam holatda, chunki "g'azab bilan boshlangan narsa sharmandalik bilan tugaydi". Biz, qoida tariqasida, huquqbuzarga unchalik nafratlanmasligimizni tushunishimiz kerak. Odatda bu huquqbuzarning juda ko'p muammolari bor va biz o'zimizni issiq o'rindiqda topamiz. Tushunishga va kechirishga harakat qiling.

Ruhoniy Vladimir Shlykov

Salom, aziz ruhoniylar. Men Maksim ota bilan bog'lanmoqchiman. Sizdan jonli tilda yozilgan juda ko'p foydali, tushunarli maslahatlar topdim. Iltimos, bolalarning tantrumlari kabi oddiy ko'rinadigan vaziyatlarda nima qilishim haqida maslahat bering. Men AQShda bir oilada enaga bo'lib ishlayman. Bu yerda bolalar biznikidan farq qiladi. BU YERDA HAMMA NARSAGA RUXSAT BERILGAN! Bolalar "yo'q" so'zini bilishmaydi. Men imonliman, pravoslavman va siz doimo xotirjamlikni saqlashingiz va g'azablanmasligingiz kerakligini bilaman, lekin oxirgi paytlarda men doimiy isterikadan charchaganim yo'q, balki qandaydir bo'shliqni, hatto tushkunlikni ham his qilyapman. Va bugun men chiday olmadim, yig'lab yubordim, hatto bolaga ovozimni ko'tardim, jahlim chiqdi. Yig'layman, tavba qilaman, lekin tushunaman, sabr qilishim kerak, olti oydan keyin, Xudo xohlasa, uyga qaytmoqchiman. Shuning uchun, bu erda ish joylarini o'zgartirish haqida gapirishning ma'nosi yo'q. Iltimos, maslahat bering, pravoslav nasroniy bolalarning achchiqlanish daqiqalarida qanday qilib o'zini tutishi mumkin? Ushbu mavzu bo'yicha qayerda va nimani o'qishingiz mumkin? Tan olamanki, 3 yoshli bolamning oldida jahl qilganimdan keyin uyaldim, Xudo oldida ham uyaldim. Men 2,5 yil oldin cherkov a'zosi bo'ldim, muqaddas marosimlarda muntazam qatnashaman, mening ruhiy hayotim tinch va osoyishta bo'lib tuyuldi va birdan - g'azab, g'azab... lekin men Xudoni rozi qilishni, yumshoq va kamtar bo'lishni xohlayman. Lekin bolalarning dahshatli histerikasi bilan men bunga dosh berolmayman. Va amerikalik bolalarning tantrumslari nima - buni ko'rishingiz kerak. Maslahat bilan yordam bering, ota. Sog 'bo'ling.

Valentina

Ha, Valentina, men amerikalik bolalarning isteriklarini ko'rdim (men AQShda do'stlarim bilan bir oy yashadim), bu mamlakatdagi parishionerlarim siz bilan bir xil bo'sh ish o'rinlarida ishlashdi. O'ylaymanki, siz bilasizki, shtatlarda avlodlarga, ayniqsa begonalarga nisbatan g'azablanish xavfsiz emas. Ular sizni hamma narsada ayblashlari mumkin. Qaytishga qaror qilganingiz uchun, siz faqat chidashingiz va ibodat qilishingiz kerak. Bola uchun ham ibodat qiling. Menimcha, bu erda ma'naviy tinchlikni saqlash juda qiyin - hamma narsa bizniki emas, hamma narsa bizni u yoki bu tarzda muvozanatdan chiqaradi. Faqat chidash qoladi. Sabr haqida Abba Dorotheosni o'qing. Bunday hikoya bor: baxtsizlik rohibni kamerasidan, monastirdan haydab chiqardi, lekin u har kuni chidashi va "ertaga ketishi" bilan boshladi. Bu "ertaga" hech qachon kelmagan. Agar ma'lum bir vaqtga qadar AQShda biznesingizni tugatsangiz yaxshi bo'ladi. Va agar yo'q bo'lsa, unda ushbu printsip bo'yicha yashang.

Arxipriest Maksim Xijiy

Salom. Iltimos, ayting-chi, bolani o'zi uchun turishga qanday qilib to'g'ri o'rgatish kerak? Men u kichkinaligida uni o'zim himoya qilishga qaror qildim. U ulg'aygach, birinchi marta huquqbuzarga tushuntirsak, ikkinchi marta o'zgartirish beramiz, deb ogohlantiramiz, uchinchi marta o'zgartirishni beramiz. Buni qilish nasroniymi? Er to'g'ridan-to'g'ri uchinchi nuqtaga o'tishimiz kerakligini ta'kidlaydi. Iltimos maslahat bering. Rahmat.

Olga

Salom Olga. Masihiy boshqa yonoqni burishga majburdir. Ammo bu faqat kamtarlikning mevasi bo'lishi mumkin. Kamtarlik esa o‘limdan oldin ham hech kim qo‘lga kirita olmaydigan xazinadir. O'zimizda bo'lmaganda bolani kamtarlikka taqlid qilishga majburlash aqldan ozishdir va so'z bilan o'rgatish mantiqsiz va samarasizdir. Demak, eringiz haqiqatdan uzoq emas. Faqat buning uchun bolangizni maqtamang. Ha, siz o'zingizni himoya qildingiz, lekin siz ham gunoh qildingiz. Axir, bizga amr berilgan: o'zing uchun xohlamagan narsani hech kimga qilma. Endi biz qullik va mag'rurlik qilmasdan kechirim so'rashimiz va o'zimizni oqlamasdan tavba qilishimiz kerak. Bu pedagogika bo'ladi.

Ruhoniy Aleksandr Beloslyudov

Salom! Xudoning irodasini qanday tushunish mumkin? Yuragingizda xohlagan narsangizdan butunlay voz kechasizmi? Kamtarlik va Xudoning irodasi bilan yarashish mustaqil qadamlar qo'yishning hojati yo'qligini anglatadimi? Men o'zimni juda dovdirab qoldim! Xudodan xohlagan narsani so'rash mumkinmi? Xudo nimani yoqtirishini va nimani xohlamasligini qanday tushunish mumkin? Javob uchun juda minnatdorman!

Lidiya

Xudoning irodasi hamma uchun najot topishdir. Siz yuragingizning istaklaridan voz kechishingiz kerak, lekin ularning hammasi emas, faqat yomon. Kamtarlikka kelsak, kamtarlik Xudo bilan, vijdon bilan tinchlikdir. Kamtarlik - bu o'z ichida ham, tashqarisida ham doimo yovuzlik bilan kurashadigan odamning juda faol hayotiy pozitsiyasidir.

Xegumen Nikon (Golovko)

Assalomu alaykum, nima qilishimni ayting, men imonliman, cherkovga boraman, xizmatni o'tkazib yubormaslikka harakat qilaman, namoz o'qiyman va muloqot qilaman. Nasroniy imonlilar aytadilar: mag'rurlik yomon, haqiqiy nasroniy boshqa odamga nisbatan yuragida yomonlikni saqlamasligi kerak, u hammani kechirishi kerak! Ammo mag'rurlikni unutganingizda, kechirimli bo'lsangiz va odamlar bundan foydalana boshlaganingizda qanday yashash kerak? Bir tomondan, bu nihoyatda zarur, aks holda bizning shafqatsiz dunyomizda ularni oddiygina oyoq osti qilish mumkin... Meni kechir, Xudo sizni asrasin!

Natalya

Natalya, siz kechirishingiz kerak, lekin yovuz odamlar sizning mehribonligingizdan foydalanishiga yo'l qo'ymasligingiz kerak. Bilasanmi, xuddi tishlayotgan itga o‘xshaydi: oyog‘ingdan tortdi, jahling chiqdi, jahli chiqdi, oxiri it o‘z hayotini o‘zi yashaydi, boshqa yo‘lni bilmaydi, deb tinchlanding, xudoyim u bilan! Lekin siz ikkinchi marta uning yo'liga oyog'ingizni qo'ymaysiz. Ba'zi odamlarda shunday bo'ladi: siz kechirishingiz kerak, ammo odam o'zini to'g'irlamaguncha va ichki o'zgarishlar qilmaguncha, u bilan muloqot qilish, ta'bir joiz bo'lsa, "to'xtab turish" mumkin.

Xegumen Nikon (Golovko)

Masih uchun meni kechiring! Menga haqiqatan ham ruhiy yordam kerak. Men OIV bilan kasallanganman. Mening immunitetim zaiflashmoqda, men herpes zoster va herpes simplex bilan kasallana boshladim. Cherkovga borish uchun turli muammolar bor: yo kasallik, yoki tan olish uchun tayyor emaslik hissi, yoki uyat, va shuning uchun qo'rqoqlik meni ichkariga kiritmaydi ... Men o'limga tayyorgarlik ko'rishim kerak. Men buni qilishga majburman, chunki mening jonim Xudonikidir. Men uni gunohlar bilan harom qildim. Endi men adashib qoldim, chunki vaqt oz qolganini tushunaman, lekin gunohlar ko'p. 17 kun oldin chekishni tashlaganman, o'shanda chekishni yomon odat emas, balki gunoh deb hisoblaganman. Ammo mening qiyinligim shundaki, chekishni tashlash mag'rurlikdan qutulish bilan solishtirganda oson. Men qoralash, dushmanlik, g'azab, asabiylashish, odamlar uchun yaxshi bo'lish istagidan xalos bo'lolmayman. Men o'zimni er yuzidagi barcha mavjudotlardan pastroq va yomonroq tasavvur qila olmayman (garchi men jonimni saqlab qolish uchun kamtarlik va samimiy tavbaga erishmoqchi bo'lsam ham). Ibodatda qiyinchiliklar paydo bo'ldi, ba'zi ichki sabablarga ko'ra o'zining ahamiyatsizligini anglashdan ruhiy uyqusizlik. Ba'zi maslahatlar bilan meni harakatga keltiring. Yoki kitob tavsiya qiling. Sizning kuchingiz so'nib bormoqda, siz shoshishingiz va abadiy hayotga o'tishga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.

Nina Petrova

Hurmatli Nina, menimcha, er yuzidagi hayotdan chiqish va tavba qilish haqidagi fikrlar har doim Xudoning sovg'asi hisoblangan - odam, afsuski, vahima, jasoratni yo'qotish va tushkunlikka tushishga ko'proq odatlangan, lekin men hali ham maslahat beraman (yana bu fikrlarni saqlab qolish) mening boshimda) o'zingizga o'lim hukmini aytishga shoshilmang. Siz o'z kasalligingizga qarshi turishingiz kerak, chunki bu safar sizning kasalligingizdan olganingiz sizga to'liq huquqli masihiy bo'lish imkoniyatini beradi. Shuning uchun, albatta davolaning va o'zingizni ehtiyot qiling! Birinchi maslahat - cherkovga borish, u erda e'tirof va muloqotingiz bo'ladi. Tayyorgarlikni oddiy narsalardan boshlang: Xushxabarni o'qish (agar bu qiyin bo'lsa, protiyohlik Slobodskiyning "Xudoning qonuni" darsligi yoki boshqa biron bir narsa. Bizning veb-saytimizda ushbu darslik asosida video kurs mavjud :). Ota Aleksandr Mening "Inson O'g'li" kitobi yangi boshlanuvchilar uchun juda yaxshi. Bu internetda. Siz uni Predaniye.ru saytida topishingiz mumkin. U erda siz uchun juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud. Afsuski, men sizning ta'limingizni boshqa hech narsaga maslahat berishni bilmayman. Ushbu saytdagi audio ma'ruzalar va kitoblardan o'zingizga yoqqan narsani topishga harakat qiling. Lekin ma'bad va muqaddas marosimlar birinchi o'rinda turadi!

Arxipriest Maksim Xijiy

Muqaddas odamlar o'zlarini eng gunohkor deb bilishgan va ular shunchaki shunday deb o'ylamaganlar, ular bunga amin edilar, ular o'zlarini eng gunohkor deb bilishgan - lekin bu erda yashirin ziddiyat bor, ular eng gunohkor bo'lishi mumkin emas edi oxirgi yovuzlardan ham yomonroq bo'ling, chunki ular aziz edilar. Ular o'zlarini hammadan yomoni deb hisoblardi, lekin ular hammadan ham yomoni emas edilar - ular haqiqatan ham o'zlarini aldaydilarmi? Agar ular eng solih bo'lsalar, qanday qilib ular o'zlarini eng gunohkor deb bilishlari mumkin edi?

Igor

Muqaddas astsetiklar o'z hayotlarini o'zlarining qalblariga diqqat bilan qarashga bag'ishladilar. Gunohlardan poklanib, ular hali qilinadigan ishlar ko'pligini ko'rdilar. Aynan shu holat ularni chin dildan gunohkor deb hisoblashlariga sabab bo'ldi. Bu tuyg'u ularni shunchalik iste'mol qildiki, ular boshqa odamlarda ham xuddi shunday muammolarga duch kelishlarini tasavvur qila olmadilar, chunki ular boshqalarning qalbiga diqqat bilan qaramadilar, garchi kerak bo'lganda Rabbiy azizlarga boshqa odamlar haqida ochib bergan. Azizlar o'zlarini gunohlari uchun hukm qildilar va boshqalarni hukm qilishga jur'at etmadilar. Menimcha, bu paradoksning sababi.

Deacon Ilya Kokin

Salom, ota. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Agar bir yonog'ingizga urilgan bo'lsa, ikkinchi yonog'ingizni ham aylantiring". Qanday qilib to'g'ri tushunish kerak? Ba'zilar bu yomonlikka yaxshilik bilan javob berish kerak, desa, boshqalar urganga itoat qilish kerak, deyishadi. Kim haq?

Marina

Marina, agar ular sizni haqorat qilishsa, siz bunga chidashingiz mumkin, sabr-toqatdan ruhiy foyda olasiz. Ammo agar ular qo'shnilaringizni yoki Xudoga bo'lgan ishonchingizni haqorat qilsalar, o'limgacha kurashishingiz kerak. Masihning barcha azizlari va zohidlari shunday qilishgan.

Xegumen Nikon (Golovko)

Hurmatli otalar! Maslahat bilan yordam bering! Men 26 yoshdaman. Men kompaniyada ishlayman. Rahbar zolim ayol, 47 yoshda. U mansab va unvondan qat'i nazar, odamga baqirishi, haqorat qilishi, qo'pol bo'lishi va o'z g'azabini tiya olmaydi. Shu munosabat bilan men uning e'tiboridan mahrum emasman. Qanday munosabatda bo'lish kerak? Bolaligimdan jim turishga, javob bermaslikka odatlanganman. Ammo keyin uning xatti-harakati baribir sizni bezovta qiladi va siz bir muddat tushkunlikka tushib yurasiz. Umuman olganda, teginish ruhda ehtiroslar mavjudligining belgisimi? Agar shunday bo'lsa, unda bunday xatti-harakatni o'zingizga qanday qilib to'g'ri o'tkazish va undan qanday qilib ma'naviy foyda olish kerak? Umuman olganda, qo'pollik va hokazolarga javob berish kerakmi, agar bu faqat menga tegishli bo'lsa (agar kimgadir tegishli bo'lsa, men odatda uning nomidan aralashaman)? Bir tomondan, men javob bermayman, lekin boshqa tomondan, men odamga nisbatan nafratlanaman. Va odamlar ko'proq kamarlarini bo'shatishda davom etmoqdalar ... Balki ularni o'z o'rniga qo'yish yaxshiroqmi? Umuman olganda, men o'zimni bunday yashamagandek his qilyapman. Va mening odamlarga bo'lgan munosabatim Xushxabarda yozilganlarga to'g'ri kelmaydi. Axir, Masih hammani kechirdi. Va aytilgan: "Dushmanlaringizni sevinglar". Shunday ekan, hech kimga, u menga nima qilgan bo'lishidan qat'i nazar, qalbimda bir soya ham bo'lmasligi kerak. Men muloqotni qabul qilaman. Men muqaddas marosimlarda berilgan Xudoning ulkan yordamini his qilaman, lekin shu bilan birga, men Xudo xohlagan tarzda yashayotganimni va o'ylayotganimni his qilyapman. Va siz tuzilmangizni tubdan o'zgartirishingiz kerak. Chunki men va Xudo o'rtasida ulkan bo'shliqni ko'rmoqdaman. Chalkashlik uchun uzr. Javob uchun rahmat.

Andrey

Andrey, siz quyidagilarni tushunishingiz kerak: haqoratga javoban sukut saqlash kamtarlik fazilati hisoblanadi, agar siz "yahudiylar uchun qo'rquv" emas, balki faqat diniy sabablarga ko'ra jim bo'lsangiz - jim bo'ling, masalan, siz ishingizni yo'qotishdan qo'rqish. Menimcha, qo‘pollikka har doim ham chidab bo‘lmaydi. Siz bir marta kechirishingiz mumkin, boshqa safar o'zingizni tutishingiz mumkin, lekin siz xo'jayinlarning kichik o'lchamdagi barchuklarga (xonimlarga) aylanishiga yo'l qo'ymaysiz. Shuningdek, siz o'z qadr-qimmatingizni himoya qilishingiz kerak: "odamlarning quli bo'lmang".

Arxipriest Maksim Xijiy

Salom! Iltimos, ayting-chi, "Xudoning ilohiga tayanish" va mas'uliyat va harakatsizlikdan voz kechish o'rtasidagi chegara qayerda? Va shuningdek, o'zingizni iste'foga chiqarish va taslim bo'lish qarori? Javobingiz uchun Alloh rozi bo'lsin!

Tatyana

Tatyana, Rabbiy bizdan faqat bitta narsani kutadi - harakat! Xudoning inoyati insonning faol ishtiroki va yordami bilan amalga oshiriladi. Biz o'zimizni shaxs sifatida ifodalashimiz kerak, o'z oldimizga muqaddas maqsadlarni qo'yishimiz va ularga erishish uchun harakat qilishimiz kerak, shunda Xudoning Taolo bizga yordam beradi: Rabbiy buni biz xohlagan tarzda tartibga soladi yoki harakatlarimizni to'g'rilaydi va ularni foydali narsaga yo'naltiradi. Ikkinchi savol bo'yicha: kamtarlik Xudo bilan tinchlik holatidir. Bu holatda inson o'zining ma'naviy fazilatlarida xudojo'y bo'lib qoladi va er yuzida Xudoning irodasini bajarishga intiladi va bu, o'z navbatida, juda faol hayotiy pozitsiya, yovuzlik va har qanday adolatsizlikka qarshi kurash usulidir, bir so'z bilan. “Kamolotning bunga hech qanday aloqasi yo'q – buning aksi.

Xegumen Nikon (Golovko)

Salom, ota! Iltimos, ayting-chi, g'urur shaklining namoyon bo'lishi kabi hayo va uyatni bir xil hayodan qanday ajratish mumkin? Ba'zan shunday bo'ladiki, men omma oldida xijolat bo'lib qolaman, o'zimni tortib olaman va biror narsa aytishim yoki biron bir yaxshilik qilishim mumkin bo'lsa, jim qolaman. Ba'zida uyat yo'limga xalaqit berayotganini yoki ular men haqimda boshqacha o'ylashlarini, men to'g'ri ko'rinmasligimni his qilaman. Qanday qilib haqiqiy kamtarlikni yo'qotmaslik, balki soxta kamtarlikni engish kerak? Javobingiz uchun oldindan rahmat.

Natalya

Natalya, hamma narsa o'z mevasidan ma'lum: agar siz kamtarlikdan biror narsa qilmagan bo'lsangiz va shu bilan haqiqatni tahqirlashga yo'l qo'ygan bo'lsangiz, demak bu yolg'on kamtarlik. Bu haqda yaxshi gap bor: "Sizni Xudodan ajratadigan tinchlikdan ko'ra urush yaxshiroqdir". Harakatlaringizni mevalaridan bilib oling. Va yana bir narsa: qilmishlaringizning samarasini darhol ko'rish har doim ham mumkin emas, ba'zi hollarda vaqt o'tishi kerak, shuning uchun biror narsa qilishdan oldin darhol oqibatlari haqida chuqur o'ylab ko'rishingiz va ularni tahlil qilishingiz kerak. Va agar ularda yomon narsa bo'lmasa, jasorat bilan harakat qiling, Rabbiy yordam beradi.

Xegumen Nikon (Golovko)

Ota, salom! Men quyidagi savolni bermoqchiman. Masihiyning hayotida uning solih kamtarligi va hayot sharoitlari bilan insonning "oldinga borish" istagini ajratib turadigan chiziq qayerda? Zero, aynan qandaydir sog‘lom ambitsiyalar (uy sotib olish, oila daromadini oshirish uchun qo‘shimcha ishga joylashish va h.k.), insonning maqsad/bilimga intilishi va shu maqsadda mavjud qiyinchiliklarni yengib o‘tishi jamiyat taraqqiyotini belgilab beradi. butun. Oddiy odam uchun qator bormi?

Elena

Elena, bularning barchasi insonning ushbu maqsadlarga bo'lgan munosabati bilan belgilanadi - bu borada ishtiyoq bormi yoki aksincha, Xudoga va Uning inoyatiga ishonish. Agar biz o'zimizga va farzandlarimiz yashashi uchun uy sotib olmoqchi bo'lsak, bu normal holat, lekin bu uy biz uchun o'z-o'zidan maqsad, butga aylansa, bu allaqachon gunohdir. Hamma narsada bir xil: ovqatlanish, ovqat eyish inson uchun norma, lekin ovqatni o'z-o'zidan tugatish va ortiqcha ovqatlanish gunohdir. Hamma narsa ichki holatga bog'liq: biz narsalarni erkin va kerak bo'lganda tasarruf qilamizmi yoki biz ularga qul bo'lamizmi va ular bizga egalik qila boshlaydilar.

Xegumen Nikon (Golovko)

Salom. Men cherkov a'zosiman, xotinim emas, garchi u o'zini pravoslav deb hisoblaydi va ba'zida cherkovga boradi. 25 yillik nikohdan so'ng, turli xil oilaviy va maishiy muammolar ustida ishqalanish boshlandi. Kamtarlik mo‘minning asosiy fazilatlaridan biri ekanligini eslayman, lekin “xotin eridan qo‘rqsin” deb eslayman. Oilaviy muammoli paytlarda nimani tanlash muhimroq - iste'foga chiqish yoki uning "qo'rqish"iga ishonch hosil qilishmi?

Igor

Salom, Igor. Hech qanday holatda. Havoriy yozgan "qo'rquv" ularga "Xudodan qo'rqish" bilan o'xshatiladi. Axir, u nikohni "Masih va Jamoat birligi" bilan ham bog'laydi, unda "Masih cherkovni sevdi va u uchun O'zini fido qildi". Bu qo'rquv qo'rqitishdan emas, balki sevgidan. Hech qanday jazo bo'lmasligiga shubha bo'lmasa ham, sevgini xafa qilishdan qo'rqish. Xudodan donolik so'rang. O'z ongingiz va qalbingizni vatanparvarlik ta'limotlari bilan oziqlantiring. Monk Abba Dorotheos kamtarlik haqida yaxshi yozgan va Avliyo Jon Chrysostom oilaviy munosabatlar haqida yozgan. Bizning rus avliyolarimiz va ruhiy yozuvchilarimiz orasida: Kronshtadtlik solih Jon, Abbot Nikon (Vorobyev), Schema-Abbot Jon (Alekseev). Xudo sizga yordam bersin.

Ruhoniy Aleksandr Beloslyudov

Hammaga xayrli kun. Otalar, iltimos, menga maslahat bering: erim va onam o'rtasidagi munosabatlarning bunday dolzarb muammosi meni qiynamoqda. Gap shundaki, hamma narsada eng mayda-chuydasigacha qaynonasi aybdor, qarindosh-urug‘larning ko‘z o‘ngida bizga loy tashlaydi, so‘nggi so‘zlari bilan bizni qoralaydi. Bundan tashqari, u mast bo'lib, bizni oddiy matn bilan jo'natib yuborsa, haddan tashqari holatlar mavjud. Men har kuni biz qanchalik yomonmiz va u qanchalik yaxshi ekanini aytadigan bunday munosabatlardan charchadim. U bahslashayapti, mayli, ba'zida u hamma narsani g'azabdan qilganga o'xshaydi. Balki kamtarlik kerakdir, lekin oxirgi paytlarda unchalik yaxshi jim tura olmadim. Nafrat meni bosib oladi.

Kseniya

Kseniya, bizning barcha muammolarimiz va muammolarimiz noto'g'ri yashayotganimizdan, hayotga noto'g'ri munosabatda bo'lganimizdan kelib chiqadi. Biz har doim qilmasligimiz kerak bo'lgan narsani qilamiz - biz gunoh qilamiz. Inson har kuni gunoh qilib, tavba qilmaydi, qancha vaqt tavba qilmasa, yuragi shunchalik toshga aylanadi, asabiylashish, tushunmovchilik paydo bo'ladi. Hammasi kichik narsalardan boshlanadi. Siz har kuni o'zingizga g'amxo'rlik qilishingiz va o'zingiz uchun, eringiz, qaynonangiz - hamma uchun ichki ehtiroslar bilan kurashishingiz kerak. Lekin bu sodir bo'lmaydi va shuning uchun hamma o'z muvaffaqiyatsizliklarida bir-birini ayblaydi va hokazo.Oilaviy hayot juda ko'p sabr va kamtarlikni talab qiladi va bunga faqat Xudoning yordami bilan erishish mumkin. Biz bir-birimizga taslim bo'lishimiz kerak. Va siz ham birga cherkovga borishingiz, e'tirof qilishingiz va birlashishni qabul qilishingiz kerak. St aytganidek Sarovlik Serafim, "O'zingizni qutqaring va atrofingizdagi minglab odamlar qutqariladi." Biz o'zimiz to'g'ri yashashimiz, ma'naviy hayotimizni o'zimizdan boshlashimiz kerak.

Ieromonk Viktorin (Aseev)

Salom! Men bilaman va bu mening gunohim katta ekanligini yanada yomonlashtiradi. U o'z onasini g'azablantiradi, ba'zida tishlarini g'ijirlatadi. Biz birga yashayotganimizga bir yildan oshdi. Men 45 yoshda, onam 71 yoshda. Biz uch kishi yashaymiz - men, onam va erim. Uylangan, turmush qurganiga 27 yil. Baxtli oila, turmushga chiqqan qiz, nevara. Men onamni yaxshi ko'raman, bu haqiqat. Lekin bu uning keksaligi, so‘ramaganlarida nasihat... Keksaygan chog‘imda, yashasam, shu gunohim uchun hammasi qaytib kelsa kerak. Mening qizim ham men kabi juda odobli, mehribon va hokazo... Onamga aytaman: hozir hammasi boshqacha, men esa siz kabi emasman, men allaqachon ellik yoshdaman, ahmoq emasman, ga o'xshaydi. Xo'sh, men so'rayman - ayting. Xo'sh, menga hayot haqida qanchalik ko'p o'rgata olasiz? Umuman olganda, doimiy so'zsiz tirnash xususiyati bosim va oshqozon yarasiga olib keladi. Menga o'zim bilan qanday kurashishni o'rgating, men u emas, balki men tubdan noto'g'ri ekanligimni his qilyapman. Yoki mening xarakterim shunchalik yomonmi? Onam juda yaxshi inson, u butun umri davomida odamlar bilan ishlagan, hamma uni yaxshi ko'rardi. To'g'risini aytsam, men tez jahldorman, men hamma narsani tez, ikkilanmasdan, ikkilanmasdan qilishni yaxshi ko'raman va butun umrim davomida o'zim qaror qabul qilaman. Bu shunday sodir bo'ldi. O'tgan yil esa xuddi bolalikka qaytgandek bo'ldi. Bu dahshatli. Ko'p hollarda men sukut saqlayman, yomonlashmaslik uchun bunga chidab qolaman va o'zimga urilib ketaman. Ammo ba'zida u buzilib ketadi, keyin esa janjal bo'ladi. Va bu uyda bunday vaziyat mavjud bo'lganda eng yomon narsa. Men kechirim so'rashni boshlayman va shu bilan aybimni tan olaman. Ayting-chi, iltimos, menga sabr-toqat va kamtarlikni qanday o'rganishni o'rgating? Men qila olmayman... Rahmat.

Marina

Salom, Marina. Kamtarlik o'rganish mumkin bo'lgan maxsus xulq-atvor texnikasi emas. Kamtarlik ruhning mulki, uning tabiatining bir qismidir. Biz tabiatimizni o'zgartira olmaymiz, buni faqat Xudo qila oladi. Lekin biz U buni qila oladigan sharoitlarni yaratishimiz kerak va yarata olamiz. Biz o'zimizni yaxshi ishlarga majburlashimiz va o'zimizni gunohdan tiyishimiz kerak. Biz qo'limizdan kelganini qilishimiz kerak. Rabbiy O'z shogirdlariga aytganidek: "Kim oz narsada sodiq bo'lsa, ko'p narsada ham sodiq bo'ladi, oz narsada bevafo bo'lgan ko'p narsada ham xiyonat qiladi". (Luqo 16.10) Muhtaram Abba Doroteos, dastlabki kamtarlikni qo'lga kiritish uchun o'zingizni har qanday haqoratga oddiygina javob berishga majbur qilishni maslahat beradi: "Kechir". Va uzr keltirmang. Aytgancha, bu kitobni Ro'za paytida o'qish juda foydali. Hech qachon gap yoki tanbehga darhol javob berishga shoshilmang. Birinchidan, ibodat qiling: "Rabbiy, men o'z ishlarimga munosib bo'lgan narsani olaman, menga rahm qil". Va keyin, agar siz butunlay jim turolmasangiz, nuqtaga javob bering. Agar qoralash va o'z-o'zini oqlash so'zi allaqachon tildan chiqib ketgan bo'lsa, o'zingizni tark etishga va tavba qilishga majburlang: "Rabbim, meni kechir, yana tuhmat qilaman, yana qoralayman, yana g'ururimni chiqaraman. Meni sharmandaligimdan xalos qil. ehtiros." Qalbingizda va qalbingizda tinchlik va osoyishtalikni his qilguningizcha tavba qiling, bu Xudo tavbangizni qabul qilishining belgisidir. Va, albatta, iloji boricha tez-tez tan olish va birlashishga murojaat qiling. Xudo sizga yordam bersin.

Ruhoniy Aleksandr BeloslyudovXegumen Nikon (Golovko)

Ota, kamtarlik uchun eski gunohlarni eslab, tavba qilish kerakligini o'qib, men maktabda qilgan, ayniqsa, og'ir gunohlarimni, hamma tomonidan kaltaklangan bitta bolani qanday tanlaganimni eslay boshladim. Bu og'ir qon ketishiga va ko'z yoshlariga sabab bo'ldi va men vaziyatni qanchalik ko'p eslagan bo'lsam, shunchalik hayajon va ko'z yoshlari bor edi. Tan olish paytida ruhoniy bu katoliklarning tavbasi ekanligini aytdi. Xato nima edi yoki men uni noto'g'ri tushuntirdimmi va ruhoniy to'liq tushunmasdan baho berdimi? Agar qalbida tinchlik bo'lmasa, to'g'ri tavba qildimi? Tavba paytida qalbdagi tinchlikni saqlash kerakmi yoki tavbadan keyin tinchlik keladimi va tavbaning o'zi, aksincha, ruhni qandaydir harakatga keltiradimi? Agar kerak bo'lsa, uni qanday saqlash kerak, agar bo'lmasa, tavba qilishimda xatolik bormi?

Andrey

Andrey, haqiqatan ham, gunohlaringizni eslab, o'zingizni qandaydir qizg'in holatga keltirishga hojat yo'q. Biz gunohlarimizdan tavba qilishimiz kerak va ular allaqachon tan olinganda, biz ularni haqiqat, bajarilgan ish sifatida, o'sha paytdagi hayotiy tanlovimiz sifatida eslaymiz. Va ularni shu tarzda xotirada saqlash uchun siz o'zingizga shunday shaxsiy daftarni olishingiz mumkin, albatta, u erda vijdoningizni eng ko'p kuydiradigan gunohlar yoziladi. Mag'rurlik va bo'sh zavqli daqiqalarda o'qish uchun biror narsa bo'ladi.

Xegumen Nikon (Golovko)

Ota, iltimos, kamtarlik (g'ururga qarshi kurash) va tinchlik ruhi (g'azabga qarshi kurash) va sevgi haqida ma'naviy adabiyotlarni tavsiya eting. Men muqaddas otalarni o'qidim, lekin ko'pchilik (ayniqsa, qadimgi odamlar) hamma narsani juda oddiy, ya'ni oddiy odamlar uchun va sof va sodda fikrlar bilan aytadilar. Mening ongim analitik fikrlash bilan ifloslangan (men butun kattalar hayotim davomida bunga o'rganib qolganman, o'zim uchun tuzoq qurayotganimni tushunmaganman), soddalik va o'z-o'zini tekshirishni yo'qotadi, shuning uchun muqaddas otalarning oddiy maslahatlari ko'pincha shunday qiladi. Mening boshimga sig'maydi va turli xil savollar tug'iladi: "lekin qanday?" "Va bu savolga javob topib, keyingi "qanday" tug'iladi. Men yaqinda ruhiy holatimga juda mos keladigan maqola topdim, sizdan tavsiya qilishingizni so'rayman. Agar muqaddas otalar ijodidan shunga o'xshash narsa bo'lsa, men ikki barobar minnatdorman, lekin men zamonaviy mualliflarning tavsiyasini ham qabul qilaman.

Andrey

Andrey, men sizga kitoblarni tavsiya qilmayman, aksincha - amaliy hayot. O'z-o'zini tahlil qilish bilan shug'ullaning, gunohlaringizning mohiyatini tushunib oling, ularning soni va nima uchun paydo bo'lishini tushuning. Va sizda g'ururlanadigan hech narsa yo'qligini ko'rasiz va boshqalardan g'azablanadigan hech narsa yo'q, chunki ular ham siz kabi sinovlar, g'alabalar va mag'lubiyatlar tizmasida. Bu shunday bo'ladi va o'zingizni mantiqdan, boshingizdan ishontirish juda samarali emas. Zero, iymon qalbda, qalbda, aql esa faqat yurak impulslariga bo‘ysunuvchi asbobdir, aksincha emas!

Xegumen Nikon (Golovko)

Ota, meni bu dunyoning rohati degan savol qiynay boshladi. Men ko'pincha mazali taom iste'mol qilganimda yoki iliq dush ostida turganimda yoki musiqa tinglaganimda (bu narsaga oz vaqt sarflaganimda) xijolat tortaman. Men Veniamin Fedchenkovni o'qidim va u ham xuddi shunday savolga ega edi. Va unga zavqlardan butunlay voz kechish bilan emas, balki ibodat va kamtarlik bilan boshlash kerakligi haqida javob berildi. Ammo savol shundaki, agar men, qoida tariqasida, issiq suv va mazali taomlardan voz kechsam, musiqa tinglamasam va vaqt o'tishi bilan faqat yomon kiyim kiysam, va savolga: Bularning barchasini qilishimga nima to'sqinlik qilmoqda? , bitta javob bor - mag'rurlik. Xo'sh, qanday qilib munofiq bo'lmaslik uchun kamtarlik va donolik bilan fikr yuritish mumkin, chunki yuragingizda "Robbim meni kechir, men juda zaifman va men o'zimni yaxshi ko'raman" deyish qandaydir tilimni aylantirmaydi. Menga bu masalani hal qilishda yordam bering, chunki oxirgi paytlarda men ko'proq tashvishlana boshladim.

Andrey

Andrey, bizning butun e'tiqodimiz birinchi navbatda bir jihatga asoslanadi: qabr ortidagi ruhiy dunyoga, o'limdan keyingi hayotga ishonish. Va agar biz Xudo oldida qilgan gunohlarimiz va gunohlarimiz sabablarini ko'rib chiqsak, bularning barchasining asl sababi to'liq bo'lmagan imon yoki o'limdan keyingi hayotga bo'lgan ishonchning vaqtinchalik qashshoqlashishi ekanligini ko'ramiz. Axir, agar siz abadiylikda yashashingizga ishonsangiz, unda siz tegishli ishlarni qilasiz, agar bo'lmasa, unda siz qilmaysiz. Shunday qilib, abadiylikni tez-tez eslatib turishga harakat qiling va buning uchun barcha vositalar yaxshi. Ba'zi g'amxo'r odamlar hatto o'z uylarini ushbu mavzudagi so'zlar va rasmlar bilan bezashadi - va bu haqiqatan ham ruhga yordam beradi. Shunday qilib, biz asta-sekin kamtarlikni, o'lik xotirani va qo'shnimizni hukm qilmaslikni o'rganamiz.

Xegumen Nikon (Golovko)

1

Mening tanishlarimdan biri, tibbiyot universiteti talabasi, bir kuni avliyo va jarroh Luqo Voyno-Yasenetskiyning "Men azoblarga oshiq bo'ldim ..." kitobini varaqlayotgan edi.

"Qanday bema'nilik", deb g'o'ldiradi Dima. - Xo'sh, bu shifokormi? Shifokor azob-uqubatlarni engillashtirishi kerak, lekin uni sevishni o'rganmasligi kerak.

- Siz to'g'ri o'ylaysiz. U zo'r shifokor edi, operatsiya qildirib, boshqalarning dardini engillashtirdi. Va u azobini yaxshi ko'rardi, u o'zini anglatadi.

Korolenko, qush parvoz uchun yaratilganidek, inson baxt uchun yaratilgan, Dostoevskiy - inson baxtni azob-uqubat bilan topishi kerakligini yozgan. Ikkalasi ham to'g'ri, barcha klassiklar kabi. Anatol Frans o'zining barcha yaxshiliklarini azob-uqubatlarga qarzdor deb ta'kidladi. Ammo ba'zilar uchun, aksincha, azob-uqubatlar sinadi va g'azablanadi ...

Hamma narsani o'zgartirish sizning qo'lingizda bo'lsa, chidash yoki qilmaslik va buni qila olmaganingizda nima qilish kerak?

Keyinchalik men bu savollarni - meniki va Diminani - Moskva yeparxiyasi kengashi qoshidagi cherkov ijtimoiy faoliyati komissiyasi raisi yepiskop Panteleimonga (Arkadiy Shatov) berdim.

- Nima uchun sabr-toqat nafaqat fazilat, balki nasroniy hayotining zaruriy shartidir?

- Siz nafaqat nasroniylikda chidashingiz kerak. Hamma odamlar, hatto Xudoga ishonmaydiganlar ham chidashlari kerak. Nima uchun Qizil maydondan Vorobyovy Gorydagi universitetgacha uzoq yurish kerak? Chunki ular koinotning turli nuqtalarida joylashgan. Nega sabr qilish kerak? Chunki biz vaqt ichida yashaymiz. Sabr - bu o'z vaqtida yashaydigan insonning tabiiy holati. Bu vaqtda biz uchun qiyin va qiyin bo'ladigan hodisalar yuz berishi mumkin. Ba'zida siz bu lahzaning to'xtashini xohlaysiz, chunki bu go'zal, va ba'zida "bu tez tugashini xohlayman" deb kutasiz. Ammo ko'pincha biz biror narsani o'zgartira olmaymiz va shuning uchun biz chidashimiz kerak. Lekin ba'zilar g'azab, umidsizlik bilan, ba'zilari esa sabr bilan umid va ichki xotirjamlik bilan chidashadi. Xristianlikda sabr boshqa xarakterga ega.

- Sabr-toqatning ikki tomoni bor: siz vaziyatning quli bo'lishingiz mumkin va hech narsani yaxshi tomonga o'zgartirishga harakat qilmaysiz. "Ular menga oyoqlarini artishadi, lekin men sabr qilaman" - bu zaiflik belgisidir. Inson hamma narsaga sharaf bilan chidasa, chunki u hech narsani o'zgartira olmaydi va bu kuch belgisidir ...

- Ha, sabrda passivlik bo'lmasligi kerak. Bir ko'za sutga tushib qolgan ikki qurbaqa haqida hikoya bor. Ulardan biri sabr-toqat bilan panjalarini bukdi va pastga cho'kdi, ikkinchisi esa sabr bilan chayqalib, sutni sariyog'ga urib, tashqariga chiqquncha ishlashda davom etdi. Va sabr-toqat juda faol harakat bo'lishi mumkin. Ishingizni sabr-toqat bilan bajara olasiz va qanchalik qiyin bo'lmasin taslim bo'lmaysiz.

Siz qo'rquv, umidsizlik va gunoh bilan sabr-toqat bilan kurashishingiz mumkin. Va bu passivlikni anglatmaydi. Sabr - bu faol hodisa. Siz sabr-toqat bilan yurishingiz, taqdirning zarbalaridan keyin har safar turishingiz va yana jangga kirishingiz mumkin. Siz sabr bilan nimadir qurishingiz, sabr bilan ijod bilan shug'ullanishingiz mumkin. Bu ishlamaydi - uni qayta-qayta qilish. Sabr-toqat hech qanday yo'qotish degani emas.

- Ehtimol, hayotda chidash kerak bo'lmagan ko'p narsalar mavjud. Bir misol keltiraman: qariyalar uyida hamshira ishlaydi. Va uning niyati yaxshi, shekilli, bu bo‘limda xodimlar kam, hamma uning ishining ahamiyati haqida gapiradi. Ammo u keksalar bilan ishlashni yomon ko'radi va har kuni bolalar bo'limiga ko'chib o'tishni rejalashtiradi, chunki u bolalar bilan ishlashni yaxshi ko'radi. Ma'lum bo'lishicha, u bu vaziyatda o'zini sindirib tashlayaptimi? Yoki yo'q - faqat sabr-toqatni rivojlantiradimi?

"Bu qizning qalbida va qalbida nima borligini tushunish va tushunish mumkin emas." Ba'zi hollarda shoshilinch ravishda ketish kerak. Agar u shunday chaqiruvga ega bo'lsa - bolalar bilan ishlash, qobiliyat, Xudo tomonidan berilgan iste'dod, demak, bu, albatta, yaxshi. Agar u shunchaki sodir bo'layotgan narsaga o'rganib qolsa va his qilishni to'xtatsa, keyin u bolalar bilan ishlashni to'xtatadi. Va unga nima tuyuladi: u bolalari bilan yaxshi bo'ladi - bu faqat shunday tuyulishi mumkin. Va shuning uchun u uchun, ehtimol, oxir-oqibat, bobosi va buvisini sevishni o'rganish yaxshiroqdir. Bolalar, albatta, hayot gullari... Lekin men bolalar bilan ishlagan ko‘plab bolalar bog‘chalari va mehribonlik uylari o‘qituvchilarini bilaman – ular buvilar bilan ishlaydiganlarga qaraganda ancha charchagan.

Ba'zida bolalar buni qilishadi! Ular bilan ishlash uchun sizga ko'proq energiya kerak bo'ladi. Agar u bu narsaga ega bo'lsa, unda, albatta, u buvilarini tark etishi mumkin va kerak. Ehtimol, u shunchaki kuch zaxirasi borligidan qiynalayotgandir va u buvilar bilan ishlashda foydalana olmaydi. Biz bu yoqtirmaslik sababini tushunishimiz kerak.

Umuman olganda, agar inson Xudoga ishonsa, u Xudoning irodasini bajarishga intilishi kerak. Xudoning irodasi nima? Bu tepada hamma narsani belgilab bergan despot bor degani emas. Yo'q! Xudoning irodasi - biz nima uchun yaratilganmiz va u erda biz eng katta erkinlik va eng katta quvonchni topamiz.

Inson o'ziga xos mavjudot, o'ziga xos dunyo, juda boy va butun olam bilan solishtirilishi mumkin. Xullas, unga, bu dunyoga, xislatlari, iste’dodlari, tarbiyasi, muhiti, yashagan davri, tug‘ilgan joyidan kelib chiqib – o‘zini eng ko‘p anglab yetishi, eng kattasini olishi uchun Xudodan shunday imkoniyat berilgan. quvonch. Va agar inson Xudoning bu irodasiga qarshi chiqsa, u o'zini qashshoq qiladi. Bu erda, masalan, tirnoq. Siz tirnoqni eyishga harakat qilishingiz mumkin. Yoki undan qandaydir gul o'stirishga harakat qiling. Ammo bu tirnoq - hech narsa ishlamaydi. Inson tirnoq emas. U yaratilgan faqat bitta funktsiyaga ega emas. Va maxsus sharoitlarda odam ochilib, hayratlanarli darajada go'zal bo'lishi mumkin. Va ba'zi sharoitlarda u o'zini tanib bo'lmaydigan darajada buzishi, yomon va jirkanch narsaga aylanishi mumkin. Shunday qilib, biz Xudoning irodasini amalga oshirishni izlashimiz kerak.

- Demak, bu eng qiyin narsa...

- Albatta. Bu biz uchun eng qiyin narsa, chunki biz Xudodan yopiqmiz. Xudo O'z irodasini bizdan etti muhr ortidagi sir kabi saqlamaydi. Xudoning irodasini bilish, albatta, qiyin. Xudo buni hammaga ham oshkor etmaydi, chunki osonlik bilan berilgan narsa unchalik qadrli emas. Inson Xudoning bu irodasini tan olib, uni o'z manfaati uchun ishlatishini aniq ko'rsatishga harakat qilishi kerak. Va Xudo buni bizga ochib berishni xohlaydi. Quloqlarimizni yumib, ko‘zimizni yumib, Xudo bizni nimaga chorlayotganini eshitishni va bilishni istamasligimiz ham bizning aybimizdir. Yovuz irodangizdan voz kechishingiz kerak. Chunki bizning o'zimiz haqimizda noto'g'ri shakllangan fikrimiz bor. Bu aqldan ozgan. U buyuk yozuvchi yoki ixtirochi ekanligiga ishonadi. Va ular uni ruhiy kasalxonada ushlab turishadi va uning ajoyib ixtirolari bilan insoniyatni xursand qilishlariga to'sqinlik qiladilar. Lekin aslida u aqldan ozgan, kasal odam. Va ko'pchiligimiz, birinchi navbatda, davolanishga muhtoj bo'lgan odamlar, gunoh bilan butunlay buziladi. Faqat unga munosabatda bo'ling va u yaxshi bo'ladi, ehtimol bog'bon yoki yaxshi plumber, yozuvchi, buxgalter. Ammo avval siz davolanishingiz kerak. Va bu unga Xudoning irodasi - bu ruhiy shifoxonada qolish, dori-darmonlarni qabul qilish, shifokorlarga bo'ysunish.

- Xudoning irodasini tushunish uchun qaysi yo'nalishda borishimiz kerak?

- Bu haqda avvalo Xudodan so'rash kerak. Va undan doimiy ravishda so'rang. Ko'pincha Xudoning irodasi Xushxabarni o'qish orqali namoyon bo'ladi. Jamoatda Xudoning irodasini bilishga yordam beradigan odamlar bor. Bular oqsoqollar. Inson Xudo borligini tushunib, Uning irodasini o'zi uchun bilishni, uni nima uchun Xudo tomonidan yaratilganligini bilishni xohlasa, Xudoning irodasi doimo namoyon bo'ladi. Axir, biz o'zimizni tug'madik. "Otamiz" ibodati bor: "Sening irodang bajo bo'lsin" - bu ibodatning iltimosi. Agar buni har kuni ertalab va kechqurun takrorlasangiz, Xudoning irodasini bilishingiz uchun imkoniyat bor. Albatta, qolganlarga rioya qilish kerak. Agar biz Xudoning irodasini bilishni istasak, Masih bizga aytganini qilishimiz kerak. Biz o'zimizni yo'qdan yaratmadik, lekin Xudo bizni bir narsa uchun yaratdi. Va u bizni, albatta, baxt uchun yaratdi. Ammo bu baxt muayyan sharoitlarda ochiladi. Temir somonini yesangiz, 40 daraja sovuqda yalang‘och yursangiz, faqat konfet yesangiz, shifokorlar ko‘rigidan o‘tmasangiz, katta ehtimol bilan kasal bo‘lib, o‘lasiz. Va bu erda ham, Xudo aytmoqchi bo'lgan narsalarni eshitishga majburlash uchun sabr-toqat kerak.

- Xristianlik sabr-toqatni o'rgatadi. "Sabr qiling", "bu bilan kelishishga harakat qiling." Agar odamda hamma narsani yaxshi tomonga o'zgartirish uchun aniq imkoniyatlar bo'lsa-chi?

Mening do'stim hozir Evropaning qaysidir universitetlarida stipendiya olishga harakat qilmoqda. Chunki u hozirgi hayotidan, ishidan, ota-onasi bilan yashashidan va hokazolardan unchalik mamnun emas. Inson o'zini namoyon qilishga, hayotini yaxshilashga harakat qiladi va bunday holatlarga chidashni xohlamaydi. unga noqulay tuyuladi. Eng yaxshisiga intilish odatiy hol emasmi? Nega chidash kerak?

- Bunda qandaydir aldov bor. Chunki Yevropada hayot bu yerda Rossiyadagidek. Odamlar hamma joyda, umuman olganda, bir xil. Siz u erda o'zingizni boshqacha his qilganga o'xshaysiz. Ammo menimcha, bu hali ham vasvasa. Chunki u vaqt o'tishi bilan o'tib ketadi. Va u yana shu erda turgan devorga yuguradi. Bu devorni yengish yashash joyini o'zgartirishdan iborat emas, balki yurakning holatini o'zgartirish, ruhning tuzilishini o'zgartirishdir.

- Balki odam U yerda yurak o'zgaradi ...

- Balkim. Men Yevropaga bormaslik kerakligini va buning uchun Xudoning irodasi emasligini aytmayapman ... Faqat yaxshilab o'ylab, hamma narsani tortish kerak.

Biz tushunishimiz kerakki, Xudoning irodasi shundaki, biz Evropaga borganimizda ham, biz o'zimizning ichimizga, qalbimizga kiramiz. Shunday qilib, biz yuragimizda Osmon Shohligiga olib boradigan eshikni qidiramiz. Bu eshik Evropada emas va Rossiyada emas. U bizning qalbimizda. Va bu xazinani topgan odam Osmon Shohligini o'zi uchun kashf etdi - u o'z taqdirini amalga oshirdi.

Siz butun umringiz davomida samolyotda sayr qilishingiz mumkin. Yoki siz uch o'lchamli fazoga kirishingiz mumkin. E’tiqodga ega bo‘lgan, Xudoni tanigan odam esa boshqa fazoga, boshqa o‘lchovga o‘tadi.

Umuman olganda, menga xalq donoligi yoqadi: "Baqa, ko'lmakda o'tir, shunda ishlar yomonlashmaydi".

- Bu yomonroq bo'ladi - siz har doim qaytib kelishingiz mumkin.

- Har doim emas. Bir daryoga ikki marta bosish mumkin emas. Siz ketgan joyingizga emas, o'sha paytda bo'lgan odamingizga ham qaytmaysiz. Va shuning uchun, albatta, Vatanni tark etmaslik yaxshiroqdir.

-Agar odam og'ir kasal bo'lsa va tuzalib ketishiga umid bo'lmasa, unga qanday qilib: "Sabr qiling", deyish mumkin?

- Ota Jon (Krestyankin), biz rahm-shafqat opalari bilan ishlashni boshlaganimizda, rahm-shafqat opasining maqsadi "kasallarga o'z kasalliklarini sevishni o'rgatish" ekanligini aytdi.

- Buni iloji bormi? Menimcha, ular uni, kasalliklarini yomon ko'rishadi.

- Ota Jon (Krestyankin) ham shunday degan: "Siz har bir qayg'uning oyog'iga egilib, qo'lini o'pishingiz kerak".

- Menimcha, bu erishib bo'lmaydigan ideal, azizlarning ko'pligi ...

- Lenochka, siz hali yosh yigitsiz. Men ham unchalik keksa emasman, lekin shunga qaramay, Xudo menga hayotimda bergan barcha qayg'ular, hayotimda bo'lgan barcha kasalliklar, mendan yomonroq bo'lmasligimga yordam berganini endi tushunaman.

- Aksincha bo'ladi...

- Agar siz Xudoga ishonmasangiz, bu albatta sodir bo'ladi. Bu odam ishonmaganida sodir bo'ladi.

Hayotimda juda ko'p qiyin damlarni boshdan kechirdim. Albatta, men butun dahshatli yigirmanchi asrdan omon qolmadim. Men urushni bilmasdim, ocharchilikni bilmasdim, jamoatning ta'qibini bilmasdim. Lekin mening hayotimda, albatta, ko'p qiyinchiliklar va qiyinchiliklar bo'lgan. Va bu bejiz qilinmaganini tushunaman va shu tufayli men yomonlashmaganman. Va menda ko'p yomon narsalar rivojlanmadi, chunki men kasalliklarning bu kuydirilishini boshdan kechirdim. O'zim ham ba'zi qiyinchiliklarni boshdan kechirib, boshqalarning qayg'usiga hamdard bo'lib qoldim. Men faqat tanam haqida o'ylashni to'xtatdim. Chunki tana azob chekayotganda, siz beixtiyor qandaydir tarzda faqat tana emasligingizni tushunasiz. Inson faqat tana bilan yashay olmaydi, odamning ruhi bor. Bu azoblar va qayg'ular bizni o'limga tayyorlaydi. Agar biz butun umrimiz davomida qulay va butunlay xotirjam yashasak, hech qachon o'lishni xohlamagan bo'lardik. Men saraton kasalligiga chalingan va juda qiynalgan ayolni bilardim. Va u haqiqatan ham nima bo'lishidan qat'iy nazar yashashni xohladi. Ammo oxir-oqibat u o'lim bilan kelishib oldi. O'limidan oldin u: "Yo'q, men boshqa yashashni xohlamayman. Men tezda o'lishni xohlayman ». Bu hayot koridor. Bu hayot bir narsaning ostonasidir. Buni tushunishingiz kerak. Va tushuningki, ular koridorda divan qo'ymaydilar va choy ichmaydilar.

- Dindorlar uchun bu aniq. Va imonsizlar uchunmi?

– Ha, kofir koridorga joylashishga harakat qilmoqda. Ammo bu hali ham yomon tugaydi. Shu bilan birga, koridor yotoqxona ham, ish xonasi ham bo'lishi mumkin emas.

Xudo bizga erkinlik berdi. Lekin imonsiz odamga shunchaki achinish mumkin. Xo'sh, u bilan nima qilmoqchisiz? Biz unga rahm qilishimiz, yordam berishimiz, tasalli berishimiz, boshini silashimiz, tinchlantirishimiz kerak ...

Biz yashayotgan dunyo - bu oraliq bosqich, bu bizning yo'limizdagi qandaydir oraliq stantsiya bo'lib, u orqali biz o'tishimiz kerak. Agar biror kishi bu bekatda abadiy joylashishni istasa - yo'lda, shpalda, yo'lda, u muqarrar ravishda ba'zi muammolarga duch keladi.

Nega odamlar Xudoga ishonmaydilar? Chunki imonlilar ko'pincha Xudoning qiyofasini haqiqiy kabi emas, balki tasavvur qilishadi. Dinsizlar bunga qo'shila olmaydi. Men o‘zim ham uzoq vaqt imonsiz bo‘lganman, chunki Xudo bulut ustida o‘tirgan va bu dunyo taqdirini boshqaradigan bobodir, deb o‘ylaganman. Lekin men hozir ham shunday kofir bo'lib qolaman. Men boshqa Xudoga ishonaman.

Hammamiz baribir o'lamiz. Xo'sh, bundan qayerdan qutulamiz? Agar siz poyezdda sayohat qilsangiz va bilsangiz, oxirida jar, tubsizlik bo'ladi ... Xo'sh, siz uni xotirjam minishingiz mumkin emas! Biror narsa qilish kerak!

Agar inson faqat o'lim uchun yaratilgan bo'lsa, undan keyin hech narsa bo'lmasa, u hech narsa haqida o'ylamaydi. Shunda men gul yoki bir kun yashaydigan qandaydir chivin bo'lardim. Va shuning uchun odamni bunday savollar - Xudo haqida, abadiyat haqida qiynaladi. Va bunday odam azob chekishga va chidashga tayyor - chunki u azob chekish sevgi ifodasi ekanligini tushunadi. Chunki aks holda siz sevishni o'rganolmaysiz, busiz odam bo'lmaysiz.

– Ma’lum bo‘lishicha, shayton azob chekishni istamagani uchun sevolmaydimi?

- Bizga Xudodan ozodlik berilganda, bizda dunyodagi hamma narsaning mutlaq hukmdori bo'lishga harakat qilish istagi paydo bo'ladi. Bu erkinlik inson tomonidan noto'g'ri talqin qilinadi. Xudo erkinlik va sevgidir. Iblis esa sevgisiz erkinlikdir. Uning erkinligi boshqalarning erkinligini bostirishdir.

Va Xudoning O'zi - U O'zini kamtar qildi. U odam bo'lish uchun O'zini kamtar qildi. U ikki o'g'ri o'rtasida, xochda o'lib, qul bo'lish, ayblanuvchi bo'lish darajasiga qadar O'zini kamsitdi. Va bu bilan u bizga O'zining sevgisini ko'rsatdi. Va u hammaga dedi: “Xochingizni ko'taring va Menga ergashing. Menga ergashing, o'zingizni kamtar tuting, boshqalar uchun azob cheking, boshqalar uchun o'zingizni qurbon qiling." Men bu so'zlarni qiyinchilik bilan takrorlayman, chunki men ham shunday yashamayman va bunday qilmayman. Bu juda qiyin. Lekin men bu so'zlarning haqiqatini tushunaman va ularni oz bo'lsada bajarishga harakat qilaman.

Menimcha, ko'p odamlar Xudoga ishonmaydilar, chunki ular erkinlikni, bu sevgini qabul qilishni xohlamaydilar. Ular sevgini o'rganishni xohlamaydilar, balki bu dunyoda hukmdor va zolim bo'lishni xohlashadi, ular bu mavjudotning markaziga aylanishni xohlashadi. Xo'sh, yoki turli xil mavjudot markazlari, avtonom markazlarning mavjudligiga ruxsat bering va hokimiyatning ba'zi chegaralari haqida kelishib oling.

Ammo hayotning yana bir yo'li bor - siz boshqasi uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor bo'lganingizda, sevgiga aylanganingizda.

- Biz azob-uqubat mavzusiga keldik. Ko'plab buyuk yozuvchilar, faylasuflar va muqaddas otalar azob-uqubatlar ruhni poklaydi, deb ta'kidlaganlar. Arxiyepiskop Luqoning kitobi va so'zlari bor: "Men azob-uqubatlarga oshiq bo'ldim, bu ruhni hayratlanarli darajada tozalaydi". Nega bunday rol azob-uqubatlarga - tozalashga, yuksaltirishga tayinlangani aniq emas? Nega sevgi, quvonch emas, ruhni tozalamaydi, balki azob?

- Agar bu azob-uqubatlar ortida sevgi bo'lmasa, bu noto'g'ri. Bu holda bu ma'nosiz. Aytaylik, "Masihning ehtiroslari" filmida Xudoning azoblanishini ko'rsatish noto'g'ri. U erda azob-uqubatlar ko'rinadi va Xudoning sevgisi ko'rinmaydi. Azob sevgi ifodasidir. Va itoatkorlik sevgining ifodasidir. Buvim menga bolaligimda: "Arkasha, kamtar bo'l", dedilar. Bu meni qattiq g'azablantirdi... Men portlashga tayyor edim. Qanaqasiga? O'zingizni nimaga kamsitish kerak? Kimning oldida? Nima uchun? Ammo sevgi bo'lsa, u aniq bo'ladi. Buvimni sevsam, unga itoat qilaman.

Qiz bir yigitni yaxshi ko'rsa... Ha, uni rozi qilish uchun o'zini qiynaydi. Agar ona o'z farzandini yaxshi ko'rsa, u o'zini yaxshi his qilishi uchun o'zini bo'laklarga bo'lishga ruxsat beradi. U har qanday azobni qabul qiladi. Va bu unga o'zini yaxshi his qiladi.

Bir odam haqida: "Onangning qalbini olib kelishing kerak", deyilgan masal bor. Va u ketdi, uning yuragini yirtib tashladi, yuragini ko'tardi - va birdan yiqildi. Onasining yuragi unga: "O'g'lim, xafa bo'ldingmi?"

Va azoblanishning o'zi ma'nosizdir. Jahannam azoblari og'riqli, chunki u umidsiz va hech qanday maqsad va hatto ma'noga ega emas. Inson o'zini ma'nosiz azob-uqubatlarga mahkum qiladi. Va Masihni sevadigan kishi azoblari orqali sevgi haqida guvohlik beradi. Xudo men uchun buni, buni, buni va buni qildi. U men uchun xochda o'ldi. Men uchun U azob chekdi. Unga qanday javob bera olaman? Unga hech narsa kerak emas. Va agar U menga qandaydir azob-uqubatlarni yuborsa, solih Ayub kabi bu azob-uqubatlarga chidab, men o'zimga aytaman: "Men Xudodan yaxshi va yomonni qabul qilishim kerak. Men hech narsadan voz kecholmayman”. Bu bilan men Unga bo'lgan sevgim va sadoqatimga guvohlik beraman. Sabr va azob.

- Ammo azob-uqubatlarga Xudo emas, biz kerakmi?

- Albatta. Azoblar orqali ruhim gunohdan poklanadi, iymonim mustahkamlanadi, sevgim mustahkamlanadi, ruhim sinovdan o‘tadi.

- Azob chekmasdan sevishni o'rganish mumkinmi?

- Mumkin emas. Chunki sevgi o'zingni yo'qotganda, birov uchun o'zingdan voz kechishingdadir.

Hatto osmonda ham azob bor edi. Va sabr. Odam Ato va Momo Havo bu daraxtdan yemaslik haqidagi amrni qabul qilganlarida, dastlab ularga buni qilish oson bo'lgan. Ammo keyin vasvasa vaqti keldi - Momo Havo taqiqlangan mevani iste'mol qilmoqchi bo'lganida. U ilonning ovoziga quloq soldi. Va agar u azob cheksa, eriga Xudoga itoat qilish uchun bu daraxtdan meva yemaslikni buyurgan Zotga bo'lgan muhabbat uchun azoblangan bo'lsa, unda hamma dahshat bo'lmas edi. hozir yer yuzida.

— Umuman, azob chekish, chidash inson taqdiri. Agar odamda azob-uqubat avjiga chiqqanida to'xtash imkoniyati bo'lsa-chi? Bu qachon foydasiz bo'ladi?

Sizga bir misol keltiraman: xotin alkogolli eri bilan yashagan. U butun umri davomida uni masxara qilgan va kaltaklagan. Va u chidadi va azob chekdi. Va kun kelib, uning sabri tugab, unga pichoq urdi. Uning ustiga qandaydir tutilish keldi. Chidab, azob chekmay, eridan ancha oldinroq ajralgani ma’qul bo‘lsa kerak. Bu mezon qayerda - toqat qilishni to'xtatish vaqti keldimi?

- Cherkov qoidalari bor - agar nikoh boshqa turmush o'rtog'i tomonidan buzilgan bo'lsa, siz uni tark etishga haqlisiz. Chunki nikoh buziladi. Nima uchun sizning eringiz bo'lmagan odam bilan yashashingiz kerak? O'zining xatti-harakati bilan u eri bo'lishni to'xtatdi.

Agar jismoniy og'riq haqida gap ketsa, darhol shifokorga borib, sizga nima bo'layotganini aniqlash yaxshiroqdir. Va har bir kishi uchun bu qoidalar boshqacha. Zohidlar oyoq kiyimiga o‘tkir toshlar qo‘yib, zanjir taqib yurishardi. Biz ham chidashimiz kerak, lekin o'z o'lchovimiz bilan... Bir-birimizga chidash, jahl qilmang, xafa bo'lmang, garchi bu qiyin bo'lsa-da.

Issiqlikka chidashingiz kerak, yozda Moskvada issiq bo'lsa, Shimoliy qutbga bormang. Har kim ham o'ziga xos, zohidlik bilan qandaydir jasorat ko'rsatishi yoki zanjir kiyishi mumkin emas. Va bizning davrimizda, albatta, faqat bir nechta tanlanganlar bunday jasoratlarni amalga oshirishi mumkin. Chunki bizning zamon qayg'ularga befarq chidash davri. Nima yuborilgan bo'lsa, siz sabr qilasiz. Va, ehtimol, ko'proq izlashga hojat yo'q. Zamonaviy odamlar chivinlarning yeyilishiga toqat qila olmaydilar, chunki ular asketlarni iste'mol qilishgan. Repelent sotib olish yaxshiroqdir.

Zohidlar qasddan azob-uqubat tomon ketishdi. Ammo bu siz uchun mumkinmi yoki yo'qligini sizdan ko'ra tajribaliroq odam yordamida aniqlash yaxshiroqdir. Buni o'zingiz hal qilmasligingiz uchun, balki boshqa birov sizga yordam berishi uchun. Chunki siz o'zingiz qaror qilganingizda, siz qo'lingizdan kelganidan ko'ra ko'proq narsani qabul qilish va sindirish uchun juda katta vasvasa mavjud. Yoki, aksincha, siz hali ham engishingiz mumkin bo'lgan darajaga erisha olmaysiz.

– Ya'ni, ba'zida begona bilan maslahatlashish foydali bo'ladi...

– Insonning iqror bo‘lishi foydalidir. Biz insoniy munosabatlar tizimiga qurilgan ekanmiz, bizda etakchi bo'lishi kerak. Xuddi biz ta'lim beradigan odamlarimiz borligi kabi. Jamiyat ierarxikdir. Agar biz ushbu ierarxiyadan chiqib ketsak, bu qiyin bo'ladi.

- Bizning zamonamizda, qoida tariqasida, oldini olish mumkin bo'lgan azob-uqubatlardan qochish kerakmi? Ajoyib misol: tug'ruq paytida og'riqni yo'qotish. Bir do'stim Rossiyada birinchi farzandini dunyoga keltirdi. Tug'ilish juda qiyin edi, u zo'rg'a chidadi. Va keyin u eri bilan Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tdi va u erda tug'ish paytida hammaga o'murtqa behushlik berilishini bilib oldi - ya'ni har bir kishi ko'proq yoki kamroq og'riqsiz tug'adi. Va keyin ular ikkinchi farzand ko'rishga qaror qilishdi. U ikkinchi farzandini chiroyli tarzda dunyoga keltirdi va bu qanday ajoyib ixtiro - behushlik ekanligini aytdi. Chunki o‘sha birinchi farzandidan qancha yillar o‘tgan bo‘lmasin, u o‘zining dahshatli tug‘ilishini eslaydi. Ammo behushlik bilan bu ona uchinchi haqida qaror qabul qilishga tayyor.

– Men hech qachon tug'ruq og'rig'ini boshdan kechirmasligimdan juda xursandman, chunki men erkakman. Va shuning uchun men: "Bilasizmi, sabr-toqatli bo'lishingiz kerak, Muqaddas Kitobda "azob chekib, bolalar tug'asiz" deb yozilgan ...

- Ko'pchilik bunga murojaat qiladi!

– Hozirgi kunda Muqaddas Kitobda yozilganlarning hammasini ham aniq bajarib bo'lmaydi, chunki zamonlar ko'p o'zgargan va, albatta, vaziyatlar ham boshqacha. Va shuning uchun siz ayolga buni ayta olmaysiz - tug'ish va bu, og'riqni yo'qotmasdan! Ularning ta'kidlashicha, bu har doim ham foydali emas, lekin buni shifokorlardan aniqlab olish va aniq vaziyatga asoslanib olish kerak. Ilgari operatsiyalar umuman behushliksiz amalga oshirilardi. Ilgari odamlar issiqdan, sovuqdan azob chekishdi, ochlikdan azob chekishdi, ko'p narsadan azob chekishdi... Endi hayot ancha qulay bo'ldi. Va bu erda muhim narsa, albatta, azob-uqubatlar darajasi emas, chunki bizning davrimizda biz ota-bobolarimiz boshdan kechirgan azob-uqubatlarga qodir emasmiz. Va eng muhimi, azob-uqubat borligi haqidagi taxmindir va undan qutulib bo'lmaydi, bu zarur, bu sevgining dalilidir. Va hech bo'lmaganda ozgina, hech bo'lmaganda, siz albatta azob chekishingiz kerak. Bu, menimcha, insonga singdirilishi kerak. Va qay darajada - bu individual ravishda hal qilinadi.

- Lyuisning "Azob" kitobi. Shuningdek, siz Xushxabarni o'qishingiz kerak - u ko'p narsani tushuntiradi va yordam beradi. Xushxabar orqali Xudo siz bilan gaplashishi mumkin, Masih O'zini ochib berishi mumkin. Surojning metropoliti Entoni bilan bo'lgani kabi, u Xushxabarni o'qib, Masihga ishondi, chunki u Uning mavjudligini haqiqatan ham his qildi.

– Universitetda o‘qiganimda sotsiologiya fanidan bizga Rossiyadagi korruptsiya, jazosizlik va ko‘plab muammolarning ildizi rus xalqining sabr-toqatida ekanligini aytishardi, bu esa hammaning gapiga aylangan...

Odamlarning o'zi aybdor, chunki ular passiv, bosim ostida yashashga o'rganib qolishgan, hamma narsa o'zlari uchun hal qilinishiga o'rganib qolishgan, o'zlarini kamtar tutishga va chidashga odatlangan. Va endi, menimcha, vaziyat o'zgarmoqda va ko'pchilik, shu jumladan pravoslavlar sudga murojaat qilmoqdalar, o'zlarining haqligini isbotlashga harakat qilmoqdalar, biror narsaga qarshi chiqishga harakat qilmoqdalar. Hatto amaldorlar bilan ham, oddiy odamlar sudga murojaat qilib, g'alaba qozongan bir necha holatlar bo'lgan. Bu taraqqiyotmi?

- Aytmoqchimanki, bu mutlaqo noto'g'ri qarash. Chunki rus xalqi chidab turgan bir paytda Rossiya buyuk davlat sifatida mavjud bo‘lib, o‘z mavjudligining cho‘qqisiga chiqdi. Rus xalqi qo'zg'olon ko'tarib, bu dunyoni qayta tashkil qilmoqchi bo'lganida va boltalarni qo'liga olganida, Rossiya uchun tarixdagi eng qonli davr boshlandi. Va bu hech kim hech narsaga toqat qilishni xohlamaydigan va har kim o'z xohish-irodasini bajarishni xohlaydigan davlat bo'lib chiqdi. Bu erda biz bardosh berishni istamagan, lekin bu dunyoni qayta tashkil etishni istagan odamlar - inqilobchilar tomonidan yaratilgan dunyoda yashayapmiz. Va Masihning sabr-toqati eng buyuk nasroniy tsivilizatsiyasini yaratdi. Rossiyani esa odamlar - buyuk Rossiya, rus madaniyati, adabiyoti - qanday qilib bardosh berishni biladigan va bardosh berishni xohlagan odamlar tomonidan yaratilgan.

Bizning xudosiz bo'yinturug'imizdan ozod bo'lishimiz, birinchi navbatda, Rossiya bu xudosizlikdan, bu dahshatli vasvasadan xalos bo'lishi uchun o'z hayotlarini qurbon qilgan shahidlarning sabr-toqati bilan bog'liq. Va uni ozod qilgan demokratlar ham, dissidentlar ham emas, aksincha, shunchaki kommunistlar edi. Va shahidlar, ularning qoni, azoblari uni ozod qildi. Agar siz ushbu tamoyilni birinchi o'ringa qo'ysangiz: "Biz norozilik bildirishimiz kerak, biz erishishimiz kerak ..." - hammasi yomon tugaydi. Men norozilik bildirmasligingni aytmayapman. Ba'zi hollarda, bu zarur bo'lishi mumkin. Albatta, men urush kabi misollar haqida gapirmayapman, qachonki sizning vataningizga hujum qilingan va siz uni himoya qilish uchun ketgansiz. Lekin asosiy narsa hali ham sabr-toqat, kamtarlik, qurbonlik bo'lishi kerak. Agar biror narsa qilishni xohlasam, o'zimni qurbon qilishim kerak. Shunda men nimagadir erishaman. Agar men bunga tayyor bo'lmasam, boshqalarni qurbon qilishga tayyor bo'lsam, boshqalarni "qurishga", boshqalarni tasarruf etishga tayyor bo'lsam, hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi. Qurbonlik qilmagunicha, xayrli ish bo‘lmaydi.

- Agar qo'shnim uxlab qolmasa va kechasi musiqa chalsa, unga nisbatan politsiyaga ariza yozishim mumkinmi? Men bunga chidashim shart emas.

- Albatta, oxirgi chora sifatida. Lekin avval siz u bilan gaplashishga harakat qilishingiz mumkin, u uchun ibodat qiling.

- Agar men hamma narsani sinab ko'rsam-u, hech narsa ishlamasa-chi? Kechasi uxlashni xohlayman, nega uni tinglashim kerak?

- Agar qiz uxlashni xohlasa, Chexovning mashhur hikoyasida bo'lgani kabi, chaqaloqni bo'g'ib o'ldirishi mumkin. Shuning uchun u boshqa chidashni xohlamadi. Va Sarovlik rohib Serafim, qaroqchilar uning oldiga kelganlarida, qo'llarini ko'kragiga bog'lab, uni qanday urishganiga chidashdi. Va u bu bilan nimaga erishdi? U shu darajaga yetdiki, bu odamlar talonchilikdan voz kechib, uning oldiga kelib, kechirim so'radilar. U o'z sabri bilan bu qaroqchilarni qutqardi. Ha, biz buni takrorlashimiz mumkin - u avliyo, biz esa oddiy odamlarmiz. Pushkin, Dostoevskiy, Bax yoki Motsart bo'lish har kimga ham nasib etavermaydi. Ammo har bir inson potentsial avliyodir. Agar u o'zining muqaddasligini anglamasa, u juda achchiq bo'ladi.

Hamma Sarovning Serafimi kabi aziz bo'lmaydi. Ammo har kim unga o'xshab qolishi mumkin. Xushxabarda aytilmagan: "Agar sizni o'ldirsalar, qarshilik qilmanglar". Shunchaki Sarovlik Serafim - u Xushxabar buyurganidan ham ko'proq narsani amalga oshirdi. Agar siz haqoratlansangiz, sevgi bilan javob bering. Agar sizni kamsitishsa, sevgi bilan javob bering. Bu odam uchun ibodat qiling. Bu qilinishi kerak bo'lgan narsa. Va bu allaqachon muqaddaslik bo'ladi. Sarovning Sankt-Seraphimi bilan bir xil emas, balki unga o'xshash.

- Va agar ular sizni xo'rlashsa, siz bunga chidaysiz, o'zingizni kamtar tutasiz, lekin siz har qanday tahqirlikka sevgi bilan javob berishingiz odamga umuman ta'sir qilmaydi ...

- Va bu uni bezovta qilmasligi kerak. Siz buni joningizni qutqarish uchun Xudo uchun qilasiz.

– Chorvachilik amaliyotingizda qanday vaziyatlar bo‘lganki, odamlar sizga yordam so‘rab murojaat qilganda, bir holatda chidab turing, boshqasida sudga bersangiz, desangiz?

- Bir ayol, boshqa odamlarning iltimosiga binoan, yashash joyi yo'q oilaga ruxsat bering. Men ularni bir muddat ichkariga kiritdim. Bu odamlar uning kvartirasini egallab olishdi, uni o'zlarining narsalari bilan to'ldirishdi va unga qanday yashashi va nima qilish kerakligini aytishdi. Va u bu odamlarga bir yarim yil chidadi, garchi o'zi kelishib olganidek, ularni ikki-uch oyga kiritdi. Oxirida unga chidashning o'zi kifoya dedim. Do'stlarimizdan so'radik, ular kelib, bu odamlarning narsalarini olib ketishdi. Va u ularni kvartiraga kiritmaydi. Endi ular uni sudga berib, avvaliga ichkariga kiritganini, keyin narsalarini olganini isbotlamoqchi...

Va ikkinchi holat. Mening bitta ajoyib parishionim bor edi. Uning imonsiz qaynonasi bor edi, u kelinining e'tiqodidan juda g'azablangan edi. Bu qaynona bolalarni xonasiga maxsus taklif qildi, ro'zada go'sht yedirdi, televizorda har xil filmlar ko'rsatdi... Bu qaynona uni qiynadi, so'kindi, o'zini butunlay rasvo tutdi. Kelinim esa bir necha yil chidadi. Shunday qilib, o'limidan biroz oldin, bu qaynona ruhoniy va kelinni chaqirishni so'radi, imkon qadar unga ta'zim qildi, kechirim so'radi va aybdor ekanligini aytdi. Va u vafot etdi, u bilan yarashdi va Xudo bilan yarashdi. Kelini jasorati va sabri bilan uning ruhini saqlab qoldi.

Elena Korovina

Kamtarliksiz masihiylarning ruhiy hayoti mumkin emas. Masihiy qayg'uni kamtarlik bilan qabul qilishni o'rganishi kerak - tishlarini g'ijirlamasdan, har qanday holatda ham bardosh berishni, ya'ni og'riqni qabul qilishni. Ammo kamtarlik bo'lmasa nima qilish kerak? Ayniqsa, "" portali uchun - Tamara Amelina va arxpriest Aleksiy Uminskiy o'rtasidagi suhbat.

- Kamtarlik yo'li ancha uzoq va qiyin. Bu umrbod sayohat. Albatta, bu ma'naviy to'lovdir. Abba Doroteos shunday deydi: "Xudoga: "Rabbiy, menga kamtarlik ber" deb ibodat qilgan har bir kishi, Xudodan unga birovni yuborishni emas, balki uni haqorat qilishini so'rashini bilishi kerak."

- Kamtarlik - o'zingizni qanday bo'lsangiz, shundayligingizcha qabul qilishdir. Ko'pincha, inson uchun eng katta muammo - bu o'zingiz bo'lish, hozir kim bo'lsangiz. Kamtarlikning eng katta kamchiligi shundaki, inson o'zining kimligini tan olishni istamaydi. Inson boshqa odamlarning ko'ziga o'zidan ko'ra yaxshiroq ko'rinishni xohlaydi. Hammada bor, to'g'rimi? Va hech kim sizning fikringizni, qalbingizda nima bo'layotganini bilishni xohlamaydi. Bizning kamtarligimiz, noroziligimiz bilan bog'liq barcha muammolar odamlar bizning kimligimizni payqashlari va qandaydir tarzda buni tushunishimizga sabab bo'ladi. Va biz bundan xafa bo'lamiz. Umuman olganda, bu aynan shunday.

Kamtarlikning dastlabki lahzasi aynan shu bilan boshlanishi mumkin: agar ular sizga “O'zingizni kamtar tutinglar” deyishsa, o'ylab ko'ring, nima bo'ldi? Va sababini o'zingizdan toping. Balki siz bu haqorat so'zlari aytilgan odamsiz va ularda haqoratli hech narsa yo'qdir? Agar siz ahmoqni ahmoq deb aytsangiz, ahmoqni nima haqorat qiladi? Bu ahmoq uchun haqoratli narsa bo'lishi mumkin emas. Men ahmoq bo‘lsam-u, meni ahmoq deb aytishgan bo‘lsa, men bundan xafa bo‘lolmayman!

- Xo'sh, kim o'zini ahmoq deb biladi?

- Demak, kamtarin odam kimligini bilsa, ranjimaydi.

- Lekin har doim ahmoqroq va yomonroq odamlar bormi?

- Bu fakt emas! Buni hali ham aniqlash kerak! Balki bordir, lekin ular ham ahmoqdirlar, men ham ular kabiman. Ana xolos. Bizning hayotimiz odamlarning biz qanchalik aqlli, kuchli, iqtidorli ekanligimizga ishonishlari uchun dalillar zanjiri... Xo'sh, ayting-chi, aqlli odam o'zining aqlli ekanligini isbotlashi kerakmi? Kerak emas! Agar inson aqlli ekanligini isbotlasa, u ahmoqdir. Va ular unga ahmoq ekanligini aytishganda, u xafa bo'lmasligi kerak. Shunga o'xshash narsa, albatta, men taxminiy diagramma chizaman. Inson avvalo o'zining kimligini tushunishi kerak. Va o'zingiz bo'lishdan qo'rqmang. Chunki bu boshlanish nuqtasi.

- Buni sizga ahmoq aytgan bo'lsa-chi?

- Ahmoq aqlli bo'lishi mumkin! Ahmoq, agar u ahmoq ekanligini tushunsa, u harakat qilib, aqlli bo'lishi mumkin! O'zingizni aqlli qilib ko'rsatmang, lekin qandaydir tarzda aqlli bo'lishni o'rganing. Qo'rqoq, agar u qo'rqoq ekanligini tushunib, jasur bo'lishni xohlasa, jasur bo'lishni o'rganishi mumkin.

Har bir inson, agar u boshlang'ich nuqtasini tushunsa, uning borishi kerak bo'lgan joyi bo'ladi. Bu erda kamtarlik boshlanadi. Inson, avvalo, Xudoda o'zi bilan yarashishi va kimligini ko'rishi kerak. Chunki inson o‘zini aqlli deb hisoblasa, nega Allohdan aql so‘rashi kerak? U allaqachon aqlli. Agar inson o'zini iste'dodli deb hisoblasa, nega Xudodan iste'dod so'raydi? Va agar u o'zida biror narsa yo'q deb o'ylasa, bu Xudodan buni so'rashi mumkinligini anglatadi, bu uning intilishi kerak bo'lgan joyi borligini anglatadi. Va shuning uchun - boradigan joy yo'q. Nega ular “Ruhi kambag'allar baxtlidir” (Matto 5:3) deb boshlanadi? Chunki tilanchi doim nimadir so‘raydi, tilanchida hech narsa yo‘q. Garchi xohlasa, cho'ntagini pulga to'ldiradi! Hatto shunday kasb bor - professional tilanchi. Shunday qilib, printsip bir xil. Bir kishi o'zini boshqa odamlarning ko'zida tilanchi sifatida tan oldi. U shunday hayot kechiradi, bu tilanchilikdan u yashash tarzini oladi.

Va agar siz buni Injil bizga o'rgatganidek, ruhiy rejaga aylantirsangiz, unda siz bu hayotda o'zingiz uchun muhim narsani qo'lga kiritishingiz mumkin, ammo busiz uni qo'lga kirita olmaysiz. Eng katta muammo, har qanday ruhiy sovg'a yoki Xudo tomon harakat qilish uchun kuchga ega bo'lish uchun eng katta to'siq, birinchi navbatda, biz o'zimiz bo'lishni xohlamasligimizdir. Biz boshqalarning ko'ziga o'zimizdan ko'ra yaxshiroq ko'rinishni xohlaymiz. Biz yaxshiroq bo'lishni xohlayotganimiz aniq, ammo bunga erishish uchun biz oddiy narsalarni qilmaymiz.

Biz odamlar bizning kimligimizni ko'rishlarini xohlamaymiz. Biz bundan juda qo'rqamiz, Xudodan yashirmoqchi bo'lgan Odam alayhissalom kabi qo'rqamiz, darhol barcha yalang'ochligimizni berkitmoqchimiz.

Kamtarlik esa, birinchi navbatda, menimcha, odamning juda jasoratli harakat qilishidan iborat. U ahmoq bo'lsa, ahmoq bo'lishdan qo'rqmaydi. U ahmoq bo'lsa, ahmoqligini tan olishdan qo'rqmaydi. Agar u qobiliyatsiz bo'lsa, o'z qobiliyatsizligini tan olishdan qo'rqmaydi. Agar biror narsa unga mos kelmasa, u o'zining qobiliyatsizligini tan olishdan qo'rqmaydi. Bu uning tushkunlikka tushishiga yoki o'zini-o'zi tanqid qilishga olib kelmaydi, masalan, mendan ham yomonroq odamlar bor, lekin u bu boshlang'ich nuqta ekanligini tushunadi. Shuning uchun, ular unga "ahmoq" deyishganda, u xafa bo'lmaydi, balki kamtar bo'ladi.

- Kamtarlik ham ko'pincha befarqlik bilan aralashib ketadi.

— “Befarqlik” tushunchasi ham bor, “sezmaslik” tushunchasi ham bor. Bular har xil narsalar.

- Agar biror kishi, masalan, hech qanday ehtiroslarni, qoralashni namoyon qilmasa, unda hamma narsa uning qalbiga mos keladiganga o'xshaydi.

- Ha yoq. Okay nimani anglatadi? Agar insonning qalbida tinchlik bo'lsa, unda u bilan hamma narsa yaxshi, lekin jonsiz botqoq bo'lsa, unda bu davlat bilan yashash qiyin.

– Mezon tinchlikmi, quvonchmi?

- Ha, Xushxabarda nima yozilgan. Havoriy Pavlusning Galatiyaliklarga maktubida: "... sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, yaxshilik, imon, yumshoqlik ..." (Galat. 6-7).

– Namozda namoz o‘qishim qiyin bo‘lgan odamlarni aytsam bo‘ladimi?

- Agar siz nasroniy bo'lsangiz, unda qila olmaysiz

– Men ularning ismlarini ham talaffuz qila olmayman, menda darhol shunday vasvasalar paydo bo'ladi ... Hatto namoz ham to'xtaydi ... Men unutmoqchiman ...

- Agar siz nasroniy bo'lsangiz, sizning haqqingiz yo'q. Bu shuni anglatadiki, biz buni qilish uchun Xudodan kuch so'rashimiz kerak.

U aytganidek: "Odamni ko'rishni yoki eshitishni istamaslik uni otish buyrug'iga o'xshaydi".

- Haqiqatan ham aqlga sig'maydigan xiyonatlarni engishga qodir odamlar bormi?

- Siz urinib ko'rishingiz mumkin. Bu Xudodan nimani so'rashingizga bog'liq. Agar siz Xudodan bu odamlarni tavbaga keltirishini so'rasangiz, ularga noto'g'ri qilganlarini tushunish imkoniyatini berishini so'rasangiz, Rabbiy ularni butunlay halok bo'lishiga yo'l qo'ymasligi uchun, Rabbiy ularni o'zgartirishga yordam beradi, unda nega shunday emas?

- Bunday odamlar uchun duo qilsang, ularning gunohlarini o'z zimmasiga olasan, degan fikr bor.

- Bu, albatta, butunlay sharmandalik. Odamlar ba'zi vasvasalar bilan kimdir uchun ibodat qilishni istamasliklarini oqlashganda. Keyin xochni echib, cherkovga bormaslik va cherkovsiz tinch hayot kechirish yaxshiroqdir - Masihsiz va xochsiz. Umuman olganda, keyin hech qanday vasvasalar bo'lmaydi! Hammasi yaxshi bo'ladi! Bu, albatta, sharmandalik, lekin keng tarqalgan sharmandalik. Bunday soxta kamtarlikdan, biz noloyiqmiz, zaifmiz, qaerdamiz, deyishadi... Chunki odamlar Masihni sevmaydilar, faqat o'zlarini sevadilar.

U shunday deb yozadi: “Va, ehtimol, aynan shuning uchun mo''jizalar bugungi kunda juda kam sodir bo'ladi, chunki biz boshqa yo'l bo'lgan hollarda mo''jizani xohlaymiz, biz mo''jizani faqat osonroq bo'lishini xohlaymiz. Biz mo‘jiza kutamiz va mo‘jiza so‘raymiz, barcha imkoniyatlarimizni tugatmay, mo‘jiza so‘raymiz, lekin kuch, donolik, sabr va matonat so‘rashimiz kerak”.

Men Jorj otaning bu so'zlariga to'liq qo'shilaman.

Tamara Amelina bilan suhbatlashdi

‹ Ruhoniy uchun savollar ‹ Kasallikka chidamlilik

Kasallikka chidamlilik

Sana: 11.11.2010 23:48

Ayting-chi, kasallikni qanday sevishni va xochni nolimasdan ko'tarishni qanday o'rganish kerak, ayniqsa siz zaif bo'lsangiz va hayotingiz (oilangiz) hali ham sizga bog'liq bo'lsa?
Oila uchun Xudo oldida javobgarlikdan qo'rqish (turmush qurish, muloqot qilish, qo'limizdan kelganicha tavba qilish). Nima uchun Rabbiy bir vaqtning o'zida oilaviy xochni yuboradi, bu erda siz eng yaxshi intellektual va jismoniy jihatdan to'liq hajmda va ayni paytda kasallik xochini berishingiz kerak? ULAR MUVOFIQ! qanday qilib men oila uchun biror narsa qila olaman. Kasallik haqida qisqacha: tushunarsiz zaiflik, tibbiy jihatdan hamma narsa yaxshi, ba'zida u bir oz vaqtga muqaddaslikdan yaxshilanadi. Vaziyatlar bor edi - go'yo sehr bilan muloqotdan keyin hech kim yo'q edi - hamma narsa normal edi, keyin yana. Men hali ishlay olmayman, juda qiynalib, endi ish topdim - bilaman, bir oy ishlasam, ishdan bo'shatishadi, hozir baquvvat insonlar hamma joyda kerak, lekin kuchim yo'q. , Men umidsizlikka tushdim. Agar siz imon va tavba bilan tez-tez muloqot qilsangiz, orqaga chekinasiz, degan fikrlar bor, lekin biz buni tez-tez qilishimiz mumkin emas - oyda bir marta, ko'pi bilan 2 haftada bir marta. Ayting-chi, bularning barchasiga qanday kelish mumkin? Ibodat qilasiz, so'raysiz, Rabbim, men bularning barchasiga, hatto umrimning oxirigacha chidashga roziman, hech bo'lmaganda biror narsa qilishga, ishlashga, oilamga g'amxo'rlik qilishga kuch ber - hali hech narsa. Meni qutqar, Xudo!

Shunday ekan, sabr qiling: norozilikdan nima foyda? O'zingizga imkon qadar yaxshi munosabatda bo'ling, sog'lig'ingizni saqlang va hech qachon kuchingizni sizga bog'liq bo'lmagan narsaga sarflamang. Nima va qanday qilib mos kelishini hal qilish bizga bog'liq emas, lekin boshqa odamlarda bu juda yomonroq. Qo'lingizdan kelganini qiling, shunda Rabbiy ko'proq beradi. Xudo sizga yordam bersin!