Çfarë është devijimi? Devijim, sjellje devijuese

G. V. Apinyan

RRETH KONCEPTEVE TË "DEVIACIONIT", "DEVIANCËS", "SJELLJES DEVIANT"

Puna u prezantua nga Departamenti i Filozofisë i Universitetit Shtetëror Pedagogjik Rus me emrin. A. I. Herzen.

Mbikëqyrësi shkencor - Doktor i Filozofisë, Profesor A. A. Gryakalov

Koncepti i "devijimit" duhet të konsiderohet si një kategori, domethënë koncepti më i përgjithshëm që kap vetë fenomenin, dhe termi "devijim" tregon gjendjen e subjektit të devijimit, dhe termi "sjellje devijuese" - a. manifestimi i sjelljes. Devijimi ka shumë lloje dhe forma: nga kolektivi në individual, nga i shenjtë dhe i sakralizuar në lojëra.

Fjalët kyçe: devijim, devijim, sjellje devijuese, ex-trim.

NOCIONET E "DEVIACIONIT", "DEVIANCËS", "SJELLJES DEVIANTE"

Koncepti i "devijimit" duhet parë si një kategori, d.m.th. e. nocioni më i përgjithshëm që rregullon vetë fenomenin. Termi "devijim" tregon gjendjen e një subjekti devijimi; termi "sjellje devijuese" nënkupton manifestimin e sjelljes. Devijimi ka shumë lloje dhe forma: nga ai kolektiv në atë individual, nga i shenjtë dhe i shenjtë në lojë.

Fjalët kyçe: devijim, devijim, sjellje devijuese, ekstrem.

Problemi i devijimit (sjellja devijuese) është një nga problemet qendrore në psikologjinë moderne, sociologjinë, pedagogjinë e adoleshencës, shkencat politike etj. Devijimi ka shumë forma dhe lloje. Kolektive, e shenjtë në thelbin e saj, apo të qenit një relike loje e të tilla: ngjarjeve fetare dhe rituale, festa tradicionale, festa karnavalesh, shtetërore dhe “popullore”.

Sjellja devijuese në kushte ekstreme: nga pogromi, trazirat dhe revolucioni në situata jetike gjatë një tërmeti ose sulmi terrorist. Ky lloj devijimi ka fazat dhe format e veta të brendshme të manifestimit.

Devijimi i tipit kolektiv lidhet drejtpërdrejt me situatën devijuese. Në varësi të referencës mbizotëruese, fenomeni merr karakter kontrolli (përfshirë magjinë) ose shkatërrues.

reagimet. Një nga opsionet e sjelljes devijuese janë lëvizjet rinore: nga “revolucioni studentor i ’68-ës” te “sportet ekstreme” moderne.

Një formë e veçantë devijimi përfaqësohet nga komunitetet devijuese: të institucionalizuara (“vëllazëria” e piratëve, klane mafioze, etj.) dhe të strukturuara në mënyrë hierarkike (komunitetet e huliganëve, grupet kriminale, “banda”).

Devijimi individual mund të ketë një karakter të shenjtë, bartësit e tij janë një shaman, një budalla i shenjtë ose një shenjtor. Ka një version laik: i shkëlqyer, filozof, bohem artistik ose social, lypës ose "klloun".

Ndër llojet dhe format e devijimit spikat personaliteti i nëntokës krijuese (artistik, shkencor) - duke iu kundërvënë shoqërisë dhe traditave, duke rënë në konflikt me to. Devijimi dhe

Destruktiviteti janë tipare thelbësore të psikologjisë së nëntokës (bohemisë).

Një sërë konceptesh përdoren në literaturën kërkimore për të karakterizuar fenomenin e devijimit që po shqyrtojmë. Ne besojmë se është e nevojshme të "ndahen" këto koncepte.

Sipas mendimit tonë, koncepti "devijim" duhet të konsiderohet si një kategori, domethënë koncepti më i përgjithshëm që kap vetë fenomenin.

Termi "devijim" tregon gjendjen e subjektit të devijimit, dhe termi "sjellje devijuese" tregon një manifestim të sjelljes.

Natyra kategorike e termit "devijim" konfirmohet nga fakti se ai ka një natyrë zgjeruese, përfshin në temën e emërtimit një larmi të gjerë fenomenesh, karakteristikat e të cilave në këtë aspekt janë gjithashtu kontekstuale dhe specifike në natyrë. Për shembull, lëvizjet dhe nënkulturat moderne rinore mund të konsiderohen forma të devijimit, megjithëse këto dukuri kanë një natyrë dhe funksionim specifik në shoqëri. Një shembull tjetër është nëntoka artistike dhe sjellja e individëve krijues.

Pasiguria e aparatit konceptual që vërehet në deviantologji është për faktin se deviantologjia është një shkencë relativisht e re, aparati konceptual i së cilës është në zhvillim.

Devijante, ose devijuese (nga latinishtja éeu1ayo - devijim), sjellja shoqërohet gjithmonë me një lloj mospërputhjeje midis veprimeve, veprimeve dhe aktiviteteve njerëzore me vlerat, rregullat (normat) dhe stereotipet e sjelljes, pritshmërive dhe qëndrimeve të zakonshme në shoqëri. ose grupet e tij. Kjo mund të jetë një shkelje e normave formale (ligjore) ose joformale (morali, zakonet, traditat, moda), si dhe një mënyrë jetese "devijante", stil "deviant" i sjelljes që nuk korrespondon me ato të pranuara në një shoqëri të caktuar. mjedisi, ose grupi.

Zhvillimi i përkufizimeve pak a shumë të qëndrueshme dhe uniforme të sjelljes devijuese është i ndërlikuar nga shumëllojshmëria dhe paqartësia e manifestimeve të saj, si dhe nga varësia.

vlerësimi i sjelljes si “normale” ose “devijonuese” nga vlerat, normat, pritshmëritë (pritjet) e shoqërisë, grupit, nënkulturës; ndryshueshmëria e vlerësimeve me kalimin e kohës, konflikti i vlerësimeve të grupeve të ndryshme që përfshijnë njerëz dhe së fundi, perceptimet subjektive të studiuesve (deviantologët).

Sjellja devijuese është sjellje që nuk përputhet me normat dhe rolet. Në të njëjtën kohë, disa sociologë përdorin pritshmëritë (pritjet) e sjelljes së përshtatshme si pikë referimi (“normat”), ndërsa të tjerët përdorin standarde dhe modele sjelljeje. Disa besojnë se jo vetëm veprimet, por edhe idetë dhe pikëpamjet mund të jenë devijuese.

Sjellja devijuese shpesh shoqërohet me reagimin e shoqërisë ndaj saj dhe më pas devijimi përkufizohet si një devijim nga norma e grupit, që sjell izolim, trajtim, burgim ose dënim tjetër për shkelësin.

Bazuar në idetë më të përgjithshme, mund të japim përkufizimin e mëposhtëm: sjellja devijuese është një veprim, një veprim i një personi (një grupi njerëzish) që nuk korrespondon me normat dhe pritshmëritë e vendosura zyrtarisht ose të vendosura në të vërtetë në një shoqëri të caktuar (kulturë , subkulturë, grup).

Në të njëjtën kohë, me “të vendosura zyrtarisht” nënkuptojmë normat formale, ligjore, dhe me ato të vërtetuara nënkuptojmë normat morale, zakonet dhe traditat.

Në studimet deviantologjike, fillimisht u specifikua (ose u kuptua nga konteksti) në çfarë kuptimi përdorej shprehja "sjellje devijuese" - si karakteristikë e një akti individual të sjelljes ose si një fenomen shoqëror. Më vonë, termat "devijim" ("devijim"), "devijim" ose "devijim shoqëror" ("devijim shoqëror") filluan të përdoren për të treguar këtë të fundit. Si një fenomen kompleks shoqëror, devijimi përkufizohet si "ato shkelje të normave shoqërore që karakterizohen nga një masë, stabilitet dhe mbizotërim i caktuar në kushte të ngjashme shoqërore".

Në anglisht, në të cilën është shkruar pjesa më e madhe e literaturës së devijantologjisë botërore, fjala devijim zakonisht përdoret për të karakterizuar fenomenin përkatës shoqëror, aftësinë e shoqërisë për të gjeneruar "devijime".

Përkufizimet e mëposhtme të devijimit janë më të zakonshme se të tjerët: dallimi nga normat ose nga standardet e pranueshme (të lejuara, të pranuara) të shoqërisë; disa sjellje ose manifestime fizike që janë fyese shoqërore dhe të neveritshme sepse devijojnë nga normat dhe pritshmëritë e grupit.

“Enciklopedia moderne e Kriminologjisë dhe Sjelljes Devijante” (2001) dallon tre qasje kryesore në përcaktimin e devijimit: devijimi si sjellje që shkel normat (R. Akers, M. Clinard, R. Meier, A. Liska, A. Thio); devijimi si një “konstrukt reagues” (D. Black, N. Becker, K. Erickson, E. Goode); devijimi si shkelje e të drejtave të njeriut (N. Schwendinger, J. Schwendinger).

Sipas kriminologëve (N. Hess, S. Scheerer), krimi (një lloj devijimi, por ajo që u tha mund të zbatohet në format e tjera të tij) nuk është një fenomen ontologjik, por një konstrukt mendor që ka një natyrë historike dhe të ndryshueshme. .

Krimi është ndërtuar pothuajse tërësisht nga institucionet kontrolluese që vendosin norma dhe u japin kuptime të veçanta veprimeve. Krimi është një konstrukt shoqëror dhe gjuhësor.

Vlerësimi publik ose shtetëror i manifestimeve të devijimit, vetë klasifikimi i formave të caktuara të veprimtarisë si devijuese është rezultat i punës së vetëdijshme të pushtetit, institucioneve ideologjike që formësojnë ndërgjegjen publike. Një rol të madh në aktivitete të tilla “dizenjuese” i takon regjimit politik.

Gjatë përcaktimit të devijimit, konceptet e konjuguara "patologji" dhe "normë" përdoren më shpesh.

Termi "patologji" ("patologji sociale"), na duket se është për të ardhur keq. Fjala "patologji" vjen nga greqishtja "vuajtje" dhe "fjalë, doktrinë" dhe fjalë për fjalë do të thotë shkencë e proceseve të sëmundjes në trupin e qenieve të gjalla (njerëzve dhe kafshëve). Në një kuptim figurativ, etimologjikisht të pasaktë, patologjia është çrregullime të dhimbshme të strukturës, funksionimit ose zhvillimit të çdo organi ose manifestimi të organizmave të gjallë (patologjia e zemrës, patologjia e stomakut, patologjia e zhvillimit mendor). Transferimi i një termi mjekësor (anatomik, fiziologjik) në sferën sociale është i paqartë dhe mbart një ngarkesë "biologjike", duke "biologjizuar" një problem social dhe kulturor. Veç kësaj, edhe në mjekësi, prej nga ka ardhur ky term, konceptet e normalitetit dhe patologjisë janë të diskutueshme. I. P. Pavlov, I. V. Davydovsky e konsideruan sëmundjen si një variant të normës, dhe të ashtuquajturat procese dhe sëmundje patologjike si tipare të proceseve adaptive.

Së fundi, devijimet mund të jenë të dobishme dhe progresive, ndërsa termi "patologji" perceptohet si diçka negative dhe e padëshirueshme.

Pika fillestare për të kuptuar devijimet është koncepti i normës. Në teorinë e organizimit, është zhvilluar kuptimi më i zakonshëm i normave si kufij, masa të asaj që është e lejueshme - për shkencat natyrore dhe shoqërore. Këto janë karakteristika, "kufijtë" e vetive, parametrat e një sistemi nën të cilin ruhet (nuk shkatërrohet) dhe mund të zhvillohet. Për sistemet fizike dhe biologjike, këto janë kufijtë e lejueshëm të ndryshimeve strukturore dhe funksionale që sigurojnë sigurinë dhe zhvillimin e sistemit. Kjo është një normë e natyrshme, adaptive që pasqyron ligjet e ekzistencës së sistemit. Kështu, sistemi biologjik ekziston në "standarde" të caktuara të temperaturës së trupit (për një person nga +36 në +37 ° C), presionit të gjakut (për një person 120/80 mm Hg), ekuilibrit të ujit, etj.

Normat shoqërore dhe kulturore shprehen të zhvilluara historikisht në veçanti

Në një shoqëri të caktuar, kufijtë, masa, intervali i sjelljes së lejuar (të lejuar ose të detyrueshme), aktivitetet e individëve, grupeve shoqërore, organizatave shoqërore.

Në ndryshim nga normat natyrore të rrjedhës së proceseve fizike dhe biologjike, normat shoqërore dhe kulturore formohen (ndërtohen) si rezultat i reflektimit (të përshtatshëm ose të shtrembëruar) në vetëdijen dhe veprimet e njerëzve të ligjeve të funksionimit të shoqërisë. . Prandaj, këto norma ose mund të korrespondojnë me ligjet e zhvillimit shoqëror (dhe më pas ato janë "natyrore"), ose t'i pasqyrojnë ato në mënyrë jo të plotë, joadekuate, duke qenë produkt i një pasqyrimi të shtrembëruar (të ideologjizuar, të politizuar, të mitologjizuar) të ligjeve objektive. Dhe pastaj vetë "norma" rezulton të jetë jonormale, ndërsa devijimet prej saj janë "normale" (përshtatëse).

Duhet theksuar se ka shumë klasifikime të normave shoqërore për arsye të ndryshme. Pra një nga klasifikimet e mundshme propozohet dhe arsyetohet nga T. Shipunova.

Disa lloje, forma, modele sjelljeje janë "normale" ose "devijante" vetëm nga pikëpamja e normave shoqërore të vendosura (të vendosura) në një shoqëri të caktuar në një kohë të caktuar ("këtu dhe tani"). Ajo që llogaritet si devijim varet nga koha dhe vendi. Sjellja që është "normale" në një grup qëndrimesh kulturore do të konsiderohet si "devijante" në një tjetër.

Dhe së fundi, organizimi dhe çorganizimi, “norma” dhe “anomalia” (devijimi), entropia (masë kaosi, çrregullimi) dhe jogjentropia (masë organizimi, rregullimi) janë plotësuese (në kuptimin e N. Bohr). . Bashkëjetesa e tyre është e pashmangshme, ato janë të lidhura pazgjidhshmërisht dhe vetëm studimi i tyre i përbashkët mund të shpjegojë proceset në studim. “Rendi dhe çrregullimi bashkëjetojnë si dy aspekte të një tërësie dhe na japin një vizion të ndryshëm të botës.”

Janë devijimet, si një formë e përgjithshme ndryshimi, ato që sigurojnë "ekuilibër të lëvizshëm" (A. le Chatelier) ose "të qëndrueshëm

disekuilibër i madh” (E. Bauer) i sistemit, ruajtja e tij, stabiliteti nëpërmjet ndryshimeve. Një gjë tjetër është se vetë ndryshimi mund të jetë evolucionar (të nxisë zhvillimin, përmirësimin, rritjen e shkallës së organizimit, përshtatshmërinë) dhe involucionar. Por meqenëse gjithçka që ekziston është e fundme (vdekshme), proceset involucionare dhe entropike janë gjithashtu të natyrshme dhe, mjerisht, të pashmangshme. Në këtë kuptim, devijimi është një depërtim i veprimtarisë totale të jetës përmes (përmes) formës shoqërore.

Problemi i funksioneve të devijimit, pranueshmërisë dhe kufijve të përdorimit të termit është objekt i diskutimit shkencor. Kështu, A. M. Yakovlev i përkufizon funksionet e krimit të organizuar ekonomik si dëshirë për të siguruar në mënyrë të paligjshme një nevojë objektive që nuk plotësohet në mënyrë adekuate nga institucionet normale sociale. Nuk është rastësi që diskutimi i këtyre temave në Rusi u zhvillua në kohët para dhe "perestrojkës", në kushtet e shkatërrimit të sistemit socio-ekonomik dhe aktivizimit të formave të devijuara në jetën ekonomike dhe shoqërore. Lidhjet dhe marrëdhëniet kriminale, elemente të krimit ekonomik lindin aty ku dhe në masën që nevoja objektive për organizimin dhe bashkërendimin e veprimtarisë ekonomike nuk pasqyrohet në mënyrë adekuate në strukturën organizative dhe normative të ekonomisë si institucion shoqëror.

Funksionaliteti i "ekonomisë së hijes", përfshirë biznesin e paligjshëm dhe korrupsionin, është studiuar në detaje në veprat e I. Klyamkin, L. Timofeev, T. Shanin dhe të tjerë. Veprat e V. Reisman, L. Timofeev i kushtohen analiza e funksionit të ryshfetit dhe korrupsionit.

Me ardhjen e "glasnost" dhe heqjen e tabusë për studimin e aspekteve negative të realitetit rus, u bë e mundur të analizohen faktet devijuese, veçanërisht ato që ndodhin në ushtri. Në vitin 2001, u botua libri i A. G. Tyurikov "Deviantologjia ushtarake: teori, metodologji, bibliografi", dhe në tetor 2003 u mbajt një konferencë shkencore në Tyumen.

Konferenca me temën "Deviantologjia në Rusi: historia dhe moderniteti".

Libri i S. Palmer dhe J. Humphery ofron një listë të funksioneve latente të sjelljes devijuese: integrimi në grup; ndikim në formimin e kodit (rregullave) morale të shoqërisë; një "dalje" për tendencat agresive; "ikje" ose "valvul" sigurie; një sinjal paralajmërues i ndryshimit të afërt shoqëror; një mjet efektiv i ndryshimit shoqëror; mjet për të arritur dhe rritur (forcuar) vetëidentifikimin; A

edhe funksione të tjera. Funksionaliteti i krimit të organizuar është diskutuar në librin “Kriminologjia” (Shën Petersburg, 2002).

Si përfundim, le të bëjmë një hipotezë. Kategoria “devijim” është e zbatueshme jo vetëm për dukuritë sociale dhe kulturore, por mund të konsiderohet edhe nga këndvështrimi antropologjik dhe biologjik, si emërtim i një dukurie jashtë ekzistencës dhe sjelljes konformiste me rezultate dhe pasoja. Devijimi është një formë e shfaqjes së vitalitetit të njeriut dhe shoqërisë.

BIBLIOGRAFI

1. Cohen A. Studimi i problemeve të çorganizimit shoqëror dhe sjelljes devijuese // Sociologjia sot. M., 1965.

2. Klyamkin I, Timofeev L. Mënyra e jetesës në hije: një autoportret sociologjik i shoqërisë post-sovjetike. M., 2000; Ekonomia informale. Rusia dhe bota / ed. T. Shanina. M., 1999; Reisman V. M. Gënjeshtra të fshehura: ryshfet: "kryqëzatat" dhe reformat. M., 1988; Timofeev L. Korrupsioni institucional: ese mbi historinë. M., 2000.

3. Lëvizjet rinore dhe nënkulturat e Shën Petersburgut / ed. V. V. Kostyusheva. Shën Petersburg,

4. Prigozhim I. Filozofia e paqëndrueshmërisë // Pyetjet e filozofisë. 1991. Nr 6. F. 46-52.

5. Shipunova T.V. Hyrje në teorinë sintetike të krimit dhe devijimit. Shën Petersburg, 2003. fq 20-35.

6. Yakovlev A. M. Sociologjia e krimit ekonomik. M., 1988.

7. McCaghy Ch, Carpon T. Sjellja devijuese: Grupet e krimit, konfliktit dhe interesit. Edicioni i tretë. Macmillan College Publishing Company, Inc., 1994; McCaghy Ch, Carpon T, Jamicson J. Sjellja devijuese: Grupet e krimit, konfliktit dhe interesit. Botimi i pestë. Allyn dhe Bacon, 2000.

1. Koen A. Issledovaniye problem sotsial "noy dezorganizatsii i otklonyayushchegosya po-vedeniya // Sotsiologiya segodnya. M., 1965.

2. Klyamkin I., Timofeyev L. Tenevoy obraz zhizni: sotsiologicheskiy avtoportret postsovetskogo ob-shchestva. M., 2000; Informale "naya ekonomika. Rossiya i mir / pod red. T. Shanina. M., 1999; Reysmen V. M. Skrytaya lozh": vzyatki: "krestovye pokhody" i reformuar. M., 1988; Timofeyev L. Institucional "naya korruptsiya: ocherki istorii. M., 2000.

3. Molodezhnye dvizheniya i subkul "tury Sankt-Petersburga / pod red. V. V. Kostyusheva. SPb., 1999.

4. Prigozhim I. Filosofiya nestabil "nosti // Voprosy filosofii. 1991. N 6. S. 46-52.

5. Shipunova T. V. Vvedeniye v sinteticheskuyu teoriyu prestupnosti i devijantnosti. SPb., 2003. S. 20-35.

6. Yakovlev A. M. Sotsiologiya ekonomike prestupnosti. M., 1988.

7. McCaghy Ch., Carpon T. Sjellja devijuese: Grupet e krimit, konfliktit dhe interesit. Edicioni i tretë. Macmillan College Publishing Company, Inc., 1994; McCaghy Ch., Carpon T., Jamicson J. Sjellja devijuese: Grupet e krimit, konfliktit dhe interesit. Botimi i pestë. Allyn dhe Bacon, 2000.

Përshëndetje, të dashur lexues! Ju mund të lexoni se çfarë është sjellja devijuese në artikullin tim, dhe në këtë punë do të flasim për tipare të tilla të këtij fenomeni si shkaqet, llojet dhe format, si dhe specifikat e manifestimeve të tyre. Artikulli paraqet disa klasifikime të sjelljes devijuese, shqyrton faktorët gjithë-rusë dhe privatë dhe shqyrton shkurtimisht devijimet e adoleshencës dhe fëmijërisë.

Studiuesit si E. S. Tatarinova, N. A. Melnikova, T. I. Akatova, N. V. Vorobyova, O. Yu. Kraev dhe të tjerë studiuan shkaqet e sjelljes devijuese. Duke përmbledhur hulumtimin e autorëve, ne mund të identifikojmë arsyet e mëposhtme për formimin e sjelljes devijuese.

1. Gabime në edukimin familjar që shkatërrojnë stilet e edukimit familjar.
2. Ndikimi negativ i komunikimit spontan në grup ("shoqëri e keqe").
3. Zhvillimi jonormal i personalitetit, kriza dhe situata të vështira jetësore.
4. Theksimet e karakterit (mund të lexoni më shumë për këtë në artikujt "Theksimet e karakterit në psikologji: norma ose patologji", "Theksimet e karakterit në adoleshencë").
5. Çrregullime psikosomatike.
6. Anomalitë e zhvillimit psikofizik.
7. Mënyra e jetesës dhe faktorët e rrezikut (rrethanat e jashtme).

Ndër faktorët negativë, në përgjithësi mund të dallohen dy grupe: faktorët publikë dhe privatë. E para përfshin gjendjen politike, ekonomike, sociale të vendit dhe nivelin e përgjithshëm të moralit. Faktorët privatë nënkuptojnë motive, besime, qëllime personale. Vihet re se faktorët personalë janë baza e sjelljes devijuese, dhe faktorët e jashtëm janë elementi udhëzues, domethënë diktojnë variantin e devijimit.

Nëse marrim parasysh sjelljen devijuese nga këndvështrimi i psikologjisë klinike, mund të dallojmë dy grupe faktorësh: biologjik dhe social.

• Të parat përfshijnë krizat e lidhura me moshën, si dhe lezione të lindura dhe të fituara të trurit.
• Grupi i dytë përfshin specifikat e mjedisit, trajnimit dhe edukimit. Për më tepër, është vënë re një lidhje e qëndrueshme midis këtyre faktorëve, por ende nuk është përcaktuar saktësisht se si janë të ndërlidhur.

Faktorët negativë gjithë-rusë

Pas analizimit të një numri punimesh dhe raportesh shkencore, arrita të identifikoj disa faktorë kryesorë gjithë-rusë që kontribuojnë në zhvillimin e sjelljes devijuese si një fenomen masiv shoqëror. Pra, faktorët negativ përfshijnë:

• tregti në rritje;
• kultivimi i forcës fizike dhe suksesit;
• bollëk reklamash;
• disponueshmëria e materialeve dixhitale, alkoolit, cigareve dhe drogës;
• pasiguria në udhëzimet e jetës;
• industria gjithnjë në zhvillim e argëtimit;
• mangësitë në sistemin për parandalimin e devijimeve;
• sëmundja e popullatës (rritje e sëmundjeve të rrezikshme shoqërore);
• përparimi i informacionit në Rusi, kalimi në teknologjitë virtuale.

Mediat luajnë një rol të madh në formimin dhe zhvillimin e sjelljeve devijuese. Ato nxisin forma të ndryshme devijimesh dhe sjelljesh antisociale, duke prekur kryesisht ndërgjegjen e paformuar (fëmijë, adoleshentë). Prandaj, duke formuar një personalitet me sjellje që shkon përtej normave të pranuara.

Një shembull i mrekullueshëm i ndikimit në vetëdije është interneti, ose në një kuptim më të ngushtë, lojërat kompjuterike. Shpesh bota virtuale transferohet në realitet, gjë që shkakton keqpërshtatje të individit.

Një tjetër mundësi për ndikimin negativ të internetit është dëshira për të "hipe" (të fituar popullaritet). Dhe këtu gjejmë jehonë të teorisë së Mertonit (do ta përshkruaj më poshtë). Njerëzit përpiqen të arrijnë qëllimin e tyre (popullaritetin) në çfarëdo mënyre. Dhe, për fat të keq, siç tregon praktika, është më e lehtë ta bësh këtë duke vrarë dikë (ose duke e rrahur) dhe duke postuar videon në internet, duke bërë seks në një vend publik, etj. Në ndjekje të famës dhe "pëlqimeve", njerëzit harrojnë të gjitha standardet e mirësjelljes.

Llojet dhe format e sjelljes devijuese

Deri më sot, nuk ka asnjë klasifikim të vetëm të sjelljes devijuese. Ekzistojnë disa interpretime të ndryshme për një veçori ose një tjetër. Zgjedhja e klasifikimit të referencës varet nga sfera brenda së cilës analizohet sjellja devijuese dhe karakteristikat kryesore të saj.

Klasifikimi nga N.V. Baranovsky

• E para siguron përparimin e të gjithë shoqërisë. Po flasim për eksplorues, artistë, gjeneralë, sundimtarë. Janë këta njerëz që dyshojnë në rendin e vendosur të gjërave, e shohin botën ndryshe dhe përpiqen ta ndryshojnë atë. Kjo do të thotë, ky është një lloj produktiv i sjelljes devijuese.
• Sjellja devijuese negative shoqërore ka natyrë shkatërruese dhe siguron regres të të gjithë shoqërisë. Po flasim për kriminelë, të varur, terroristë.

Ky është klasifikimi kryesor kryesor. Ajo shpjegon atë për të cilën fola në artikullin "Teoritë e sjelljes devijuese". Gjithçka është e qartë me produktivitetin: lloji i tij është i vetmi i mundshëm. Ndërsa devijimet në sjellje me shenjën minus kanë maska ​​të shumta. Klasifikimet e paraqitura më poshtë interpretojnë sjelljen destruktive.

Klasifikimi nga V. D. Mendelevich (psikiatër shtëpiak, narkolog, psikolog klinik)

• krimi;
• alkoolizmi;
• varësia;
• sjellje vetëvrasëse;
• vandalizëm;
• prostitucioni;
• devijimet seksuale.

Për më tepër, V.D. Mendelevich vëren se lloji i sjelljes (devijante ose normale) përcaktohet nga mënyra se si individi ndërvepron me botën përreth tij. Ai identifikon pesë stile kryesore të ndërveprimit njerëzor me shoqërinë, domethënë pesë stile të sjelljes, katër prej të cilave janë lloje të sjelljes devijuese:

1. Sjellje delikuente (kriminale). Kjo sjellje lind kur individi është i bindur se realiteti duhet luftuar në mënyrë aktive, pra kundërveprim.
2. Lloji psikopatologjik dhe patokarakterologjik i sjelljes devijuese. Ajo manifestohet në një përballje të dhimbshme me realitetin. Kjo është për shkak të ndryshimeve në psikikën, në të cilën një person e sheh botën ekskluzivisht si armiqësore ndaj tij.
3. Sjellja e varur. Karakterizohet nga tërheqja nga realiteti (përdorimi i substancave psikoaktive, pasioni për lojërat kompjuterike, etj.). Me këtë lloj ndërveprimi, një person nuk dëshiron të përshtatet me botën, duke besuar se është e pamundur të pranosh realitetet e saj.
4. Injorimi i realitetit. Kjo është zakonisht tipike për një person të angazhuar në një fokus të ngushtë profesional. Ai duket se është përshtatur me botën, por në të njëjtën kohë ai injoron çdo gjë tjetër përveç zanatit të tij. Ky është lloji më i zakonshëm i sjelljes, më i pranueshëm nga shoqëria. Kjo është sjellje normale. Individi përshtatet me realitetin. Është e rëndësishme që ai të gjejë dhe të realizojë veten në jetën reale, mes njerëzve të vërtetë.

Eksperimentalisht është vërtetuar se ekziston një lidhje midis të gjitha llojeve të sjelljeve devijuese, si dhe varësia e devijimeve nga raporti i individit me shoqërinë.

Ka edhe klasifikime të tjera, por unë dua t'ju prezantoj shkurtimisht me to. Nëse diçka ju intereson, mund të gjeni materiale shtesë sipas autorësisë.

Klasifikimi i R. Merton

Sociologu identifikoi pesë lloje devijimesh:

• vartësia;
• risi (arritja e një qëllimi me çdo mjet, qoftë edhe kriminal);
• ritualizmi (respektimi i rregullave me vetë-shkelje);
• tërheqje (tërheqje nga realiteti);
• rebelim (rebelim, revolucione, sjellje antisociale).

Kjo do të thotë, klasifikimi bazohet në marrëdhënien midis qëllimit të individit dhe mjeteve për ta arritur atë.

Klasifikimi nga A. I. Dolgova

I ndan devijimet në dy grupe:

• sjellje devijuese;
• krimi.

Kjo ndarje përdoret shpesh kur interpretohet sjellja e fëmijëve dhe adoleshentëve. Kjo do të thotë, vihet një vijë midis mosbindjes dhe shkeljeve të rënda.

Klasifikimi nga O. V. Polikashina

Identifikon format e mëposhtme të devijimeve:

• kryerja e veprave penale;
• dehje;
• varësia;
• abuzim me substanca;
• përdorimi i substancave psikotrope;
• shthurja e hershme seksuale.

Klasifikimi i pranuar përgjithësisht në psikologjinë klinike

Psikologjia klinike ka konceptet dhe llojet e veta të sjelljes devijuese. Sipas klasifikimit DSM IV, në çrregullimin e sjelljes (siç quhet sjellja devijuese në fushën mjekësore të psikologjisë), mund të ndodhin katër lloje të problemeve të sjelljes:

• agresion ndaj të tjerëve;
• shkatërrimi i pronës;
• vjedhje;
• shkelje të tjera të rënda të rregullave.

Klasifikimi Ndërkombëtar i Sëmundjeve, rishikimi i 10-të (ICD-10) identifikon disa lloje të çrregullimeve të sjelljes (më tej referuar si BD):

• PD e kufizuar në familje (sjellje antisociale ose agresive e manifestuar në shtëpi ose ndaj njerëzve të afërt);
• RP josocializuar (sjellje disociale ose agresive ndaj fëmijëve të tjerë);
• RP e socializuar (sjellje disociale ose agresive te fëmijët që janë të integruar mirë në grupin e bashkëmoshatarëve);
• çrregullim sfidues opozitar (shpërthime zemërimi, grindje, sjellje sfiduese).

Do të përpiqem të shpjegoj kuptimin e klasifikimeve të shumta dhe mundësitë e zbatimit të tyre. Për shembull, nëse vërtetohet se shkaku i devijimeve qëndron në ndryshimet patologjike në tru, atëherë duhet të përqendroheni në ICD-10 dhe DSM IV. Nëse sjellja është ndikuar nga një faktor social (psikologjik) dhe jo nga një biologjik, atëherë është më mirë t'i kushtohet vëmendje klasifikimit të V. D. Mendelevich.

Llojet dhe format e sjelljes devijuese tek fëmijët dhe adoleshentët

• sjellje të rrezikshme seksuale;
• sjellje vetë-shkatërruese;
• endacak;
• forma të reja të sjelljes devijuese (përfshirja në sekte destruktive totalitare dhe organizata të tjera publike që manipulojnë vetëdijen, terrorizmin, devijimet duke përdorur internetin dhe kompjuterin).

Sipas drejtimit të devijimit, ato mund të ndahen në:

• devijimet e orientimit egoist;
• devijime agresive të drejtuara kundër individit (vetë-shkatërrim);
• devijimet shoqërore pasive (lloje të ndryshme largimi nga realiteti).

Në kuadrin e sjelljes vetë-shkatërruese, mund të dallohen disa forma të tjera:

• vetëvrasje e fshehtë dhe e drejtpërdrejtë;
• çrregullime të zakoneve dhe dëshirave;
• çregullime te ngrenies;
• çrregullime të përdorimit të substancave;
• Çrregullime të sjelljes së personalitetit në sferën seksuale.

Kështu, në adoleshencë dhe fëmijëri, sjellja devijuese manifestohet më shpesh me agresivitet, evazion nga shkolla, ikja nga shtëpia, varësia nga droga dhe dehja, tentativat për vetëvrasje dhe sjellje antisociale.

• Devijimi më i popullarizuar i adoleshencës është sjellja e varur.
• Nuk është e pazakontë që një person që nuk ka krijuar ende dëshirën për të shpëtuar nga realiteti, nga problemet dhe keqkuptimet. Ndoshta kjo është mënyra më e lehtë.
• Përveç kësaj, varësitë mund të formohen bazuar në dëshirën e adoleshentit për moshën madhore. Dhe forma më e thjeshtë e moshës madhore është kopjimi i jashtëm.
• Një tjetër shkak i zakonshëm i varësisë është dëshira e adoleshentit për t'u vendosur mes bashkëmoshatarëve të tij, për të fituar autoritet dhe besim. Në fund të fundit, moshatarët në këtë moshë janë "gjyqtarët" dhe "audienca" kryesore.

Vajzat në adoleshencë kanë më shumë gjasa të zhvillojnë devijime seksuale. Puberteti aktiv lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin e karakteristikave dytësore seksuale, të cilat mund të çojnë në tallje nga bashkëmoshatarët ose përparime të padëshiruara seksuale. Përveç kësaj, vajzat shpesh fillojnë marrëdhënie me të rinj të moshuar, gjë që nxit aktivitetin seksual dhe sjellje të ndryshme të rrezikshme dhe antisociale.

Vlen të përmendet se sjellja devijuese e adoleshentëve nuk është gjithmonë negative. Ndonjëherë adoleshentët duan të gjejnë diçka të re, për të kapërcyer stagnimin dhe konservatorizmin. Mbi këtë bazë lindin:

• grupe muzikore;
• kompani teatrore;
• atletët;
• artistë të rinj.

Më shumë për karakteristikat e sjelljes devijuese tek fëmijët dhe adoleshentët mund të lexoni në punën time.

Rezultatet

Kështu, sjellja që devijon nga normat e pranuara përgjithësisht (devijante) mund të lindë në sfondin e problemeve biologjike, sociale dhe socio-psikologjike. Faktorët e devijimit janë të natyrës së brendshme dhe të jashtme. Si rregull, disa faktorë ndikojnë në të njëjtën kohë, gjë që e bën të vështirë klasifikimin dhe planifikimin për korrigjimin e sjelljes devijuese.

Devijimet ndryshojnë në shkallë (brenda familjes ose vendit), fuqisë së ndikimit tek individi, specifikës së ndikimit (shkatërrimit ose zhvillimit) dhe zonës së deformimit të individit.

Nuk ka asnjë skemë të vetme korrigjimi; plani zgjidhet sipas karakteristikave individuale të individit, faktorëve negativë ekzistues dhe shkaqeve rrënjësore të devijimeve. Ju mund të lexoni më shumë rreth metodave diagnostikuese në punën time

Video: jeta si kukull: vetë-shprehje, devijim, arratisje nga realiteti apo biznesi?

Faleminderit per kohen tende! Shpresoj që materiali të jetë i dobishëm për ju!

Njerëz të ndryshëm sillen ndryshe në të njëjtat situata, në varësi të karakteristikave të tyre personale. Njeriu në thelb është social - ai funksionon në shoqëri dhe udhëhiqet nga motivet shoqërore. Prandaj, është e rëndësishme të kuptohet se çdo sjellje devijuese, për shembull, sjellja devijuese e adoleshentëve, në çdo rast individual shkaktohet nga stimuj të ndryshëm (edukatë familjare, çrregullime mendore, neglizhencë pedagogjike).

Sjellje jonormale

Reagimet e sjelljes njerëzore janë gjithmonë rezultat i ndërveprimit të sistemeve të ndryshme: një situatë specifike, mjedisi shoqëror dhe personaliteti i dikujt. Mënyra më e lehtë për të pasqyruar përputhjen e reagimeve të sjelljes së një personi me standardet e përgjithshme është një karakteristikë e tillë si "sjellja jonormale dhe normale". Sjellja “normale” konsiderohet si sjellje që korrespondon plotësisht me pritshmëritë e shoqërisë, pa shenja të dukshme të sëmundjes mendore.

“Anormale” është sjellja që devijon nga normat shoqërore ose ka shenja të qarta të sëmundjes mendore. Reagimet anormale të sjelljes kanë shumë forma: sjellja mund të jetë patologjike, delikuente, jo standarde, tërheqëse, krijuese, margjinale, devijuese, devijuese.

Metodat për përcaktimin e normës quhen kritere. Kriteret negative e konsiderojnë normën si mungesë të plotë të simptomave të patologjisë, dhe ato pozitive - si prani të shenjave "të shëndetshme". Prandaj, sjellja devijuese si koncept më vete ka karakteristikat e veta.

Psikologjia sociale beson se sjellja antisociale është një mënyrë sjelljeje pa i kushtuar vëmendje normave të shoqërisë. Ky formulim lidh devijimet me procesin e përshtatjes me shoqërinë. Kështu, sjellja devijuese e adoleshentëve zakonisht zbret në një nga format e përshtatjes së pasuksesshme ose jo të plotë.

Sociologjia përdor një përkufizim të ndryshëm. Një simptomë konsiderohet normale nëse prevalenca e saj është më shumë se 50 përqind. "Reagimet normale të sjelljes" janë reagimet mesatare karakteristike për shumicën e njerëzve. Sjellja devijuese është një devijim nga "mesatarja", që manifestohet vetëm në një numër të caktuar fëmijësh, adoleshentësh, të rinjsh ose njerëzish në moshë të pjekur.

Klasifikimi mjekësor nuk e klasifikon sjelljen devijuese as si koncept mjekësor dhe as si formë patologjie. Struktura e tij përbëhet nga: reagimet ndaj situatave, theksimet e karakterit, sëmundjet mendore, çrregullimet e zhvillimit. Megjithatë, jo çdo çrregullim mendor (të gjitha llojet e psikopatisë, psikozave, neurozave) shoqërohet me simptoma devijuese.

Pedagogjia dhe psikologjia e kanë përcaktuar sjelljen devijuese si një metodë veprimi që i shkakton dëm një individi, duke e komplikuar vetërealizimin dhe zhvillimin e tij. Kjo mënyrë reagimi tek fëmijët ka kufizimet e veta të moshës dhe vetë termi zbatohet vetëm për fëmijët mbi 7-9 vjeç. Një fëmijë parashkollor ende nuk mund të kuptojë ose kontrollojë veprimet dhe reagimet e tij.

Teoritë e ndryshme bien dakord për një gjë: thelbi i devijimit qëndron në një mënyrë të sigurt të veprimit që devijon nga standardet e shoqërisë, shkakton dëme, karakterizohet nga keqpërshtatje shoqërore dhe gjithashtu sjell disa përfitime.

Tipologjia

Tipologjia e sjelljes devijuese është ndërtuar në atë mënyrë që, së bashku me sjelljen devijuese, mund të përdorni me siguri terma të tjerë: delikuent, asocial, antisocial, keqpërshtatës, varësues, joadekuat, shkatërrues, jo standard, i theksuar, psikopatik, vetë-shkatërrues. , joadaptive shoqërore, si dhe patologji e sjelljes.

Llojet e devijimeve ndahen në 2 kategori të mëdha:

1. Devijimi i reaksioneve të sjelljes nga standardet dhe normat mendore: psikopatologji të dukshme ose të fshehura (përfshirë asthenikët, epileptoidët, skizoidët, theksuesit).
2. Veprimet që shkelin standardet sociale, ligjore, kulturore: ato shprehen në formën e kundërvajtjeve ose krimeve. Në raste të tilla, flitet për një mënyrë veprimi delikuent ose kriminal (kriminal).

Përveç këtyre dy llojeve, ekzistojnë lloje të tjera të sjelljes devijuese:

Klasifikimi

Aktualisht nuk ka asnjë klasifikim të vetëm të sjelljes devijuese. Tipologjitë kryesore të devijimeve të sjelljes përfshijnë klasifikimin ligjor, mjekësor, sociologjik, pedagogjik dhe psikologjik.

Sociologu e konsideron çdo devijim si dukuri të veçantë. Në raport me shoqërinë, ka devijime të tilla: individuale ose masive, pozitive dhe negative, devijime midis individëve, grupeve dhe strukturave zyrtare, si dhe grupeve të ndryshme të kushtëzuara. Klasifikimi sociologjik identifikon lloje të tilla devijimesh si huliganizmi, alkoolizmi, narkomania, vetëvrasja, sjelljet imorale, krimi, endacakët, korrupsioni i të miturve, prostitucioni.

Ligjore: çdo gjë që bie ndesh me normat aktuale ligjore ose është e ndaluar me dënim. Kriteri kryesor është niveli i rrezikshmërisë publike. Devijimet ndahen në delikte, krime dhe shkelje disiplinore.

Pedagogjike. Koncepti i "devijimeve të sjelljes" në pedagogji shpesh barazohet me konceptin e "keqpërshtatjes" dhe një fëmijë i tillë quhet "nxënës i vështirë". Sjellja devijuese tek nxënësit e shkollës ka karakter të keqpërshtatjes shoqërore ose shkollore. Devijimet e mospërshtatjes së shkollës: hiperaktiviteti, shkeljet e disiplinës, pirja e duhanit, agresioni, vjedhja, huliganizmi, gënjeshtra. Shenjat e keqpërshtatjes sociale në këtë moshë: abuzimi me substanca të ndryshme psikoaktive, varësi të tjera (për shembull, varësia ndaj kompjuterit), prostitucioni, devijime të ndryshme patologjike seksuale, endacak i pashërueshëm, krime të ndryshme.

Klinike bazohet në moshën dhe kriteret patologjike që kanë arritur tashmë nivelin e sëmundjes. Kriteret për të rriturit: çrregullime mendore nga përdorimi i substancave të ndryshme psikoaktive, sindroma të çrregullimeve mendore të shoqëruara me faktorë fiziologjikë, çrregullime të dëshirave, zakoneve, preferencave seksuale.

Kur krahasohen të gjitha këto klasifikime, del përfundimi se të gjitha plotësojnë njëra-tjetrën në mënyrë perfekte. Një lloj reagimi i sjelljes mund të ketë forma të ndryshme: një zakon i keq - sjellje devijuese - një çrregullim ose sëmundje.

Shenjat e devijimit

Shenjat kryesore të devijimeve të ndryshme të sjelljes janë: shkelja e vazhdueshme e normave shoqërore, vlerësimi negativ me stigmatizim.

Shenja e parë është devijimi nga standardet sociale. Devijime të tilla përfshijnë çdo veprim që nuk përputhet me rregullat, ligjet dhe udhëzimet aktuale të shoqërisë. Sidoqoftë, duhet të jeni të vetëdijshëm se normat shoqërore mund të ndryshojnë me kalimin e kohës. Si shembull mund të përmendim ndryshimin e vazhdueshëm të qëndrimit ndaj homoseksualëve në shoqëri.

Shenja e dytë është censura e detyrueshme nga publiku. Një person që shfaq një devijim të tillë të sjelljes gjithmonë shkakton vlerësime negative nga njerëzit e tjerë, si dhe stigmatizim të rëndë. Etiketime të tilla të njohura sociale si "i dehur", "bandit", "prostitutë" janë bërë prej kohësh abuzive në shoqëri. Shumë njerëz janë të vetëdijshëm për problemet e risocializimit të kriminelëve që sapo janë liruar.

Megjithatë, për diagnozën e shpejtë dhe korrigjimin e saktë të çdo devijimi të sjelljes, këto dy karakteristika nuk janë të mjaftueshme. Ka disa shenja të tjera të veçanta të sjelljes devijuese:

• Destruktiviteti. Shprehet në aftësinë për të shkaktuar dëme të konsiderueshme tek individi ose tek njerëzit përreth. Sjellja devijuese është gjithmonë shumë shkatërruese - në varësi të formës së saj - shkatërruese ose vetëshkatërruese;
• Veprime të përsëritura rregullisht (të shumëfishta). Për shembull, vjedhja e rregullt dhe e vetëdijshme e parave nga një fëmijë nga xhepi i prindërve është një formë e devijimit - sjellje delikuente. Por një tentativë e vetme për vetëvrasje nuk konsiderohet një devijim. Devijimi formohet gjithmonë gradualisht, gjatë një kohe të caktuar, duke kaluar gradualisht nga veprime jo shumë shkatërruese në ato gjithnjë e më shkatërruese;
• Norma mjekësore. Devijimet konsiderohen gjithmonë brenda normës klinike. Në rastin e një çrregullimi mendor, nuk bëhet fjalë për reagime devijuese, por për sjellje patologjike të një personi. Megjithatë, ndonjëherë sjellja devijuese kthehet në patologji (dehja shtëpiake zakonisht zhvillohet në alkoolizëm);
• Keqpërshtatje sociale. Çdo sjellje njerëzore që devijon nga norma gjithmonë shkakton ose intensifikon një gjendje mospërshtatjeje në shoqëri. Dhe gjithashtu anasjelltas;
• Diversiteti i theksuar i moshës dhe gjinisë. Një lloj devijimi manifestohet ndryshe tek njerëzit e gjinive dhe moshave të ndryshme.

Devijimet negative dhe pozitive

Devijimet sociale mund të jenë pozitive ose negative.

Ato pozitive ndihmojnë përparimin shoqëror dhe zhvillimin personal. Shembuj: veprimtari shoqërore për të përmirësuar shoqërinë, dhunti.

Negativët prishin zhvillimin ose ekzistencën e shoqërisë. Shembuj: sjellja devijuese e adoleshentëve, vetëvrasje, endacak.

Sjellja devijuese mund të shprehet në një gamë të gjerë fenomenesh shoqërore dhe kriteri i pozitivitetit apo negativitetit të saj është subjektiv. I njëjti devijim mund të vlerësohet pozitivisht ose negativisht.

Shkaqet

Njihen koncepte të shumta të devijimit: nga teoritë biogjenetike deri tek ato kulturo-historike. Një nga arsyet kryesore të devijimeve shoqërore është mospërputhja midis normave të shoqërisë dhe kërkesave të parashtruara nga jeta, e dyta është mospërputhja midis vetë jetës dhe interesave të një individi të caktuar. Veç kësaj, sjellja devijuese mund të shkaktohet nga: trashëgimia, gabimet në edukim, problemet familjare, deformimi i karakterit, personalitetit, nevojave; sëmundje mendore, devijime të zhvillimit mendor dhe fiziologjik, ndikim negativ i informacionit masiv, mospërputhje e korrigjimit të veprimeve me nevojat individuale.

Devijimi dhe delikuenca

Koncepti i devijimit po merr nuanca të reja, në varësi të faktit nëse ky fenomen konsiderohet nga pedagogjia, psikiatria apo psikologjia mjekësore. Variantet patologjike të veprimeve devijuese përfshijnë forma të ndryshme devijimi: vetëvrasje, krime, forma të ndryshme të varësisë nga droga, të gjitha llojet e devijimeve seksuale, përfshirë. prostitucioni, sjellje të papërshtatshme në çrregullimet mendore.

Ndonjëherë veprimi antisocial përkufizohet si "shkelje e normave të pranuara shoqërore", "arritja e qëllimeve me të gjitha llojet e mjeteve të paligjshme", "çdo devijim nga standardet e pranuara në shoqëri". Shpesh koncepti i "sjelljes devijuese" përfshin manifestimin e çdo shkelje të rregullimit shoqëror të sjelljes, si dhe vetë-rregullimin e dëmtuar të psikikës. Prandaj, njerëzit shpesh barazojnë sjelljen devijuese me sjelljen delikuente.

Devijante (anormale) është një sistem i tërë veprimesh, ose veprimesh individuale, që në asnjë mënyrë nuk përputhen me normat morale ose ligjore të shoqërisë.

Delikuent (nga anglishtja "faji") është një tendencë psikologjike për të kryer krime. Kjo është sjellje kriminale.

Pavarësisht se sa të ndryshme mund të jenë llojet e sjelljeve devijuese, ato janë gjithmonë të ndërlidhura. Kryerja e shumë krimeve shpesh paraprihet nga disa veprime imorale. Përfshirja e një personi në çdo lloj devijimi rrit gjasat e përgjithshme të veprimeve delikuente. Dallimi midis sjelljes delikuente dhe sjelljes devijuese është se ajo shoqërohet më pak me shkelje të normave mendore. Natyrisht, delikuentët janë shumë më të rrezikshëm për shoqërinë sesa devijantët.

Parandalimi dhe terapia

Meqenëse devijimet e sjelljes i përkasin grupit të fenomeneve më të vazhdueshme, parandalimi i sjelljes devijuese është gjithmonë i rëndësishëm. Ky është një sistem i tërë i të gjitha llojeve të ngjarjeve.

Ekzistojnë disa lloje të parandalimit të devijimit:

Qëllimi kryesor është eliminimi i faktorëve negativë dhe rritja e rezistencës së një personi ndaj ndikimit të faktorëve të tillë. Parandalimi fillestar fokusohet tek fëmijët dhe adoleshentët.

Sekondar - identifikimi dhe korrigjimi i mëvonshëm i kushteve negative dhe faktorëve që shkaktojnë sjellje devijuese. Kjo është një punë e veçantë me grupe të ndryshme të adoleshentëve dhe fëmijëve që jetojnë në kushte të vështira shoqërore.

Vonë - synon zgjidhjen e problemeve shumë të specializuara, parandalimin e rikthimeve, si dhe pasojat e dëmshme të sjelljes devijuese tashmë të formuar. Ky është një ndikim efektiv dhe aktiv në një rreth të ngushtë njerëzish me devijime të vazhdueshme të sjelljes.

Plani i parandalimit:

1. Puna në spitale dhe klinika;
2. Parandalimi në universitete dhe shkolla;
3. Puna me familje të pafavorizuara;
4. Organizimi i grupeve publike rinore;
5. Parandalimi përmes të gjitha llojeve të mediave;
6. Puna me fëmijët e rrugës në rrugë;
7. Trajnimi i specialistëve të kualifikuar të parandalimit.

Puna psikoprofilaktike është efektive në fazat fillestare të shfaqjes së devijimeve. Mbi të gjitha, duhet t'u drejtohet adoleshentëve dhe të rinjve, pasi këto janë periudha të shoqërizimit intensiv.

devijimi) Studimi i D. bazohet në dy këndvështrime të ndryshme. I pari e konsideron D. si një devijim të pazakontë, por në të njëjtën kohë të qëndrueshme nga normat statistikore. Dr. Me fjalë të tjera, një model i qëndrueshëm veprimi, sjelljeje ose mendimi që nuk është tipik për popullatën e përgjithshme konsiderohet devijant. Ky përkufizim luajti një rol të rëndësishëm në psikologji. studimi D. Sipas shpërndarjeve të tjera. pozicioni, D. përcaktohet përmes ngjarjeve të vetme kritike. Rastet e sjelljeve të pazakonta dhe jashtëzakonisht aktive, të karakterizuara nga çmenduri dhe dhunë, shërbejnë si shembull. kjo t.zr. Pikëpamja e D. si një ngjarje kritike është baza e përkufizimeve ligjore.D. përbënte përmbajtjen kryesore të shumësit. aspekte të rëndësishme të teorisë së personalitetit, klinike dhe sociale. psikologjisë. Hulumtimi D. mund të klasifikohet sipas katër parimeve kryesore. pozicionet. E para supozon një pamje të D. si funksion të faktorëve të brendshëm. D. konsiderohet përsa i përket dallimeve ndërmjet individëve. Nga pamja Dallimet individuale sugjerojnë se individët ose grupet e njerëzve që zotërojnë një nivel të caktuar specifikiteti kanë më shumë gjasa të bëhen devijues. Supozohet gjithashtu se dallimet individuale dhe devijimi janë të lidhura nga marrëdhëniet shkak-pasojë. Shpjegimi i dytë i rëndësishëm i D. postulon si bazë të tij. parakushtet për dallimet në strukturën shoqërore. Format e klasifikuara zyrtarisht të D. karakterizohen nga një përfaqësim joproporcional i lartë në mesin e popullsisë që zë një pozitë më të ulët socio-ekonomike në shoqërinë tonë. Nga pamja dallimet në sociale struktura, në aksesin në mundësitë ligjore, në aksesin ndaj mundësive të paligjshme, tjetërsimi apo armiqësia janë ata përbërës kritikë që shpesh bëhen shkak i Aftësisë së Kufizuar.Sipas këtij qëndrimi, Diskrecioni ka komponentë individualë që janë rezultat i ekspozimit ndaj rrjeteve të ndryshme sociale. strukturat dhe aspektet mjedisore. Shpjegimi i tretë i rëndësishëm i D. bazohet në këndvështrimin ndërveprues. Sipas emrit formal "teoria e etiketimit", D. gjenerohet nga reagimi i individëve me mendje kritike ndaj një akti të caktuar. Psikoli. çrregullimet, krimi dhe arritjet e dobëta janë etiketuar zyrtarisht dhe joformalisht si devijuese. Nga pikëpamja e "teorisë së etiketimit", D. përfaqëson ndërveprimin midis veprimeve të një individi dhe reagimeve të shoqërisë ndaj tyre. Pika e katërt e rëndësishme është të shprehura me teorinë e të mësuarit. Sipas tij, të gjitha veprimet, devijuese apo normale, fitohen në përputhje me ligjet e modelimit, përforcimit dhe ndëshkimit. Ata njerëz që shfaqin modele devijuese të sjelljes morën më parë ndëshkimet përkatëse për veprime të tilla. shperblim. Nga pamja teoria e të mësuarit, nuk ka dallime të lindura midis sjelljes devijuese dhe asaj normale. Sjellja kriminale, sjellja devijuese dhe paaftësitë në të mësuar fitohen përmes procesit të të mësuarit. Shih gjithashtu Tjetërsimi (Politik), Teoria e Etiketimit, Llojet e Personalitetit W. S. Davidson, II

- ky, nga njëra anë, është një akt, veprime njerëzore që nuk korrespondojnë me normat ose standardet e vendosura zyrtarisht ose të zhvilluara në të vërtetë në një shoqëri të caktuar, dhe nga ana tjetër, një fenomen shoqëror i shprehur në forma masive të veprimtarisë njerëzore që nuk korrespondojnë. korrespondojnë me normat ose standardet e përcaktuara zyrtarisht ose të zhvilluara në një shoqëri të caktuar. Kontrolli shoqëror është një mekanizëm i rregullimit shoqëror, një grup mjetesh dhe metodash të ndikimit shoqëror, si dhe praktikë sociale e përdorimit të tyre.

Koncepti i sjelljes devijuese

Nën devijuese(nga latinishtja deviatio - devijim) sjellje në sociologjinë moderne nënkuptohet, nga njëra anë, një akt, veprime njerëzore që nuk korrespondojnë me normat ose standardet e vendosura zyrtarisht ose të vendosura në të vërtetë në një shoqëri të caktuar, dhe nga ana tjetër, një fenomen shoqëror i shprehur në forma masive njerëzore. veprimtari që nuk korrespondojnë me normat ose standardet e vendosura zyrtarisht ose të vendosura në të vërtetë në një shoqëri të caktuar.

Pika fillestare për të kuptuar sjelljen devijuese është koncepti i një norme shoqërore, e cila kuptohet si një kufi, një masë e asaj që është e lejueshme (e lejueshme ose e detyrueshme) në sjelljen ose veprimtarinë e njerëzve, duke siguruar ruajtjen e sistemit shoqëror. Devijimet nga normat shoqërore mund të jenë:

• pozitive, që synon tejkalimin e normave ose standardeve të vjetruara dhe të lidhura me krijimtarinë shoqërore, duke kontribuar në ndryshime cilësore në sistemin shoqëror;
• negative - jofunksionale, duke çorganizuar sistemin shoqëror dhe duke çuar në shkatërrimin e tij, duke çuar në sjellje devijuese.

Sjellja devijuese është një lloj zgjedhjeje sociale: kur qëllimet e sjelljes shoqërore janë të papajtueshme me mundësitë reale për t'i arritur ato, individët mund të përdorin mjete të tjera për të arritur qëllimet e tyre. Për shembull, disa individë, në ndjekje të suksesit, pasurisë ose pushtetit iluzion, zgjedhin mjete të ndaluara shoqërore dhe ndonjëherë të paligjshme dhe bëhen ose delikuentë ose kriminelë. Një lloj tjetër devijimi nga normat është mosbindja dhe protesta e hapur, refuzimi demonstrues i vlerave dhe standardeve të pranuara në shoqëri, karakteristikë e revolucionarëve, terroristëve, ekstremistëve fetarë dhe grupeve të tjera të ngjashme të njerëzve që luftojnë aktivisht kundër shoqërisë në të cilën ndodhen.

Në të gjitha këto raste, devijimi është rezultat i paaftësisë ose mosgatishmërisë së individëve për t'u përshtatur me shoqërinë dhe kërkesat e saj, me fjalë të tjera, tregon një dështim të plotë ose relativ të socializimit.

Format e sjelljes devijuese

Sjellja devijuese është relative sepse matet vetëm me normat kulturore të një grupi të caktuar. Për shembull, kriminelët e konsiderojnë zhvatjen si një mënyrë normale për të fituar para, por shumica e popullsisë e konsideron një sjellje të tillë devijuese. Kjo vlen edhe për disa lloje të sjelljeve shoqërore: në disa shoqëri ato konsiderohen devijuese, në të tjera jo. Në përgjithësi, format e sjelljes devijuese zakonisht përfshijnë kriminalitetin, alkoolizmin, varësinë nga droga, prostitucionin, lojërat e fatit, çrregullimet mendore dhe vetëvrasjen.

Një nga tipologjitë e sjelljes devijuese të njohur në sociologjinë moderne, e zhvilluar nga R. Merton në përputhje me idenë e devijimit si rezultat i anomisë, d.m.th. procesi i shkatërrimit të elementeve bazë të kulturës, në radhë të parë në aspektin e standardeve etike.

Tipologjia e sjelljes devijuese Merton bazohet në idenë e devijimit si një hendek midis qëllimeve kulturore dhe mënyrave të miratuara nga shoqëria për t'i arritur ato. Në përputhje me këtë, ai identifikon katër lloje të mundshme të devijimit:

• risi, që presupozon pajtimin me qëllimet e shoqërisë dhe refuzimin e metodave përgjithësisht të pranuara për arritjen e tyre (“novatorët” përfshijnë prostitutat, shantazhuesit, krijuesit e “piramidave financiare”, shkencëtarët e mëdhenj);
• ritualizmi lidhur me mohimin e qëllimeve të një shoqërie të caktuar dhe një ekzagjerim absurd të rëndësisë së mënyrave për t'i arritur ato, për shembull, një burokrat kërkon që çdo dokument të plotësohet me kujdes, të kontrollohet dyfish, të depozitohet në katër kopje, por kryesore gjëja harrohet - qëllimi;
• tërheqje(ose arratisje nga realiteti), e shprehur në refuzimin e qëllimeve të miratuara nga shoqëria dhe metodave të arritjes së tyre (të dehur, të varur nga droga, të pastrehët, etj.);
• trazirë, duke mohuar qëllimet dhe metodat, por duke u përpjekur për t'i zëvendësuar ato me të reja (revolucionarë që përpiqen për një prishje radikale të të gjitha marrëdhënieve shoqërore).

Merton e konsideron të vetmin lloj të sjelljes jo devijuese konformale, të shprehur në pajtim me qëllimet dhe mjetet e arritjes së tyre. Tipologjia e Mertonit fokusohet në faktin se devijimi nuk është produkt i një qëndrimi absolutisht negativ ndaj normave dhe standardeve përgjithësisht të pranuara. Për shembull, një hajdut nuk refuzon një qëllim të miratuar nga shoqëria - mirëqenien materiale; ai mund të përpiqet për të me të njëjtin zell si një i ri i shqetësuar për karrierën e tij. Burokrati nuk braktis rregullat përgjithësisht të pranuara të punës, por i ndjek ato shumë fjalë për fjalë, duke arritur në pikën e absurdit. Në të njëjtën kohë, edhe hajduti edhe burokrati janë të devijuar.

Disa arsyet e sjelljes devijuese nuk janë të natyrës sociale, por biopsikike. Për shembull, një tendencë ndaj alkoolizmit, varësisë ndaj drogës dhe çrregullimeve mendore mund të transmetohet nga prindërit te fëmijët. Në sociologjinë e sjelljes devijuese, ekzistojnë disa drejtime që shpjegojnë arsyet e shfaqjes së saj. Kështu, Merton, duke përdorur konceptin e "anomisë" (një gjendje e shoqërisë në të cilën normat dhe vlerat e vjetra nuk korrespondojnë më me marrëdhëniet reale, dhe ato të reja nuk janë vendosur ende), e konsideroi shkakun e sjelljes devijuese si mospërputhja e qëllimeve të parashtruara nga shoqëria dhe mjeteve që ajo ofron për arritjet e saj. Në kuadrin e drejtimit të bazuar në teorinë e konfliktit, argumentohet se modelet e sjelljes shoqërore janë devijuese nëse bazohen në normat e një kulture tjetër. Për shembull, një kriminel konsiderohet si bartës i një subkulture të caktuar që është në konflikt me llojin mbizotërues të kulturës në një shoqëri të caktuar. Një numër i sociologëve modernë vendas besojnë se burimet e devijimit janë pabarazia sociale në shoqëri, dallimet në aftësinë për të kënaqur nevojat e grupeve të ndryshme shoqërore.

Ka marrëdhënie midis formave të ndryshme të sjelljes devijuese, ku një fenomen negativ forcon tjetrin. Për shembull, alkoolizmi kontribuon në rritjen e huliganizmit.

Margjinalizimiështë një nga shkaqet e devijimeve. Shenja kryesore e margjinalizimit është prishja e lidhjeve shoqërore dhe në versionin "klasik" prishen fillimisht lidhjet ekonomike dhe sociale, e më pas ato shpirtërore. Një tipar karakteristik i sjelljes sociale të njerëzve të margjinalizuar është ulja e nivelit të pritjeve sociale dhe nevojave sociale. Pasoja e margjinalizimit është primitivizimi i segmenteve të caktuara të shoqërisë, i manifestuar në prodhim, në jetën e përditshme dhe në jetën shpirtërore.

Një grup tjetër shkaqesh të sjelljes devijuese shoqërohet me përhapjen e llojeve të ndryshme të patologjitë sociale, në veçanti rritja e sëmundjeve mendore, alkoolizmi, varësia nga droga dhe përkeqësimi i fondit gjenetik të popullsisë.

Endacak dhe lypje, që përfaqësojnë një mënyrë të veçantë jetese (refuzimi për të marrë pjesë në punë të dobishme shoqërore, duke u fokusuar vetëm në të ardhurat e pafituara), kohët e fundit janë përhapur në mesin e llojeve të ndryshme të devijimeve shoqërore. Rreziku social i devijimeve sociale të këtij lloji është se trampët dhe lypësit shpesh veprojnë si ndërmjetës në shpërndarjen e drogës, kryejnë vjedhje dhe krime të tjera.

Sjellja devijuese në shoqërinë moderne ka disa karakteristika. Kjo sjellje po bëhet gjithnjë e më e rrezikshme dhe racionale. Dallimi kryesor midis devijantëve që rrezikojnë me vetëdije dhe aventurierëve është mbështetja e tyre te profesionalizmi, besimi jo te fati dhe rastësia, por te dija dhe zgjedhja e vetëdijshme. Sjellja devijuese e rrezikut kontribuon në vetëaktualizimin, vetë-realizimin dhe vetë-afirmimin e individit.

Shpesh sjellja devijuese shoqërohet me varësinë, d.m.th. me dëshirën për të shmangur shqetësimin e brendshëm socio-psikologjik, për të ndryshuar gjendjen socio-psikologjike të dikujt, të karakterizuar nga lufta e brendshme, konflikti ndërpersonal. Prandaj, rruga devijuese zgjidhet në radhë të parë nga ata që nuk kanë mundësi ligjore për vetërealizim në kushtet e hierarkisë ekzistuese shoqërore, individualiteti i të cilëve është i shtypur dhe aspiratat personale janë të bllokuara. Njerëz të tillë nuk mund të bëjnë karrierë ose të ndryshojnë statusin e tyre shoqëror duke përdorur kanale legjitime të lëvizshmërisë sociale, për shkak të të cilave ata i konsiderojnë normat e rendit të pranuara përgjithësisht të panatyrshme dhe të padrejta.

Nëse një ose një lloj tjetër devijimi merr një karakter të qëndrueshëm dhe bëhet normë e sjelljes për shumë njerëz, shoqëria është e detyruar të rishqyrtojë parimet që stimulojnë sjelljen devijuese ose të rivlerësojë normat shoqërore. Përndryshe, sjellja që konsiderohej devijuese mund të bëhet normale. Për të parandaluar përhapjen e përhapjes së devijimit shkatërrues, është e nevojshme:

• rritja e aksesit në mënyra legjitime për të arritur sukses dhe për të ngjitur shkallët shoqërore;
• respektojnë barazinë sociale para ligjit;
• përmirësimi i legjislacionit, duke e sjellë atë në përputhje me realitetet e reja shoqërore;
• të përpiqen për përshtatshmërinë e krimit dhe të dënimit.

Sjellje devijante dhe delikuente

Në jetën shoqërore, si në trafikun real, njerëzit shpesh devijojnë nga rregullat që duhet të ndjekin.

Sjellja që nuk përputhet me kërkesat quhet devijuese(ose devijuese).

Zakonisht quhen veprime të paligjshme, keqbërje dhe shkelje sjellje delikuente. Për shembull, huliganizmi, gjuha e turpshme në një vend publik, pjesëmarrja në përleshje dhe veprime të tjera që shkelin normat ligjore, por që ende nuk janë vepër e rëndë penale, mund të konsiderohen delikuente. Sjellja delikuente është një lloj sjelljeje devijuese.

Devijimet pozitive dhe negative

Devijimet (devijimet), si rregull, janë negativ. Për shembull, krimi, alkoolizmi, droga, vetëvrasja, prostitucioni, terrorizmi etj. Megjithatë, në disa raste është e mundur pozitive devijimet, për shembull, sjellje e individualizuar ashpër, karakteristikë e të menduarit krijues origjinal, e cila mund të vlerësohet nga shoqëria si "ekscentricitet", një devijim nga norma, por në të njëjtën kohë të jetë i dobishëm shoqërisht. Asketizmi, shenjtëria, gjenialiteti, inovacioni janë shenja të devijimeve pozitive.

Devijimet negative ndahen në dy lloje:

• devijimet që synojnë të dëmtojnë të tjerët (një shumëllojshmëri veprimesh agresive, të paligjshme, kriminale);
• devijimet që shkaktojnë dëme për individin (alkoolizmi, vetëvrasja, varësia nga droga, etj.).

Arsyet e sjelljes devijuese

Më parë, u bënë përpjekje për të shpjeguar shkaqet e sjelljes devijuese bazuar në karakteristikat biologjike të shkelësve të normave - veçoritë fizike specifike, devijimet gjenetike; bazuar në karakteristikat psikologjike - vonesa mendore, probleme të ndryshme mendore. Në të njëjtën kohë, mekanizmi psikologjik për formimin e shumicës së devijimeve u deklarua si sjellje e varur ( varësia- varësia), kur një person kërkon të shpëtojë nga vështirësitë e jetës reale, duke përdorur alkool, drogë dhe lojëra të fatit. Rezultati i varësisë është shkatërrimi i personalitetit.

Interpretimet biologjike dhe psikologjike të shkaqeve të devijimit nuk kanë gjetur konfirmim të qartë në shkencë. Përfundime më të besueshme sociologjike teoritë që e konsiderojnë origjinën e devijimit në një kontekst të gjerë shoqëror.

Sipas konceptit çorientimi, i propozuar nga sociologu francez Emile Durkheim (1858-1917), terreni i zhvillimit të devijimit janë krizat sociale, kur ka një mospërputhje midis normave të pranuara dhe përvojës jetësore të një personi dhe ndodh një gjendje anomie - mungesa e normave.

Sociologu amerikan Robert Merton (1910-2003) besonte se shkaku i devijimit nuk është mungesa e normave, por pamundësia për t'i ndjekur ato. Anomie -është hendeku midis qëllimeve të përcaktuara kulturalisht dhe disponueshmërisë së mjeteve të miratuara nga shoqëria për t'i arritur ato.

Në kulturën moderne, suksesi dhe pasuria konsiderohen qëllimet kryesore. Por shoqëria nuk u siguron të gjithë njerëzve mjete legjitime për të arritur këto qëllime. Prandaj, një person duhet ose të zgjedhë mjete të paligjshme, ose të braktisë qëllimin, duke e zëvendësuar atë me iluzione të mirëqenies (drogë, alkool, etj.). Një tjetër mundësi për sjellje devijuese në një situatë të tillë është rebelimi kundër qëllimeve dhe mjeteve të vendosura.

Sipas teorisë stigmatizimi(ose etiketimi) të gjithë njerëzit janë të prirur për të shkelur normat, por ata që etiketohen si devijanë bëhen devijues. Për shembull, një ish-kriminel mund të heqë dorë nga e kaluara e tij kriminale, por të tjerët do ta perceptojnë atë si një kriminel, do të shmangin komunikimin me të, do të refuzojnë ta punësojnë, etj. Si rezultat, atij i mbetet vetëm një mundësi - të kthehet në rrugën kriminale.

Vini re se në botën moderne, sjellja devijuese është më karakteristike si për ata të paqëndrueshëm ashtu edhe për ata më të prekshëm. Në vendin tonë shqetësues të veçantë janë alkoolizmi i të rinjve, narkomania dhe krimi. Kërkohen masa gjithëpërfshirëse për të luftuar këto dhe devijime të tjera.

Arsyet për shpjegimin e sjelljes devijuese

Devijimi lind tashmë në procesin e socializimit parësor të një personi. Ajo shoqërohet me formimin e motivimit, roleve shoqërore dhe statuseve të një personi në të kaluarën dhe të tashmen, të cilat kundërshtojnë njëra-tjetrën. Për shembull, roli i një nxënësi të shkollës nuk përkon me rolin e një fëmije. Struktura motivuese e një personi është e natyrës ambivalente; ajo përmban motive pozitive (konformale) dhe negative (devijante) për veprim.

Rolet shoqërore ndryshojnë vazhdimisht gjatë jetës së një personi, duke forcuar motivimet konformiste ose devijuese. Arsyeja për këtë është zhvillimi i shoqërisë, vlerat dhe normat e saj. Ajo që ishte devijuese bëhet normale (konformale), dhe anasjelltas. Për shembull, motivet dhe normat e socializmit, revolucionit, bolshevikëve etj., ishin devijuese për Rusinë cariste dhe bartësit e tyre dënoheshin me internim dhe burg. Pas fitores bolshevike, normat e mëparshme devijuese u njohën si normale. Rënia e shoqërisë sovjetike i ktheu normat dhe vlerat e saj përsëri në devijante, gjë që u bë shkak për sjellje të reja devijuese të njerëzve në Rusinë post-sovjetike.

Ofrohen disa versione për të shpjeguar sjelljen devijuese. Në fund të shekullit të 19-të, u ngrit teoria e mjekut italian Lambroso rreth gjenetike parakushtet për sjellje devijuese. "Lloji kriminal", sipas tij, është rezultat i degradimit të njerëzve në fazat e hershme të zhvillimit. Shenjat e jashtme të një personi të devijuar: nofullës së poshtme të dalë, ulje e ndjeshmërisë ndaj dhimbjes, etj. Në ditët e sotme, shkaqet biologjike të sjelljes devijuese përfshijnë anomalitë e kromozomeve seksuale ose kromozome shtesë.

Psikologjike Shkaqet e devijimit quhen "çmenduri", "degjenerim", "psikopati" etj. Për shembull, Frojdi zbuloi një lloj personi me një tërheqje të lindur mendore ndaj shkatërrimit. Devijimi seksual supozohet se shoqërohet me një frikë të thellë nga tredhja, etj.

Infektimi Normat "e këqija" të kulturës shpirtërore të përfaqësuesve të shtresave të mesme dhe të larta nga shtresat e ulëta konsiderohen gjithashtu si shkak i sjelljes devijuese. “Infeksioni” ndodh gjatë komunikimit “në rrugë”, si pasojë e njohjeve të rastësishme. Disa sociologë (Miller, Sellin) besojnë se shtresat e ulëta shoqërore kanë një gatishmëri të shtuar për të marrë rreziqe, emocione, etj.

Njëkohësisht grupe me ndikim Ata i trajtojnë njerëzit e shtresës së ulët si të devijuar, duke shtrirë tek ata raste të izoluara të sjelljes së tyre devijuese. Për shembull, në Rusinë moderne, "personat e kombësisë Kaukaziane" konsiderohen tregtarë, hajdutë dhe kriminelë të mundshëm. Këtu mund të përmendim edhe ndikimin e televizionit, demonstrimin e bezdisshëm të skenave të sjelljes devijuese.

Paqartësia e formulave normative të motivimit, të cilat drejtojnë njerëzit në situata të vështira, është edhe shkaku i sjelljes devijuese. Për shembull, formulat "bëni më të mirën që mundeni", "vendosni interesat e shoqërisë mbi tuajat", etj. nuk ju lejojnë të motivoni mjaftueshëm veprimet tuaja në një situatë specifike. Një konformist aktiv do të përpiqet për motive ambicioze dhe projekte veprimi, një pasiv do t'i reduktojë përpjekjet e tij në kufijtë e qetësisë së tij shpirtërore dhe një person me motivim konformist-devijant do të gjejë gjithmonë një zbrazëti për të justifikuar sjelljen e tij devijuese.

pabarazia sociale - një arsye tjetër e rëndësishme për sjelljen devijuese. Nevojat themelore të njerëzve janë mjaft të ngjashme, por shtresa të ndryshme shoqërore (të pasura dhe të varfra) kanë mundësi të ndryshme për t'i kënaqur ato. Në kushte të tilla, të varfërit marrin një “të drejtë morale” për t'u përfshirë në sjellje devijuese ndaj të pasurve, e shprehur në forma të ndryshme të shpronësimit të pronës. Kjo teori, në veçanti, formoi themelin ideologjik të devijimit revolucionar të bolshevikëve kundër klasave të pronës: "grabitni plaçkën", arrestimet e të pasurve, puna e detyruar, ekzekutimet, Gulag. Në këtë devijim, ka një mospërputhje midis qëllimeve të padrejta (barazia e plotë shoqërore) dhe mjeteve të padrejta (dhuna totale).

Konflikti midis normave kulturore i një grupi dhe shoqërie të caktuar shoqërore është edhe shkaku i sjelljes devijuese. Nënkultura e një grupi studentor ose ushtrie, një klasë më të ulët ose një bandë ndryshojnë ndjeshëm nga njëra-tjetra në interesat, qëllimet, vlerat e tyre, nga njëra anë dhe mjetet e mundshme të zbatimit të tyre, nga ana tjetër. Nëse ato përplasen në një vend të caktuar dhe në një kohë të caktuar - për shembull, në pushime - lind sjellje devijuese në lidhje me normat kulturore të pranuara në shoqëri.

Thelbi klasor i shtetit, që gjoja shpreh interesat e klasës ekonomikisht dominuese, është një arsye e rëndësishme për sjelljen devijuese të shtetit në raport me klasat e shtypura dhe të këtij të fundit në raport me të. Nga pikëpamja e kësaj teorie konflikti, ligjet e nxjerra në shtet mbrojnë në radhë të parë jo punëtorët, por borgjezinë. Komunistët e justifikuan qëndrimin e tyre negativ ndaj shtetit borgjez me natyrën e tij shtypëse.

Anomie - shkaku i devijimit të propozuar nga E. Durkheim kur analizon shkaqet e vetëvrasjes. Ai përfaqëson zhvlerësimin e normave kulturore të një personi, botëkuptimin, mentalitetin dhe ndërgjegjen e tij si rezultat i zhvillimit revolucionar të shoqërisë. Njerëzit nga njëra anë humbasin orientimin e tyre dhe nga ana tjetër ndjekja e normave të mëparshme kulturore nuk çon në plotësimin e nevojave të tyre. Kjo ndodhi me normat sovjetike pas rënies së shoqërisë sovjetike. Brenda natës, miliona njerëz sovjetikë u bënë rusë, duke jetuar në "xhunglën e kapitalizmit të egër", ku "njeriu është një ujk për njeriun", ku konkurrenca vepron, shpjeguar nga Darvinizmi social. Në kushte të tilla, disa (konformistë) përshtaten, të tjerë bëhen devijues, madje edhe kriminelë dhe vetëvrasës.

Një shkak i rëndësishëm i sjelljes devijuese është sociale (duke përfshirë luftëtarët), fatkeqësitë e shkaktuara nga njeriu dhe ato natyrore. Ato cenojnë psikikën e njerëzve, rrisin pabarazinë sociale, shkaktojnë çorganizim të organeve ligjzbatuese, gjë që bëhet shkak objektiv i sjelljes devijuese të shumë njerëzve. Për shembull, mund të kujtojmë pasojat e konfliktit tonë të armatosur të zgjatur në Çeçeni, Çernobil dhe tërmetit.