Υπουργός Προπαγάνδας Γκέμπελς. Joseph Goebbels - θεωρητικός των μέσων ενημέρωσης του Τρίτου Ράιχ

Μόσχα, NKVD της ΕΣΣΔ, σύντροφος Μπέρια. Υπόμνημα: «Στις 2 Μαΐου 1945, στο Βερολίνο, λίγα μέτρα από την πόρτα έκτακτης ανάγκης ενός καταφυγίου βομβών στο έδαφος της Καγκελαρίας του Ράιχ, ανακαλύφθηκαν τα καμένα πτώματα ενός άνδρα και μιας γυναίκας, με έναν κοντό άνδρα, μισοσκυμμένο. δεξί πόδι με καμένη ορθοπεδική μπότα, υπολείμματα κομματικής στολής NSDAP και κομματικό σήμα. Στο καμένο πτώμα μιας γυναίκας βρέθηκαν μια χρυσή ταμπακιέρα, ένα χρυσό σήμα πάρτι και μια χρυσή καρφίτσα. Στο κεφάλι και των δύο πτωμάτων βρίσκονταν δύο πιστόλια Walther. Στις 3 Μαΐου, σε ένα ξεχωριστό δωμάτιο του καταφυγίου της Αυτοκρατορικής Καγκελαρίας, βρέθηκαν έξι πτώματα παιδιών σε κρεβάτια ύπνου - πέντε κορίτσια και ένα αγόρι - με σημάδια δηλητηρίασης».

Δεν ήταν δύσκολο να αναγνωρίσουμε τον Joseph Goebbels. Ακόμη και το καμένο πτώμα διατήρησε τα χαρακτηριστικά του χαρακτηριστικά: μικροσκοπικό ύψος, στενό στήθος, ανάπηρο πόδι. Και η γκριμάτσα παγωμένη στο πρόσωπό του, που διατηρούσε την έκφραση φανατικού πείσματος, φαινόταν ότι θα σηκωθεί τώρα και θα φώναζε: «Χάιλ Χίτλερ!» Και τα παιδιά έμοιαζαν εντελώς ζωντανά - με ρόδινα μάγουλα και ήρεμα χαμόγελα στα πρόσωπά τους. Αυτά ήταν τα χαρακτηριστικά της δράσης του υδροκυανικού οξέος. Αυτή η εικόνα έκανε τρομερή εντύπωση στους ανθρώπους που βρέθηκαν στο καταφύγιο εκείνες τις μέρες.

Γιόζεφ Γκέμπελς

θυμάται Elena Rzhevskaya, αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων: «Υπήρχε κάποιο συντριπτικό συναίσθημα, πολύ ανησυχητικό και βαρύ. Και όταν με ρώτησαν: «Μάλλον φοβήθηκες όταν είδες τον Χίτλερ και τον Γκέμπελς;» Πρέπει να πω ότι δεν ήταν τρομακτικό, αλλά υπήρχε ένα είδος ανατριχίλα... Αλλά για τα παιδιά, ήταν πραγματικά τρομακτικό».

Βερολίνο, 10 Μαΐου 1933. Δώδεκα χρόνια πριν από την κατάρρευση του Τρίτου Ράιχ. Τερατώδεις φωτιές από βιβλία καίνε στις πλατείες και τους δρόμους της πόλης. Με εντολή του Γιόζεφ Γκέμπελς, τα έργα του Τολστόι, του Ντοστογιέφσκι, του Τόμας Μαν, του Μπαλζάκ και του Ζολά ρίχνονται στη φωτιά. Ο Γκαίμπελς ήταν διαβασμένος άνθρωπος, του άρεσε η γερμανική ρομαντική ποίηση και μέχρι το τέλος της ζωής του συγκέντρωνε σπάνιες εκδόσεις του μεγάλου Γερμανού ποιητή εβραϊκής καταγωγής. Χάινριχ Χάινε. Αλλά και ο Χάινε πετάει στη φωτιά, και κανείς στη Γερμανία δεν θα τολμήσει να παραθέσει τις γραμμές από τον απανθρακωμένο τόμο: «Σε μια χώρα όπου καίγονται βιβλία, οι άνθρωποι θα καίγονται».Η προφητεία του ποιητή έγινε πραγματικότητα: οι φούρνοι του Νταχάου, του Άουσβιτς, του Μπούχενβαλντ. Οι τελευταίοι που μπήκαν σε αυτή την κολασμένη φωτιά ήταν ο ίδιος ο Γκέμπελς και η γυναίκα του. Τα πτώματα τους περιχύθηκαν με βενζίνη και κάηκαν από τους συντρόφους τους στις 30 Απριλίου 1945 στην αυλή της Καγκελαρίας του Ράιχ.

Λέει ιστορικός Sergei Kudryashov: «Στην πραγματικότητα, υπάρχουν μόνο λίγες ώρες διαφορά μεταξύ του θανάτου του Φύρερ και της αυτοκτονίας του Γκέμπελς, αλλά αυτή είναι η κατάρρευση του συστήματος αξιών τους, του συστήματος αξιών του εθνικοσοσιαλισμού, αν και έκαναν ό,τι μπορούσαν για να διασφαλίσουν ότι αυτό το σύστημα θα επικρατήσει. . Αυτοί ήταν άνθρωποι, γενικά, ισχυρής θέλησης, συμπεριλαμβανομένου του Γκέμπελς. Ακολούθησε τον αρχηγό του, τον Φύρερ, μέχρι το τέλος και μοιράστηκε μαζί του αυτή την κατάρρευση».

Το σόου του Δρ Γκέμπελς διήρκεσε περισσότερα από 20 χρόνια, πρώτα μόνο στη Γερμανία και μετά όλος ο κόσμος έγινε η αρένα του. Συλλαλητήρια, λαμπαδηδρομίες, αφίσες, γελοιογραφίες, ενέργειες και προβοκάτσιες - το οπλοστάσιο της προπαγάνδας της μαγείας του ήταν ανεξάντλητο. Είπε ψέματα αριστοτεχνικά και ανιδιοτελώς και έκανε το άθλιο έργο του ευσυνείδητα, παιδαγωγικά και λαμπρά. Με την προτροπή του ο Φύρερ στη Γερμανία έγινε θεότητα, ήταν ο δημιουργός της λατρείας του Χίτλερ, ήταν σε αυτόν που το Ναζιστικό Κόμμα όφειλε τη νίκη του στις εκλογές και την άνοδό του στην εξουσία, ήταν αυτός που διατήρησε το μαχητικό πνεύμα των Γερμανών μέχρι το τέλος του πολέμου. Ήταν καλοσυνάτος, εξαιρετικά ευγενικός και σχεδόν ποτέ δεν χρησιμοποίησε τις γροθιές του, αλλά ήταν αυτός που έπεισε το έθνος ότι ήταν δυνατό να σκοτώσει άλλους ανθρώπους, και μόνο επειδή δεν ήταν Γερμανοί, και επομένως τα χέρια του ήταν μέχρι τους αγκώνες του. αίμα.

Ο ιστορικός Konstantin Zalesskyπιστεύει: «Ήταν μια ιδιοφυΐα, αλλά υπηρέτησε ένα εγκληματικό καθεστώς και υπηρέτησε ειλικρινά. Γιατί ο Γκέμπελς ήταν σίγουρα ένας από τους πιο ταλαντούχους ανθρώπους στη ναζιστική Γερμανία. Ίσως ούτε στη Γερμανία, ίσως και ως ηγέτης της προπαγάνδας, ως άνθρωπος που έθεσε τα θεμέλια της πολιτικής προπαγάνδας, κατατάσσεται στους παγκόσμιους ηγέτες προς αυτή την κατεύθυνση. Δυστυχώς, η προπαγάνδα είναι κυνική».

Ο Joseph Paul Goebbels γεννήθηκε το 1897. Σε ηλικία επτά ετών αρρώστησε από οστεομυελίτιδα, μια φλεγμονή του μυελού των οστών. Έκανε επέμβαση στο ισχίο και ως αποτέλεσμα το δεξί του πόδι συρρικνώθηκε και έγινε 12 εκατοστά πιο κοντό. Ωστόσο, αυτή είναι η επίσημη έκδοση. Οι εχθροί του Γκέμπελς επέμειναν στη συνέχεια ότι η παραμόρφωση ήταν εκ γενετής, και επομένως ο παντοδύναμος υπουργός, σύμφωνα με τους αυστηρούς κανόνες της φυλετικής θεωρίας, ήταν ένα κατώτερο ον.

Όπως και να έχει, αυτή η σωματική αναπηρία έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη ζωή του. Μεγάλωσε μόνος του, απέφευγε τη συντροφιά των παιδιών της γειτονιάς και των συμμαθητών του, ανησυχούσε έντονα για τη σωματική του κατωτερότητα και γι' αυτό προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να αποδείξει την ψυχική του υπεροχή. Χαιρόταν με κάθε ευκαιρία να πληγώσει, να ταπεινώσει ή να εκθέσει τους συνομηλίκους του σε γελοιοποίηση.

θυμάται «Εργάστηκα για 36 χρόνια στον κεντρικό μηχανισμό κρατικής ασφάλειας μέσω της KGB και έπρεπε να πάω ταξίδια πληροφοριών στο εξωτερικό, όπου γνώρισα αρκετά ενδιαφέροντα άτομα. Μιλάμε για τον φίλο μου από το Λονδίνο, τον Nicholas Reisman. Κάποτε σε μια συνομιλία είπε: «Αλλά σπούδασα στην ίδια τάξη με τον Γκέμπελς». Στο μάθημα τον πείραζαν, επειδή τα παιδιά είναι σκληρά, κοροϊδεύουν τόσο κατώτερους ανθρώπους, τον πείραζαν με τοϊφέλ (το «toifel» είναι «διάβολος» στα γερμανικά), ενώ υπαινίσσονταν τη χωλότητα του Μεφιστοφέλη. Ανησυχούσε πολύ, όχι μόνο γιατί τον πείραζαν, αλλά γιατί δεν μπορούσε να αθληθεί. Επιπλέον, είχε τόσο φωτεινές σεξουαλικές φιλοδοξίες, ερωτικές, του άρεσαν πολύ τα μεγάλα κορίτσια από το γυμνάσιο και ήταν γνωστός μεταξύ των συνομηλίκων του ως κύριος της ίντριγκας, των συνωμοσιών και των διαφόρων συνδυασμών. Ήταν η Μάγδα, η αναγνωρισμένη καλλονή στο σχολείο, και ήταν ερωτευμένη με τον αρχηγό της τάξης, τον Τζόζεφ. Ο Γκέμπελς όχι μόνο την είχε το μάτι, αλλά προφανώς καιγόταν κρυφά. Δεν του άρεσε και άρχισε μια φήμη ότι ο αρχηγός της επόμενης τάξης, ο Μάρτιν, καυχιόταν ότι έκανε τη Μάγδα να βγάλει τα ρούχα της μπροστά του. Ήταν εκατό τοις εκατό αναληθές, αλλά ξεκίνησε αυτή τη φήμη και κατέστρεψε αυτό το ζευγάρι. Είχε μια αγαπημένη έκφραση ήδη στο σχολείο: «Για να οδηγήσεις τις μάζες, χρειάζεσαι 1 τοις εκατό της αλήθειας και ένα αξιοσέβαστο επιστόμιο».

Ο μόνος του φίλος ήταν το ημερολόγιό του, στο οποίο εμπιστευόταν τις σκέψεις του από την ηλικία των 12 ετών. Μία από τις πρώτες καταχωρήσεις σε ένα χοντρό μαύρο σημειωματάριο ακουγόταν ως εξής: «Πρέπει να γίνω σπουδαίος άνθρωπος».

Ψυχολόγος Νικολάι Τσαούρκάνει μια γραφολογική εξέταση της γραφής του Joseph Goebbels: «Σε αυτήν την κατάσταση, τα γράμματα έχουν κλίση όχι προς τα δεξιά, όπως συνήθως στα βιβλία αντιγραφής, αλλά προς τα αριστερά. Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως μια φωτεινή, οδυνηρή ατομικότητα κλίνουν προς αυτή την κατεύθυνση, γιατί όταν το «εγώ» χωρίζει τον εαυτό μου από το «εμείς», τότε αυτή είναι η αντίθεση του «εγώ» μου προς το καθολικό, δηλαδή «δεν είμαι σαν όλους αλλιώς, εγώ είμαι ο εκλεκτός.»

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γκέμπελς έκανε μια προσπάθεια να γίνει εθελοντής στο μέτωπο. Στο σταθμό στρατολόγησης του δόθηκε εντολή να γδυθεί, εξετάστηκε το ανάπηρο πόδι του και τον έστειλαν σπίτι. Κλειδώθηκε στο δωμάτιό του και έκλαιγε όλη τη νύχτα. Ήθελε να πολεμήσει και να πεθάνει για τη Γερμανία; Το πιθανότερο είναι όχι παρά ναι. Δεν μπορούσε παρά να καταλάβει ότι δεν θα τον δεχόταν ποτέ στο στρατό, αλλά είχε ήδη μάθει να λέει ψέματα όχι μόνο στους άλλους ανθρώπους, αλλά και στον εαυτό του.

Μιλάει Nikolay Chaur: «Υπάρχει η άποψη ότι η γραφή είναι ένα είδος καρδιογράφημα της ψυχής. Παρά το γεγονός ότι αυτό το άτομο φαίνεται να είναι τακτοποιημένο, ευγενικό, σχολαστικό, αποτελεσματικό, αλλά ταυτόχρονα, στα βάθη της γραφής του βρίσκεται ακριβώς αυτή η σκληρότητα, η μισαλλοδοξία άλλων απόψεων, η μισαλλοδοξία της αντίθεσης, των αντιπάλων. Ένας άνθρωπος είναι υπολογιστικός, μυστικοπαθής, με εσωτερική αντίφαση και για να μην δείξεις όλη αυτή την οδυνηρή ύπαρξη στους άλλους, χρειάζεται να έχεις υψηλή τέχνη, να έχεις υψηλό βαθμό υποκρισίας. Η γραφή ενός ανθρώπου, η προσωπικότητα ενός άλλου».

Μόναχο, 9 Νοεμβρίου 1938, επτά χρόνια πριν από την κατάρρευση του Τρίτου Ράιχ. Γιορτάζοντας την επέτειο του πραξικοπήματος της Beer Hall. Ο Γκέμπελς ετοιμάζεται να δώσει μια χαιρετιστική ομιλία όταν του φέρνουν ένα μήνυμα ότι στο Παρίσι, ένα 17χρονο αγόρι, ο Χέρσελ Γκρούνσπαν, αποπειράθηκε να δολοφονήσει τον σύμβουλο της γερμανικής πρεσβείας, φον Ρατ. Ο Γκέμπελς άλλαξε το θέμα της ομιλίας του εν κινήσει. Υπάρχει έκκληση για εβραϊκά πογκρόμ. Η αστυνομία και οι SS διατάσσονται να μην παρεμβαίνουν στις εξάρσεις. Κατά τη διάρκεια της νύχτας καταστράφηκαν 815 καταστήματα, κάηκαν 171 σπίτια και 119 συναγωγές. Εκατό άνθρωποι σκοτώθηκαν, 20.000 Εβραίοι ρίχτηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν 150 Γερμανοί που εξέφρασαν την αποδοκιμασία τους για τους πογκρόμ. Η ναζιστική προπαγάνδα ονόμασε αυτή την θηριωδία «Kristallnacht».

Έλενα Σιάνοβαυπενθυμίζει: «Μια φορά σε μια συγκέντρωση στο Berghof, όταν κάποιος έπαιζε πιάνο, ο Χίτλερ σχεδίαζε καρικατούρες των παρευρισκομένων - λοιπόν, όταν ο καθένας τους έκανε αυτό που αγαπούσε - ο Γκέμπελς αναμενόταν να διαβάσει ποίηση. Επειδή δεν είχε γράψει τίποτα για πολύ καιρό, διάβασε το έργο του, γραμμένο σε ηλικία 20 ετών. Και υπάρχουν αυτές οι λέξεις - Kristallnacht. Και ο Φανκ, ο οποίος ήταν παρών εκεί, τα έβαλε αργότερα σε μια από τις αναφορές του μετά το εβραϊκό πογκρόμ του 1938».

Το 1942, ο Γκέμπελς έκανε μια περιοδεία επιθεώρησης σε στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου. Το θέαμα των ανθρώπων που υποφέρουν δεν του προκαλεί καμία συμπάθεια. Και οι γονείς του ονειρεύονταν τόσο πολύ ότι ο Ιωσήφ τους θα γινόταν ιερέας! Έγινε ιεροκήρυκας, μόνο που κήρυττε όχι ταπεινοφροσύνη και χριστιανική αγάπη, αλλά γερμανική υπερηφάνεια και ανελέητο μίσος. Στα νιάτα του διάβαζε Ντοστογιέφσκι, οι «Δαίμονες» είναι το αγαπημένο του μυθιστόρημα. Σε όλα -σε σκέψεις, στα λόγια και στις πράξεις- μιμήθηκε τους ήρωες αυτού του μυθιστορήματος, τους Ρώσους επαναστάτες. Δίδαξαν ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα και πήγε προς τον στόχο του, ανεξάρτητα από οτιδήποτε και κανέναν. Είπαν: «Δεν υπάρχει ηθική» και αρνήθηκε την ηθική. Τότε έγραψε στο ημερολόγιό του: «Είμαι Γερμανός κομμουνιστής και είμαι επίσης πεινασμένος πάστορας».Αλλά υπάρχει ένα άλλο μυθιστόρημα του Ρώσου κλασικού που χρησιμεύει ως το κλειδί για την κατανόηση της προσωπικότητάς του - "Ο Παίκτης". Βρίσκοντας τον εαυτό σας σε ένα σταυροδρόμι, ΓκέμπελςΠέταξε ένα νόμισμα με ποιους έπρεπε να είναι - με τους κομμουνιστές ή τους Ναζί. Πόνταρε στο κόκκινο και έχασε, και μετά πόνταρε στο μαύρο και κέρδισε το ποτ ξανά και ξανά, αλλά στο τέλος ήρθε ξανά κόκκινο.

Λέει Σεργκέι Κουδριάσοφ: «Γενικά, αντέδρασε με μεγάλη συμπάθεια στην Οκτωβριανή Επανάσταση, είδε μάλιστα σε αυτήν ότι η Γερμανία έπρεπε να ακολουθήσει τον ίδιο δρόμο. Και, ας πούμε, αν πάρουμε τα έτη 1921 και 1922, τότε ο Γκέμπελς δεν είχε αποφασίσει καν για τις πολιτικές του συμπάθειες· εκείνη την εποχή μάλλον ήταν περισσότερο αριστερός παρά δεξιός. «Το Θωρηκτό Ποτέμκιν γενικά τον χαροποίησε, το παρακολούθησε αρκετές φορές και μάλιστα έγραψε σε ένα από τα μηνύματά του: «Τι κρίμα που δεν έχουμε την ίδια ταινία».

Άνθρωποι σαν τον Γκέμπελς γεννιούνται σε κάθε εποχή, αλλά όχι κάθε στιγμή που είναι περιζήτητοι και ανεβαίνουν στα ύψη της εξουσίας. Συνέπεσαν, ο Γκέμπελς και η εποχή του. Η Γερμανία έχασε τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ταπεινώθηκε και ποδοπατήθηκε, αλλά η Συνθήκη των Βερσαλλιών και οι τεράστιες αποζημιώσεις δεν ήταν αρκετές για τους νικητές. Το 1923, γαλλικά και βελγικά στρατεύματα κατέλαβαν την πλουσιότερη περιοχή της Γερμανίας, το Ρουρ.

Η απληστία και η αυταρέσκεια αλαζονεία των θριαμβευτών, η ασήμαντη επιθυμία να τελειώσουν οι καταπιεσμένοι, να πάρουν το τελευταίο κομμάτι από τους πεινασμένους οδήγησαν σε ένα απροσδόκητο αποτέλεσμα. Σε όλες τις γωνιές της Γερμανίας, σε όλα τα γερμανικά σπίτια, δάκρυα ανίκανου μίσους έβραζαν, γροθιές σφιγμένες. Οι εφημερίδες έγραψαν ότι μαύροι στρατιώτες του γαλλικού στρατού, οι Ζουάβες, βίαζαν ξανθιές Γερμανίδες. Οι εφημερίδες το χαρακτήρισαν μαύρη ντροπή της Γερμανίας. Και τότε ήταν που ένα αίσθημα μίσους και μια δίψα για εκδίκηση ένωσαν τον γερμανικό λαό.

Λέγεται συχνά ότι οι Γερμανοί αγαπούσαν τον Χίτλερ γιατί τους έδινε ψωμί και δουλειά. Στην πραγματικότητα, ο Χίτλερ και ο Γκέμπελς επανέφεραν στους Γερμανούς το αίσθημα αυτοσεβασμού, εξέφρασαν τις κρυφές τους σκέψεις και γι' αυτό έγιναν είδωλα.

Αλλά αυτό συνέβη αργότερα, και τότε, το 1923, ο Γκέμπελς έσπευσε στο Ρουρ - έπρεπε να βρίσκεται στο επίκεντρο των γεγονότων.

Νικολάι Τσαούρσίγουρος: «Ένας άνθρωπος έχει κάποιου είδους εμμονή, κάποια οδυνηρή πηγή ενθουσιασμού, και για να εξουδετερωθεί αυτή η οδυνηρή πηγή ενθουσιασμού, υιοθετείται μια μορφή υπηρεσίας - η αυτοθυσία, μια μορφή εξύψωσης του εαυτού του με τη βοήθεια των άλλων. Φοβάται ότι οι ενδοπροσωπικές του εκδηλώσεις δεν θα γίνουν αποδεκτές από την κοινωνία».

11 Νοεμβρίου 1923, Μόναχο. Είκοσι δύο χρόνια πριν από την κατάρρευση του Τρίτου Ράιχ. Ο Χίτλερ, περικυκλωμένος από 600 στρατιώτες, ανακοινώνει την έναρξη της εθνικής επανάστασης και την ανατροπή της βαυαρικής κυβέρνησης. Το πραξικόπημα απέτυχε, ο Χίτλερ εντοπίστηκε και τέθηκε στο εδώλιο. Αλλά μετέτρεψε την αίθουσα του δικαστηρίου σε μονοπρόσωπο - δεν υπερασπίστηκε τον εαυτό του, επιτέθηκε. ΓκέμπελςΑπό χαρά, έγραψε ένα γράμμα στον Χίτλερ: «Σαν το αστέρι του πρωινού, μας εμφανίστηκες και μας φώτισες θαυματουργικά στο σκοτάδι της απιστίας και της απελπισίας, μας έδωσες πίστη. Κάποτε η Γερμανία θα σας ευχαριστήσει».Ήταν η απόλαυση ενός ερασιτέχνη προπαγανδιστή πριν από έναν κύριο της προπαγάνδας. Αλλά ο Γκέμπελς μελέτησε, είχε ήδη καταλάβει ότι μπορούσε να κάνει τους ανθρώπους να πιστέψουν αυτά που έλεγε, ότι με λόγια, φωνή, χειρονομίες μπορούσε να πείσει και να υποτάξει το πλήθος και είχε ήδη βιώσει την ευχαρίστηση της εξουσίας πάνω στο πλήθος.

Έλενα Σιάνοβαμιλάει: «Ένας περίεργος χαρακτηρισμός δόθηκε στον ίδιο τον Γκέμπελς από έναν από τους παλιούς του συντρόφους, τον Walter Steness, αρχηγό της SA του Βερολίνου. Ο Steness είπε ότι ο Goebbels είναι κάτι σαν ποντίκι· στη ζωή είναι σχεδόν αόρατος. Αυτό το ποντίκι σηκώνεται στα πίσω του πόδια, απλώνει το χέρι του και μυρίζει, αλλά όταν ανοίγει το στόμα του, είναι μια τίγρη, που βρυχάται και τρομάζει, και μετά λέμε: «Μπράβο, γιατρέ μου».

Το 1924, ο Γκέμπελς εντάχθηκε στο Ναζιστικό Κόμμα, όχι από πεποίθηση, αλλά μάλλον από υλική ανάγκη. Του πρότειναν τη θέση του συντάκτη σαββατιάτικης εφημερίδας και δέχτηκε. Την εφημερίδα εξέδιδε το κόμμα και έγινε ναζιστής, αν και παρέμεινε σοσιαλιστής στην καρδιά. Δεν έκρυψε τη συμπάθειά του για το σοβιετικό καθεστώς. Στην περίφημη ομιλία του «Λένιν ή Χίτλερ;» Ο ίδιος, φυσικά, επαίνεσε τον Χίτλερ, αλλά δεν φύλαξε θερμά λόγια ούτε για τον Λένιν. Και σύντομα η πρόσφατη λατρεία του Φύρερ ξεψύχησε αισθητά.

Γκέμπελς και Χίτλερ

Ο Γκέμπελς έφτασε στο σημείο να προτείνει σε μια από τις συνεδριάσεις να διαγραφεί από το κόμμα ο μικροαστός Αδόλφος Χίτλερ. Ζούσαν σε διαφορετικές πόλεις και δεν γνωρίζονταν προσωπικά, αλλά το 1926 ο Χίτλερ συνειδητοποίησε ότι χρειαζόταν αυτόν τον άνθρωπο με το πρόσωπο ενός φανατικού και τρελού ταμπεραμέντου προπαγάνδας. Το 1926 συναντήθηκαν τελικά και ο Χίτλερ αγόρασε την ψυχή του. Ο καλύτερος τρόπος για να περιγράψεις πώς έγινε αυτό το εμπόριο είναι Ημερολόγια Γκέμπελς. Από τον Απρίλιο του 1926, κυριολεκτικά χτυπούν με απόλαυση: «Έφτασε ένα γράμμα από τον Χίτλερ». «Το αυτοκίνητο του Χίτλερ περίμενε, μια βασιλική δεξίωση». «Φώναξε ο Χίτλερ. Μου μίλησε για τρεις ολόκληρες ώρες».

Λέει Έλενα Σιάνοβα: « Ενώ ο Χίτλερ άκουγε την ομιλία του Γκέμπελς, πιθανώς την πρώτη του δημόσια ομιλία, κόντεψε να πεθάνει από φθόνο. Κι όμως, μετά από αυτό το συλλαλητήριο, λέει την εξής φράση: «Χρειαζόμαστε αυτό το μικρό Τσάχες».

Η ανάπηρη ψυχή του Γκέμπελς απαιτούσε αναγνώριση - όχι μια επιτυχία, αλλά καθημερινή, λεπτό προς λεπτό αναγνώριση. Γι' αυτό και απολάμβανε τόσο πολύ με τις παραστάσεις και τις ομιλίες του. Μπροστά στα μάτια του πλήθους, ο πυγμαίος μετατράπηκε σε γίγαντα και ο ηττημένος σε αρχηγό. Ακόμη πιο σημαντική γι' αυτόν ήταν η έγκριση του Χίτλερ. Ο παραμικρός έπαινος ήταν αρκετός για να χαρεί ο Γκέμπελς, αρκούσε η παραμικρή επίπληξη για να τον κάνει να πάθει κατάθλιψη. Το άτυχο ανάπηρο αγόρι ονειρευόταν ότι κάποια μέρα θα είχε έναν δυνατό και δυνατό φίλο που θα τον προστάτευε από τους παραβάτες του. Ο Χίτλερ έγινε φίλος του, του άνοιξε φανταστικές ευκαιρίες, εκτίμησε το ταλέντο του και του έδωσε την ευκαιρία να αποδείξει τον εαυτό του και να ανέβει. Για αυτό, ο Γκέμπελς ήταν έτοιμος να υπηρετήσει τον Φύρερ, φίλο και αφέντη του μέχρι την τελευταία του πνοή.

Νικολάι Τσαούρπιστεύει: «Αυτό το άτομο είναι καλό για έναν συγκεκριμένο κύκλο ανθρώπων, επομένως μπορείτε να τον αποκαλείτε ευγενικό, περιποιητικό, τακτοποιημένο, προσεκτικό, αποτελεσματικό, ευσυνείδητο. Αλλά, εφόσον σε αυτή την κατάσταση έχει εσωτερική σύγκρουση με την προσωπικότητά του, επώδυνη σύγκρουση, αυτοεπιβεβαίωση, αυτο-αποζημίωση για έλλειψη σεβασμού σε παλαιότερη περίοδο, τότε έχει επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση, δηλαδή να ενταχθεί σε κάποια πολύ μεγάλο υπόστρωμα. Για παράδειγμα, μια βδέλλα προσκολλάται σε ένα άτομο και, με τη βοήθεια ενός ατόμου, μπορεί να βγει από το νερό».

Το 1926, ο Χίτλερ διόρισε τον Γκαίμπελς Γκωλάιτερ του Βερολίνου. Η μεγαλύτερη πόλη της Ευρώπης έζησε τη δική της ζωή και δεν έδινε δεκάρα για τους Ναζί, τους Φύρερ και τους Γκωλάιτερ τους. Εξακόσιοι υποστηρικτές για ολόκληρο το Βερολίνο πολλών εκατομμυρίων δολαρίων ήταν το μόνο που είχε ο Γκέμπελς. Γρήγορα συνειδητοποίησε το καθήκον του - έπρεπε να τραβήξει την προσοχή, ανεξάρτητα από το πώς, ανεξάρτητα από το τι.

Λέει Konstantin Zalessky: «Πρώτα από όλα, έβγαλε τους υποστηρικτές του στους δρόμους και πήγε με μια διαδήλωση σε μια εργατική συνοικία, και όχι μόνο σε κάποια εργατική συνοικία, αλλά διάλεξε για τη διαδήλωσή του μια περιοχή στην οποία οι κομμουνιστές ήταν πάντα πολύ ισχυρός. Όπως ήταν φυσικό, ακολούθησε λεκτικός καυγάς. Μετά από αρκετή ώρα εξελίχθηκε σε καυγά. Τι πέτυχε ο Γκέμπελς; Ο Τύπος του Βερολίνου άρχισε αμέσως να γράφει για το Ναζιστικό Κόμμα γιατί υπήρξε, όπως λένε τώρα, μια ενημερωτική περίσταση, δηλαδή ένας μεγάλος αγώνας για πολιτικούς λόγους. Όλες οι εφημερίδες έγραψαν γι' αυτό. Και, κατά συνέπεια, αυτό προκάλεσε το ενδιαφέρον του κοινού για το αυξανόμενο ναζιστικό κόμμα. Ξεκίνησε μια απότομη εισροή, σε μια μέρα έως και 2.000 άτομα προσχώρησαν στο κόμμα, αυτός είναι ένας τεράστιος αριθμός για το Βερολίνο».

Μια ατελείωτη σειρά διάσημων ράλι Γκέμπελς ξεκίνησε. Το καθένα από αυτά το ανέβασε σαν θεατρική παράσταση. Η συνάντηση έγινε τελετουργία, όπου πανό, μουσική, ειδικά επιλεγμένοι άνθρωποι και πομπές χρησίμευαν ως διακόσμηση και έπαιζαν τους ρόλους τους. Τα συλλαλητήρια δεν έφεραν σαφήνεια, θόλωσαν ακόμη περισσότερο τα κεφάλια τους, αλλά οι θεατές πάντα έφευγαν από την αίθουσα πολύ εντυπωσιασμένοι.

Αυτά δεν ήταν απλά θεάματα - αυτά ήταν αιματηρά θεάματα. Οι ναζί προβοκάτορες δούλευαν στο πλήθος, κάθε συγκέντρωση κατέληγε σε μια βάναυση σφαγή. Οι εφημερίδες έγραψαν για σφαγές των Ναζί, ο Γκέμπελς έγινε διάσημο πρόσωπο. Σε ένα από τα άρθρα τον αποκαλούσαν «υπερλήστη» και πήρε με χαρά αυτό το ψευδώνυμο. Τώρα στις αφίσες του έγραφε με τεράστια γράμματα: «Απόψε, ο Δρ Γκέμπελς, ο Ομπερμπαντίτης, δίνει μια ομιλία».

Έλενα Σιάνοβααντικατοπτρίζει: «Αντικατέστησε, πιθανώς, όλους τους σύγχρονους σόουμεν, ήταν ο μόνος. Και ξέρετε τι είναι ενδιαφέρον; Μπορούσε να συζητήσει με τον εαυτό του. Τώρα, αν τώρα, για παράδειγμα, τον έβαζαν σε μια σύγχρονη έκθεση σκουπιδιών, όπου υπάρχουν δύο κερκίδες και όπου οι άνθρωποι συγκλίνουν στο φράγμα, θα χώριζε στα δύο και από τις δύο πλευρές και θα έκανε μια τέτοια παράσταση που δεν θα φαινόταν σαν πολλά.»

Η εξουσία του Γκέμπελς μεταξύ των Ναζί αυξήθηκε σημαντικά κατά τα χρόνια της θητείας του στο Βερολίνο. Οι συγκεντρώσεις του προσέλκυσαν εκατοντάδες χιλιάδες νέους υποστηρικτές στο κίνημα του Χίτλερ. Η ομιλία του έκανε ιδιαίτερα έντονη εντύπωση στις γυναίκες. Το κακόβουλο χαμόγελο της ιστορίας - αυτός ο μη ελκυστικός κύριος με ύψος 154 εκατοστών μετατράπηκε σε σεξ σύμβολο, το πολυπόθητο όνειρο πολλών Frau και αντικείμενο ονείρων πολλών Fraulein. Το 1930, η Magda Kwant, μια νέα και πολύ όμορφη γυναίκα, εμφανίστηκε στο συλλαλητήριό του. Είχε χωρίσει πρόσφατα από τον σύζυγό της, τον εκβίασε από ένα σημαντικό επίδομα και τώρα διψούσε για νέες συγκινήσεις.

Κονσταντίν Ζαλέσκιλέει: «Βαριόταν να είναι σύζυγος του εκατομμυριούχου Kwant, ενός από τους πλουσιότερους άνδρες στη Γερμανία. Ήθελε δράση, ήθελε να είναι κοντά σε ανθρώπους που αναδιαμορφώνουν τον κόσμο, και αν η μοίρα είχε εξελιχθεί λίγο διαφορετικά, ίσως τώρα να γνωρίζαμε τη Μάγδα όχι ως Μάγδα Γκέμπελς, αλλά ως Μάγδα Αρλαζόροφ και μια από τις ιδρυτές του κράτους. του Ισραήλ. Ήταν έτοιμη να φύγει με τον Chaim Arlazorov για το Ισραήλ, αλλά η σχέση τους διαλύθηκε κατά λάθος και δεν τον παντρεύτηκε. Της άρεσαν οι επαναστάτες. Της άρεσαν οι άνθρωποι που έκαναν πράγματα, που προσπάθησαν πραγματικά να αλλάξουν τον κόσμο. Γι' αυτό την έλκυε τόσο πολύ ο Γκέμπελς».

Ο Γκέμπελς έκανε έντονη εντύπωση στη Μάγδα. Ο στακάτο λόγος του, η φωνή του, η απαλή του Ρηνανική προφορά, η πρωτόγονη αλλά άφθαρτη λογική και η θανατηφόρα ειρωνεία του γοήτευσαν τον νεαρό τυχοδιώκτη. Μετά από λίγο καιρό, η Μάγδα γίνεται υπάλληλος του Γκέμπελς, μετά ερωμένη του Γκέμπελς και, τέλος, γυναίκα του Γκέμπελς. ΣΕ Το ημερολόγιο του ΓκέμπελςΑυτά τα γεγονότα χαρακτηρίζονται από εύγλωττα λήμματα: «Μια όμορφη γυναίκα ονόματι Kvant συγκεντρώνει το προσωπικό μου αρχείο»– γράφει στις 7 Νοεμβρίου 1930. Μια εβδομάδα αργότερα προσθέτει: «Χθες το απόγευμα η όμορφη Frau Quant ήρθε να με δει και με βοήθησε να ξεχωρίσω τις φωτογραφίες».Στις 15 Φεβρουαρίου 1931, ο Γκέμπελς ανέφερε τη νίκη του στο ημερολόγιό του: «Το βράδυ έρχεται η Magda Quant, μένει για πολύ καιρό και ανθίζει σε ένα σαγηνευτικό ξανθό γούρι. Είσαι η βασίλισσα μου". Για τους επόμενους, ο ημερολόγος σημείωσε αυτή την καταχώρηση με τον αριθμό «ένα», σε ανάμνηση της πρώτης στενής σχέσης τους.

Νικολάι Τσαούρπιστεύει: «Από τη φύση του είναι προικισμένος με ηθικά χαρακτηριστικά, δηλαδή έρχεται εύκολα σε επαφή και είναι διατεθειμένος να επικοινωνήσει. Αλλά υπάρχει μια τάση ότι αυτό το άτομο μπορεί να μην είναι σίγουρο για τον εαυτό του ως άνδρα, φυσιολογικά, τότε τείνει να μεταμορφώσει τις σχέσεις με τις γυναίκες σε υπολογισμένες σχέσεις. Αυτή η γυναίκα είναι φίλη, αυτή η γυναίκα είναι μόνο εραστής... Δηλαδή, αυτός ο άντρας ξέρει ξεκάθαρα τι είδους σχέση να φτιάξει με ποια γυναίκα. Μπορούμε να πούμε ότι αν αυτός ο άντρας διαλέγει γυναίκες για τον εαυτό του, τότε επιλέγει γυναίκες προγραμματισμένες με τη θέλησή του».

Έλενα Σιάνοβασίγουρος: «Παρόλα αυτά, όλες οι γυναίκες που ήταν στη ζωή του Γκέμπελς, εκτός από μία, την αληθινή και μοναδική του αγάπη, του συμπεριφέρθηκαν με οίκτο. Και στα συναισθήματα της Μάγδας υπήρχε περισσότερο οίκτος παρά πάθος. Αλλά αυτό το συναίσθημα αποδείχτηκε αρκετά δυνατό, και παρέμεινε μαζί του, παρά όλα τα κόλπα του στο μέτωπο της αγάπης».

Κάπως έτσι προέκυψε αυτή η παράξενη και ασταθής ένωση, που υποτίθεται ότι θα κατέρρεε μετά από καιρό και σίγουρα θα είχε καταρρεύσει αν δεν υπήρχε μια ακόμη δύναμη, μια ακόμη θέληση, ένας ακόμη άνθρωπος. " Αυτή η γυναίκα θα μπορούσε να παίξει μεγάλο ρόλο στη ζωή μου, ακόμα κι αν δεν ήμουν παντρεμένος μαζί της».αυτές οι λέξεις ανήκαν Χίτλερκαι ειπώθηκαν αμέσως μετά τη συνάντησή τους. «Η Μάγδα μου παραδέχτηκε κάποτε ότι παντρεύτηκε τον Γκέμπελς για να είναι κοντά στον Χίτλερ».- δήλωσε σκηνοθέτης Λένι Ρίφενσταλ, προπαγανδίστρια του Τρίτου Ράιχ.

« Παρατήρησα πώς κοίταξε τον Χίτλερ με τα μεγάλα μάτια της,- της αντηχεί Otto Wegener, οικονομικός σύμβουλος του Χίτλερ. «Ο Γκέμπελς ήταν μια ισχυρή προσωπικότητα, ήξερε πώς να χειραγωγεί τους ανθρώπους, αλλά ο Χίτλερ ήταν πολύ πιο δυνατός και οι χειρισμοί του Γκέμπελς ήταν παιδικό παιχνίδι για εκείνον»..

Ο Γιόζεφ Γκέμπελς αγαπούσε τον Φύρερ του, θαύμαζε τον Αδόλφο Χίτλερ και τον υπηρέτησε με ζήλο. Η Μάγδα Γκέμπελς αγαπούσε τον Φύρερ όχι λιγότερο από τον άντρα της, τον λάτρευε και τον υπηρετούσε. Το αν αυτό το τρίγωνο ήταν ερωτικό τρίγωνο είναι άγνωστο - αλλά ήταν.

Κονσταντίν Ζαλέσκισίγουρος: «Η Μάγδα ήταν μια πεπεισμένη εθνικοσοσιαλίστρια, μια σκληρή εθνικοσοσιαλίστρια και γενικά ήταν μια ακραία γυναίκα. Πάντα ήθελε να συμμετέχει ενεργά σε όλα και δεν χρειαζόταν, ας πούμε, ένα κομμάτι από κάτι, χρειαζόταν τα πάντα. Και υπήρχαν επίμονες φήμες - αυτό γλιστρά σε μερικά απομνημονεύματα - ότι η Μάγδα προσπάθησε να φλερτάρει τον Χίτλερ, αλλά τίποτα δεν βγήκε από αυτό».

Τα φιλόδοξα σχέδιά σας Μάγδα Κουάντδεν το έκρυψε. Σε ένα από τα γράμματά της προς τη μητέρα της, λέει: «Εάν το κίνημα του Χίτλερ έρθει στην εξουσία, θα είμαι μια από τις πρώτες γυναίκες στη Γερμανία».

Το διαμέρισμά της έγινε σύντομα τόπος συνάντησης για την κοινότητα των καφέ. Η Μάγδα συμμετείχε ενεργά στη συζήτηση των σχεδίων κατάληψης της εξουσίας στη Γερμανία. Η συμβουλή της εισακούστηκε. Η κλίμακα του σχεδίου και οι εξαιρετικές προοπτικές έκαναν τη νεαρή καλλονή να ζαλιστεί. Ακόμη και τότε, ήταν έτοιμη να πληρώσει οποιοδήποτε τίμημα για την επιτυχία.

Μιλάει Σεργκέι Κουδριάσοφ: «Όταν ο Χίντενμπουργκ μίλησε με τον Χίτλερ στις 30 Ιανουαρίου 1933 και του είπε για τον διορισμό του ως καγκελάριο, ο Χίτλερ ενημέρωσε αμέσως τον Γκέμπελς για αυτό. Συναντήθηκαν και βίωσαν ένα εξαιρετικό συναίσθημα ενθουσιασμού και χαράς. Ο Γκέμπελς έγραψε αργότερα στο ημερολόγιό του ότι τώρα ήταν στην εξουσία. Και η γυναίκα του Γκέμπελς ήταν επίσης πολύ χαρούμενη, του έστειλε ένα γράμμα στο οποίο έγραφε: «Λοιπόν, τώρα θα δείξεις στη χώρα μας και στον κόσμο τι είσαι ικανός».

Σε λίγες ώρες Γκέμπελςγράφει στο ημερολόγιό του: «Είναι σαν όνειρο. Η Wilhelmstrasse είναι δική μας».

Βερολίνο, 30 Ιανουαρίου 1933. Δώδεκα χρόνια πριν από την κατάρρευση του Τρίτου Ράιχ. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι περνούν μπροστά από την Καγκελαρία του Ράιχ. Τα φώτα των πυρσών στα χέρια των διαδηλωτών είναι ορατά στο σκοτάδι της νύχτας και οι φωνές τους αντηχούν σε όλη την πόλη. Πηγαίνουν ώρα με την ώρα. Ο Χίτλερ χαμογελάει και τους χαιρετάει. Πίσω από τον Φύρερ στέκεται ο δυσθεώρητος Γκέμπελς.

Ο ιστορικός Sergei Kudryashovσίγουρος: «Μπορείτε να καλέσετε τον κύριο πολιτικό στρατηγό του Γκέμπελς Χίτλερ. Αν μιλάμε για όλες τις προεκλογικές εκστρατείες του Χίτλερ, τότε ο Γκαίμπελς είναι Νο 1 στην προετοιμασία όλων αυτών των εκστρατειών. Και, γενικά, αυτό το άτομο συνέβαλε καθοριστικά σε αυτές τις εκστρατείες».

Το 1933, ο Γκέμπελς έγινε επικεφαλής του Υπουργείου Παιδείας και Προπαγάνδας. Πραγματοποιεί μια ριζική εκκαθάριση των γερμανικών εφημερίδων, απολύει πολιτικούς αντιπάλους του NSDAP και «φυλετικά κατώτερους» υπαλλήλους. Κατά τη ναζιστική κυριαρχία, ο αριθμός των εφημερίδων στη Γερμανία μειώθηκε κατά πέντε φορές. Ο Γκέμπελς έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο ραδιόφωνο - όλη η Γερμανία έγινε κοινό του.

Διατυπώνει τους νόμους της προπαγάνδας και απαιτεί την αυστηρή τήρησή τους από τους υπαλλήλους του. Ο πρώτος νόμος είναι η νοητική απλοποίηση: μπορείς να πεις και να γράψεις μόνο αυτό που μπορεί να καταλάβει ο πιο αμόρφωτος Γερμανός. Ο δεύτερος νόμος είναι ο περιορισμός του υλικού: μιλάτε και γράφετε μόνο ό,τι είναι ωφέλιμο για τους Ναζί. Ο τρίτος νόμος είναι η σφυρηλατημένη επανάληψη: ένα ψέμα που επαναλαμβάνεται πολλές φορές μετατρέπεται σε αλήθεια. Ο νόμος της υποκειμενικότητας και ο νόμος της συναισθηματικής κλιμάκωσης. Έτσι ζομβίστηκε το γερμανικό έθνος.

Γκέμπελςδηλωθείς: «Ο αγρότης και ο εργάτης μοιάζουν με έναν άνθρωπο που κάθεται πολλά χρόνια σε ένα απομακρυσμένο μπουντρούμι. Μετά από ατελείωτο σκοτάδι, είναι εύκολο να τον πείσεις ότι η λάμπα κηροζίνης είναι ο Ήλιος».

Σεργκέι Κουδριάσοφεξηγεί: «Ο Γκέμπελς έγραψε στο ημερολόγιό του ότι η αλήθεια είναι ό,τι σε βοηθά να κερδίσεις. Έτσι, αν πάρουμε αυτή την αρχή σε σχέση με τις προπαγανδιστικές του δραστηριότητες, τότε το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της προπαγάνδας είναι η εξωτερική πειστικότητα και απλότητά της. Δηλαδή, υπάρχει μια αίσθηση ελαφρότητας, εξηγούν τα πάντα και δεν είναι τόσο περίπλοκο, όλα είναι πολύ ξεκάθαρα. Ο εχθρός είναι πάντα γνωστός, μπορεί να είναι Εβραίος, κομμουνιστής, Μπολσεβίκος, Ρώσος, οποιοσδήποτε, Αμερικανοί πλουτοκράτες. Η διέξοδος από την κατάσταση συχνά εξηγείται πολύ απλά: κινητοποίηση του έθνους, ολοκληρωτικός πόλεμος, θυσίες, αφοσίωση στον Φύρερ».

Βερολίνο, 1 Αυγούστου 1936. Εννέα χρόνια πριν από την κατάρρευση του Τρίτου Ράιχ. Στο Olympiastadion, παρουσία 110.000 θεατών, υπό τη μουσική του Βάγκνερ, ο Χίτλερ αναγγέλλει την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων. Υπέροχες χορογραφικές ερμηνείες, νέοι δίσκοι και γερμανική φιλοξενία κατέπληξαν και μάγεψαν τους καλεσμένους. Το γραφείο του Γκέμπελς έκανε καλή δουλειά μετατρέποντας τους Ολυμπιακούς Αγώνες σε ένα τεράστιο προπαγανδιστικό γεγονός. Τα αντισημιτικά συνθήματα αφαιρέθηκαν, οι κρατούμενοι κρύφτηκαν, όλη η Γερμανία έγλειψε και καθαρίστηκε ώστε να θυμίζει παραμυθένιο χωριό.

Μιλάει Stanislav Lekarev, αξιωματικός της KGB: «Δημιουργούσε μια αυτοκρατορία που ένωσε τον πολιτισμό, την εκπαίδευση, τον κινηματογράφο, την τηλεόραση και τον Τύπο. Δεν το είχαμε αυτό· όλα τα τμήματα μας ήταν διαφορετικά ακόμη και κατά την περίοδο του ολοκληρωτισμού. Αλλά ο Γκέμπελς το κατάφερε και όλα αυτά λειτουργούσαν ως ενιαίο μέτωπο».

Ο Γκέμπελς ακούραστα έρχεται με νέες τεχνικές προπαγάνδας, κωδικοποιημένα κείμενα για εφημερίδες που επηρεάζουν το υποσυνείδητο, ψυχοτρονικές στρατιωτικές πορείες και ένα σύστημα καθρεφτών στο μετρό, που λειτουργούν με την αρχή του «25ου καρέ». Χρησιμοποιεί οποιεσδήποτε, τις πιο εκκεντρικές και πιο ανέντιμες μεθόδους αγώνα, αν δίνουν ευκαιρία για επιτυχία. Χρησιμοποιεί τους «Αιώνες» του Νοστράδαμου. Οι προφητείες του ερμηνεύτηκαν με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν είχε καμία αμφιβολία για την τελική νίκη του ναζιστικού καθεστώτος. Στο εξωτερικό, οι προφητείες εκδόθηκαν ως μπροσούρα, και στην ίδια τη Γερμανία φέρεται να διανεμήθηκαν παράνομα, σε λίστες. Δικαίως κλήθηκε το τμήμα του Γκέμπελς Υπουργείο Λαϊκής Έκλειψης.Ο υπουργός του Ράιχ κατάφερε γρήγορα να μετατρέψει τη συσκευή του σε ένα αποτελεσματικό όργανο απόλυτου ελέγχου της συνείδησης ενός ολόκληρου έθνους.

Σεργκέι Κουδριάσοφαναφέρει: " Νομίζω ότι ποτέ πριν στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν έχουν τυπωθεί τόσα πολλά διαφορετικά φυλλάδια. Αυτά είναι δισεκατομμύρια κομμάτια. Μια κολοσσιαία ποσότητα, για κάθε γούστο, και σε τεράστιες κυκλοφορίες, τόσο για εγχώρια όσο και για ξένη κατανάλωση, όλα αυτά πετάχτηκαν από τα αεροπλάνα κατά τη διάρκεια του πολέμου ή απλώς διανεμήθηκαν μέσω των δικών τους εφημερίδων. Κάποια φυλλάδια είναι απλά με μια έκκληση, κάποια με μια καρικατούρα. Επιπλέον, οι μη τυπικές μορφές προπαγάνδας – για παράδειγμα, μέσω γραμματοσήμων».

Ο Γκέμπελς ήταν εντελώς βυθισμένος στη δουλειά και η Μάγδα ήταν εντελώς βυθισμένη στην ανατροφή των παιδιών. Ήταν έξι από αυτούς συνολικά - πέντε κορίτσια και ένα αγόρι, που γεννήθηκε τρίτος, το 1935. Ο Γκέμπελς μοιράστηκε τη χαρά του για τη γέννηση του γιου του στο ημερολόγιό του.

Από το ημερολόγιο του Γκέμπελς: «Εδώ βρίσκεται το μωρό, το πρόσωπο του Γκέμπελς. Είμαι απίστευτα χαρούμενος, έτοιμος να τα σπάσω όλα με χαρά. Αγόρι!"

Έλενα Σιάνοβαλέει: «Η σύζυγος του Δρ Γκέμπελς ήταν συναισθηματική και ρομαντική και η εικόνα της άριας ευτυχίας, του όμορφου, φωτεινού κόσμου της Γερμανίας, τον οποίο μπόρεσαν να σχεδιάσουν ο Χίτλερ και ο Γκέμπελς, ήταν πολύ ριζωμένη στη φαντασία της. Ήθελε πάρα πολύ τα παιδιά της για να ζήσουν σε μια τέτοια χώρα».

Για τον Γκέμπελς, η ίδια του η οικογένεια έγινε εξαιρετικό προπαγανδιστικό υλικό. Παρουσίασε τα παιδιά του ως παράδειγμα καθαρόαιμων απογόνων χωρίς κληρονομικές ασθένειες στην αποκρουστική κινηματογραφική προπαγάνδα «Θύματα του παρελθόντος», η οποία δικαιολογούσε απάνθρωπες διακρίσεις σε βάρος των ψυχικά ασθενών και αναπήρων. Η Μάγδα ήταν η πρώτη στη Γερμανία που έλαβε τον Σταυρό της Τιμής της Μητέρας από τα χέρια του Χίτλερ. Η αγγλική εφημερίδα «Daily Mirror» αποκαλεί την Magda Goebbels την ιδανική γυναίκα στη Γερμανία.

Αλλά η ιδιωτική ζωή του ζευγαριού Γκέμπελς δεν ήταν ιδανική. Απατούν ο ένας τον άλλον. Ο Γιόζεφ χρησιμοποιεί τη δύναμή του πάνω στον γερμανικό κινηματογράφο και οι Γερμανίδες ηθοποιοί, Μάγδα, ως αντίποινα, κοιμάται με τους υπαλλήλους του. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για Γκέμπελςεγγραφή στο ημερολόγιό του: «Κάθε γυναίκα με ελκύει σαν φλόγα. Περιφέρομαι σαν πεινασμένος λύκος, αλλά ταυτόχρονα σαν συνεσταλμένο αγόρι. Μερικές φορές αρνούμαι να καταλάβω τον εαυτό μου».

Ψυχολόγος Nikolai Chaurαναφέρει: «Αν ένα άτομο δεν αγαπά τον εαυτό του, και σε αυτήν την κατάσταση βλέπουμε ακριβώς αυτό, τότε χρειάζεται πολλή, πολλή αγάπη για να βεβαιωθεί ότι τελικά αξίζει αυτή την αγάπη, ότι είναι πραγματικά καλός άνθρωπος».

Ο Γκέμπελς έμαθε για τον πόλεμο κατά της ΕΣΣΔ μόνο όταν ο Χίτλερ τον έστειλε στο μικρόφωνο για να μιλήσει στο έθνος. Ο Γκέμπελς κατάλαβε ότι οι στρατηγοί θα έρχονταν τώρα στο προσκήνιο, αλλά δεν σκόπευε να μείνει για πολύ στη σκιά.

Μιλάει Έλενα Σιάνοβα: «Κατά την περίοδο που ο Χίτλερ ήταν νικητής, δεν χρειαζόταν πραγματικά τον Γκέμπελς. Ο Γκέμπελς μιλά για αυτό ο ίδιος: «Τώρα είναι νικητής, είναι θεός, είναι φαραώ, δεν με χρειάζεται, αλλά δεν πειράζει, θα έρθουν ήττες και θα με ξανακαλέσει». Και έτσι έγινε».

Ο Γκέμπελς έγινε καινοτόμος στη στρατιωτική προπαγάνδα και στον πόλεμο πληροφοριών. Η Βέρμαχτ δημιούργησε ειδικά στρατεύματα προπαγάνδας. Οι εταιρείες προπαγάνδας στελεχώθηκαν από ρεπόρτερ που κατείχαν όπλα και στρατιωτικό προσωπικό που διέθετε ικανότητες αναφοράς.

Η πλήρης δύναμη της προπαγανδιστικής μηχανής του Γκέμπελς έπεσε πάνω στον σοβιετικό λαό. Τους είπαν ότι οι Ναζί ήρθαν για να απελευθερώσουν τους λαούς της ΕΣΣΔ από τον ζυγό του Στάλιν, ότι τα SS ήταν μια ανθρώπινη οργάνωση και ότι οι ηγέτες του Ράιχ ήταν γεμάτοι αγάπη για τη Ρωσία και τους Ρώσους. Συχνά η προπαγάνδα πέτυχε τον στόχο της. Το 1942, ο αριθμός των αποστατών από τον Κόκκινο Στρατό ήταν περίπου 80.000 άτομα, το 1943 - περισσότεροι από 26.000 άνθρωποι, ακόμη και το 1944 - περίπου 10.000. Αλλά ούτε ο Χίτλερ ούτε ο Γκέμπελς είπαν ποτέ στους στρατιώτες τους την αγάπη τους για τους Ρώσους στον λαό και για την απελευθερωτική αποστολή του γερμανικού στρατού.

Το 1942 εκδόθηκε μια μπροσούρα με τον εύγλωττο τίτλο «Υποάνθρωπος». Το βιβλίο προοριζόταν αρχικά για τους άνδρες των SS που πολέμησαν στη Ρωσία ως οδηγός αναφοράς για τους ανατολικούς λαούς. Αυτό το έγγραφο κυκλοφόρησε ευρέως εντός του Ράιχ. Το "Sub-Man" έγινε ένας ύμνος φυλετικού μίσους, προτρέποντας τους Γερμανούς στρατιώτες να βλέπουν τους πολίτες ως επιβλαβή μικρόβια που πρέπει να εξοντωθούν.

Σεργκέι Κουδριάσοφπιστεύει: «Η προπαγάνδα σε αυτή την περίπτωση ήταν αρκετά πρωτόγονη και γενικά στενόμυαλη. Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για σημαντικούς λανθασμένους υπολογισμούς. Δεν καταλάβαιναν καλά το σύστημα σχέσεων εντός της Σοβιετικής Ένωσης, τον πολυεθνικό χαρακτήρα της, τον ρόλο της σοβιετικής εξουσίας στον εκσυγχρονισμό της χώρας, το γεγονός ότι είχε εμφανιστεί ένα άλλο στρώμα - η νεολαία, η διανόηση. Δεν τους ήταν απολύτως ξεκάθαρο, έτσι τα φυλλάδια που έπεφταν στα κατεχόμενα συχνά προκαλούσαν γέλια και ουσιαστικά δεν έπαιζαν κανένα ρόλο. «Κτυπήστε τον Εβραίο, τον πολιτικό δάσκαλο, το πρόσωπό του ζητάει ένα τούβλο» - λοιπόν, αυτό έγινε γενικά αντιληπτό ανέκδοτα από τους στρατιώτες, ακόμη και από κακομαθείς, και αυτά τα φυλλάδια χρησιμοποιούνταν συχνά από στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού για να τυλίγουν τσιγάρα και να καπνίζουν καπνό. ”

Η μαγεία της προπαγάνδας του Γκέμπελς υποστήριξε το ηθικό της Βέρμαχτ, αλλά δεν ήταν σε θέση να αποφασίσει την έκβαση της μεγαλειώδους μάχης των εθνών.

Αφού η Μάχη του Στάλινγκραντ μετατράπηκε σε καταστροφή για τους Ναζί, ο Χίτλερ διέταξε Γκέμπελςοργάνωση ολοκληρωτικού πολέμου. «Θέλετε ολοκληρωτικό πόλεμο;»- ρωτάει το κοινό. «Ναι, ναι!»- απαντούν χιλιάδες λαιμοί. "Ναί!"- ορμάει από το κατάμεστο Sports Palace. Αυτή είναι η καλύτερη του εμφάνιση, η καλύτερη ώρα του.

Τον Απρίλιο του 1945, ο Γκέμπελς συνόδευσε τις στήλες Volkssturm προς τα σοβιετικά τανκς. Και πάλι μιλά για μεγάλη αποστολή, για θυσία, για όπλα ανταπόδοσης. Αλλά οι γέροι και τα αγόρια δεν χειροκροτούν, αλλά φεύγουν να πεθάνουν με σκυθρωπά πρόσωπα. Στην τελευταία επιχειρησιακή σύσκεψη στο ερειπωμένο κτίριο του υπουργείου Γκέμπελςρώτησε τους συγκεντρωμένους αξιωματούχους: «Γιατί συνεργαστήκατε μαζί μας κύριοι; Τώρα θα το πληρώσετε με το κεφάλι σας».

Λέει Έλενα Σιάνοβα: «Κυριολεκτικά λίγες μέρες πριν από το θάνατό του, η μεγαλύτερη κόρη του, η 13χρονη Helga, άρχισε να γράφει ένα γράμμα και έγραψε σχεδόν μέχρι το τέλος. Το γράμμα απευθυνόταν σε ένα αγόρι, φίλο της, πιθανότατα την πρώτη της αγάπη. Και αυτό από μόνο του είναι πολύ ενδιαφέρον. Όταν το διαβάζεις, καταλαβαίνεις ότι σε αυτή την οικογένεια μεγάλωσε ένας πρόωρα ώριμος, πολύ δυνατός, πολύ ευγενικός και καλός άνθρωπος».

Από ένα γράμμα Χέλγκα Γκέμπελςστον φίλο του Heinrich Ley: «Κατάφερα να κατέβω στον πατέρα σου για ένα λεπτό και να ρωτήσω: χρειάζεται να σου πω σε ένα γράμμα κάτι που λένε όταν ξέρουν ότι δεν θα ξανασυναντηθούν; Είπε: «Πες μου για κάθε ενδεχόμενο. Έχεις ήδη μεγαλώσει, καταλαβαίνεις ότι ούτε ο Φύρερ, ούτε ο πατέρας σου, ούτε εγώ - κανείς μας δεν μπορεί να είναι υπεύθυνος για τα λόγια μας όπως πριν. Αυτό δεν είναι πλέον στον έλεγχό μας». Με φίλησε. Κατάλαβα τα πάντα.

Θα σε αποχαιρετήσω για κάθε ενδεχόμενο. Τώρα πρέπει να δώσω το γράμμα. Μετά θα πάω πάνω στα μικρά. Δεν θα τους πω τίποτα. Προηγουμένως, ήμασταν εμείς, και τώρα, από αυτή τη στιγμή, υπάρχουν αυτοί και εγώ»..

Πήραν τα παιδιά τους μαζί τους στο καταφύγιο του Φύρερ. Μάγδατους έντυσε με λευκά φορέματα και τους χτένισε: «Μη φοβάστε, παιδιά, θα κάνετε μια ένεση, όπως όλοι οι στρατιώτες».Τους χορηγήθηκαν υπνωτικά χάπια και στη συνέχεια ένεση υδροκυανικού οξέος. Τα ονόματα των παιδιών ήταν Helga, Helda, Helmut, Holda, Hedda, Haida. Τα έβγαλαν στον κήπο και τα σκέπασαν με σεντόνια.

Μετά από αυτό, ο Γκέμπελς αυτοπυροβολήθηκε και η Μάγδα πήρε δηλητήριο.

Από αποχαιρετιστήριο γράμμα Μάγδα Γκέμπελς: «Τα γέννησα για τον Φύρερ και το Τρίτο Ράιχ. Χθες το βράδυ ο Φύρερ έβγαλε το χρυσό σήμα του για το πάρτι και μου το κάρφωσε. Είμαι περήφανος και χαρούμενος».

Ιγκόρ Στανισλάβοβιτς Προκοπένκο
Και στις δύο πλευρές του μετώπου. Άγνωστα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

Πίσω Την περίοδο της εθνικοσοσιαλιστικής δικτατορίας, δηλαδή από το 1933 έως το 1945, γυρίστηκαν 1363 ταινίες μεγάλου μήκους, εκ των οποίων το 10 - 15%, δηλαδή 150 - 180 ταινίες, είχαν φανερό προπαγανδιστικό χαρακτήρα. Έτσι, για παράδειγμα, το 1939 - 1940 κυκλοφόρησαν πέντε «σοκ» αντισημιτικές ταινίες: «The Jew Suess», «The Eternal Jew», «The Rothschilds», «Robert and Bertram» και «Canvas from Ireland».

Το πρώτο κύμα προπαγανδιστικών ταινιών ξεκίνησε το 1933. Στις οθόνες του Ράιχ κυκλοφόρησαν φωτογραφίες που υποτίθεται ότι ενίσχυαν την εικόνα ενός εθνικοσοσιαλιστή: πρόκειται για το "Brand Stormtrooper", που γυρίστηκε με εντολή του Ανώτατου Αρχηγείου της SA και το "Hans Westmar - Ένας από τους πολλούς". και «Queex of the Hitler Youth». (Το τελευταίο, παρεμπιπτόντως, θυμίζει πολύ τις ταινίες μας για τον Pavlik Morozov). Ωστόσο, ο Joseph Goebbels ήταν δυσαρεστημένος με το αποτέλεσμα. Είπε ότι είναι πιο σημαντικό να μην γίνονται προπαγανδιστικές ταινίες που επιβάλλουν επίμονα ιδεολογία, αλλά ταινίες που διασκεδάζουν τον πληθυσμό.

Ο Υπουργός Προπαγάνδας γνώριζε καλά ότι, όταν ανέβηκαν στην εξουσία, οι Ναζί αφαίρεσαν ένα σημαντικό ποσό ελευθεριών από τους Γερμανούς. Ήταν απαραίτητο να το αντισταθμίσουμε αυτό με κάτι. Ερώτηση: τι; Διασκεδαστικές ταινίες. Επομένως, ο αριθμός των «ελαφρών» ταινιών, δηλαδή των κωμωδιών και των μελοδραμάτων, ήταν σημαντικά μεγαλύτερος από τις προπαγανδιστικές. Ταυτόχρονα, όλες αυτές οι ταινίες συνέχισαν να δημιουργούν, ας πούμε, μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα. Δηλαδή έδειξαν πόσο ωραία είναι η ζωή στη Γερμανία, πόσο ανιδιοτελώς πολέμησαν οι Γερμανοί στα μέτωπα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου κ.λπ.

Από τις 1.363 ταινίες που έγιναν στο Τρίτο Ράιχ, οι περισσότερες είναι ψυχαγωγίας

Όσον αφορά το αντισοβιετικό στοιχείο, έγιναν ειδικές ταινίες για αυτό. Το 1935, η ταινία "Frisian Need" κυκλοφόρησε στις οθόνες του Ράιχ. Το "Frisian" προέρχεται από τη λέξη "Friesians", δηλαδή Γερμανοί του Βόλγα. Στην ταινία του, ο σκηνοθέτης Peter Hagen μιλάει για το πόσο σκληρή είναι η ζωή για τους Γερμανούς του Βόλγα στη Σοβιετική Ένωση, πόσο παθολογικός αξιωματικός ασφαλείας υπάρχει που προσπαθεί να βιάσει μια Γερμανίδα. Γενικά, όλα είναι πολύ άσχημα. Όμως, στο τέλος, οι Φριζοί καταφέρνουν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, όπου όλα είναι γαλήνια και ήρεμα.

Παρεμπιπτόντως, αργότερα προέκυψε ένα περιστατικό με αυτήν την ταινία: μετά τη σύναψη ενός συμφώνου μη επίθεσης μεταξύ της ΕΣΣΔ και της Γερμανίας το 1939, το "Frisian Need" απαγορεύτηκε. Ωστόσο, δεν κράτησε πολύ. Το καλοκαίρι του 1941, η ταινία κυκλοφόρησε ξανά, αν και με διαφορετικό τίτλο: «Το χωριό στην κόκκινη καταιγίδα». Αργότερα, εμφανίστηκαν δύο ακόμη ταινίες: "Runaways" και "GPU".

Ο Χίτλερ και ο Γκέμπελς στο στούντιο της Ufa, 1935

Εκτός από τις αντικομμουνιστικές ταινίες, κυκλοφόρησε μια σειρά από ταινίες αφιερωμένες στον βρετανικό ιμπεριαλισμό. Το πιο διάσημο είναι το Uncle Kruger, το οποίο, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έγινε η πιο ακριβή ταινία της ναζιστικής Γερμανίας. Το υπουργείο Γκέμπελς ξόδεψε 5,4 εκατομμύρια Ράιχσμαρκ σε αυτό. Ένα απολύτως τρελό ποσό, αν σκεφτεί κανείς ότι ένας συνηθισμένος, ας πούμε, συνηθισμένος πίνακας κόστιζε περίπου 200 χιλιάδες μάρκα. Και εδώ είναι 5,4...

Όμως η ταινία, πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής, έγινε σε πολύ υψηλό επίπεδο. Πρωταγωνιστεί ο εξαιρετικός Γερμανός ηθοποιός Emil Jannings, ο οποίος τάχθηκε πλήρως στο πλευρό τους όταν οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία. Παρεμπιπτόντως, το "Uncle Kruger" σκηνοθέτησε ο ίδιος ο Hans Steinhoff, ο σκηνοθέτης της ταινίας "Quex of the Hitler Youth". Η ταινία δείχνει τον αγώνα των ηρωικών Μπόερς ενάντια στον κακό βρετανικό ιμπεριαλισμό. Η ταινία γυρίστηκε πολύ όμορφα. Γενικά, προκαλεί αμέσως αποστροφή για την αγγλική πολιτική.

Ο Δρ Γκέμπελς για το Θωρηκτό Ποτέμκιν: "Αυτή είναι μια υπέροχη ταινία..."

Αλλά οι σοβιετικές ταινίες (ακόμη και κατά την περίοδο της «φιλίας») δεν έφτασαν στη Γερμανία. Αν και, πρέπει να σημειωθεί, ο Γκέμπελς εκτιμούσε ιδιαίτερα την ταινία του Σεργκέι Αϊζενστάιν «Θωρηκτό Ποτέμκιν». Επιπλέον, τον θεωρούσε, πρώτον, ιδιοφυΐα και, δεύτερον, απολύτως εκπληκτικό στην ιδεολογική του επιρροή στους ανθρώπους.

Ενδιαφέρον γεγονός: Ο Δρ Γκέμπελς, μιλώντας σε μια τακτική συνάντηση Γερμανών κινηματογραφιστών, ανέφερε τρεις ταινίες που του έκαναν τη μεγαλύτερη εντύπωση και οι οποίες, κατά τη γνώμη του, έγιναν τυπικές ταινίες. Πρόκειται για το «Anna Karenina» με την Greta Garbo, «The Rebel» του Louis Trenker (η ταινία κυκλοφόρησε τον Ιανουάριο του 1933 και ήταν πολύ κατάλληλη για τους Ναζί από ιδεολογική άποψη, αφού «The Rebel» είναι μια ταινία που μιλάει για η εξέγερση των Τιρολέων κατά των ναπολεόντειων εισβολέων) και, τέλος, το «The Nibelungs» του Fritz Lang.

"Quex of the Hitler Youth" - μία από τις πρώτες προπαγανδιστικές ταινίες μεγάλου μήκους του Τρίτου Ράιχ (αφίσα), 1933

Όπως ήδη αναφέρθηκε, πολλές μουσικές και ερωτικές ταινίες προβλήθηκαν στο Τρίτο Ράιχ. Βασίστηκαν σε όμορφες ηθοποιούς που έλαμψαν. Πριν μιλήσουμε όμως για τις ντίβες του γερμανικού κινηματογράφου, σημειώνουμε πώς ο Δρ Γκέμπελς χρησιμοποιούσε προπαγανδιστικές κινήσεις στις ίδιες λυρικές, ρομαντικές και μελοδραματικές ταινίες.

Πάντα στους κινηματογράφους, πριν από οποιαδήποτε ταινία, όποια κι αν ήταν, υπήρχε ένα χρονικό «Die Deutsche Wochenschau» («Γερμανική Εβδομαδιαία Επιθεώρηση»). Και, πρέπει να πω, το παρακολούθησαν με μεγάλο ενδιαφέρον. Επιπλέον, αν πριν από τον πόλεμο, κάπου γύρω στο 1939, η διάρκεια του «Die Deutsche Wochenschau» ήταν κατά μέσο όρο 12 λεπτά, τότε κατά τη διάρκεια του πολέμου έφτασε τη μισή ώρα, και μερικές φορές ακόμη περισσότερο. Ταυτόχρονα, έπρεπε (τόσο μικρό άγγιγμα) να περάσουν τρία λεπτά (τότε πέντε) μεταξύ του ρεπορτάζ και της ταινίας, για να ηρεμήσει ο κόσμος και να αφομοιώσει τα πάντα. Επιπλέον, απαγορεύτηκε αυστηρά να χάσετε τη Γερμανική Εβδομαδιαία Επιθεώρηση. Το χάσατε - ξεχάστε την ταινία.

"Anna Karenina", "The Rebel", "Nibelungen" - αγαπημένες ταινίες του Γκέμπελς

Λοιπόν, τώρα για τις ηθοποιούς. Ας ξεκινήσουμε με, ίσως, την πιο διάσημη - την Όλγα Τσέχοβα, την αγαπημένη του Φύρερ. Η Olga Konstantinovna Chekhova (το γένος Knipper) γεννήθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία (τώρα Αρμενία). Από την παιδική της ηλικία, ενδιαφερόταν για το θέατρο, έτσι οι γονείς της την έστειλαν στη θεία της, την ηθοποιό Όλγα Λεονάρντοβνα Κνιπερ-Τσέχοβα, σύζυγο του Άντον Πάβλοβιτς. Ανέθεσε την ανιψιά της στο στούντιο του θεάτρου, όπου έπαιζε τον εαυτό της. Οι σπουδές της Όλγας δεν κράτησαν πολύ, καθώς παντρεύτηκε γρήγορα το ανερχόμενο αστέρι του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, Μιχαήλ Τσέχοφ, ανιψιό του ήδη αναφερόμενου Anton Pavlovich. Είναι αλήθεια ότι το ζευγάρι χώρισε γρήγορα και το 1920 η Όλγα έφυγε από τη Ρωσία για τη Γερμανία. Ο Τσέχοφ ταίριαξε στον γερμανικό κινηματογράφο αρκετά οργανικά: η άρια εμφάνιση της ηθοποιού έπαιξε ρόλο - τελικά, η Όλγα ήταν εκατό τοις εκατό Γερμανίδα.

Ο Αδόλφος Χίτλερ δίπλα στην αγαπημένη του Όλγα Τσέχοβα, 1939

Μια άλλη ηθοποιός έχει μια ιστορία που είναι απολύτως εκπληκτική στην έντασή της - μια υπόθεση με τον ίδιο τον υπουργό Προπαγάνδας. Όλα ξεκίνησαν με το γεγονός ότι ένα νέο αστέρι φώτισε στον ορίζοντα του "Doctor Goebbels' Hollywood" - η Τσέχα ηθοποιός Lida Baarova, πολύ όμορφη και μικροκαμωμένη. Πρωταγωνίστησε κυρίως σε ρομαντικές ταινίες. Παρεμπιπτόντως, όταν ο υπουργός Προπαγάνδας της τράβηξε την προσοχή, η Baarova έπαιζε τον κύριο ρόλο σε μια ταινία με τον πολύ αφηγηματικό τίτλο "Hour of Temptation". Εκείνη την περίοδο ζούσε ήδη στο Βερολίνο με τον διάσημο ηθοποιό Gustav Fröhlich.

Η Τσέχα Lida Baarova ήταν η μεγάλη αγάπη του Δρ Γκέμπελς

Γενικά, ο Γκέμπελς ερωτεύτηκε τόσο πολύ που κυκλοφόρησαν φήμες ότι έρχεται διαζύγιο. Επιπλέον, η σύζυγός του, Μάγδα Γκέμπελς, ενδιαφέρθηκε για τον υπουργό Εξωτερικών του Αυτοκρατορικού Υπουργείου Προπαγάνδας, Καρλ Χάνκε. Αλλά τότε ο Φύρερ παρενέβη στο ερωτικό τετράγωνο. Κάλεσε τον Γκέμπελς και του χάρισε ένα τεράστιο σκάνδαλο. Λένε ότι ο υπουργός Προπαγάνδας ζήτησε από τον Χίτλερ την παραίτησή του για να μπορέσει μετά το διαζύγιο της Μάγδας να πάει στο εξωτερικό με την αγαπημένη του. Ο Φύρερ, του οποίου οι συμπάθειες ήταν στο πλευρό της Μάγδας, δεν δέχτηκε την παραίτηση και απαγόρευσε στον Γκέμπελς να δει την Μπάαροβα. Ο Χάνκε εκδιώχθηκε από το Αυτοκρατορικό Επιμελητήριο Πολιτισμού και έλαβε τη θέση του Γκαουλάιτερ της Κάτω Σιλεσίας. Η Μπάαροβα απαγορεύτηκε να παίξει σε ταινίες και διώχθηκε. Η ταινία του 1938 A Prussian Love Story με πρωταγωνίστρια της, την οποία προώθησε έντονα ο Γκέμπελς, απαγορεύτηκε να προβληθεί. Εμφανίστηκε στις οθόνες της Δυτικής Γερμανίας μόλις το 1950 με τον τίτλο «Love Legend».

Lida Baarova, Gustav Fröhlich και Joseph Goebbels

Μια άλλη σταρ του Τρίτου Ράιχ, η Ουγγαρέζα Marika Rökk, γνωστή στη χώρα μας κυρίως για την τηλεοπτική σειρά «Δεκαεπτά Στιγμές της Άνοιξης», στην πραγματικότητα δεν θεωρήθηκε το Νο. 1 αστέρι του γερμανικού κινηματογράφου και οι ταινίες με τη συμμετοχή της ήταν όχι τόσο δημοφιλές (αν κρίνουμε από τις εισπράξεις από τα ταμεία), όπως υποστηρίζεται μερικές φορές. Όμως η Sarah Leander, η Brigitte Horney, η Christina Söderbaum, η Lil Dagover, η Jenny Hugo ήταν αστέρια πρώτου μεγέθους στο Τρίτο Ράιχ. Επιπλέον, είναι ενδιαφέρον ότι οι πιο διάσημες ηθοποιοί του Ράιχ, ας πούμε, οι τέσσερις πρώτες, δεν γεννήθηκαν στη Γερμανία. Η Όλγα Τσέχοβα - στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η Σάρα Λέαντερ - στη Σουηδία (άλλωστε, ποτέ δεν ήταν Γερμανός υπήκοος), η Ιλσε Βέρνερ γεννήθηκε στη Μπαταβία (τώρα Τζακάρτα), η Κριστίνα Σόντερμπαουμ, σύζυγος του Βέιτ Χάρλαν, μεγάλου σκηνοθέτη εκείνης της εποχής. , στη Στοκχόλμη.

Ο Τζόζεφ Γκέμπελς είπε - δώστε μου τα μέσα και θα μετατρέψω οποιοδήποτε έθνος σε αγέλη γουρουνιών.

Ξέρεις πώς να κοροϊδεύεις ένα ολόκληρο έθνος; Πώς να κάνετε έναν υπάλληλο να γίνει δολοφόνος; Πώς να μετατρέψεις χιλιάδες καλοσυνάτους και χοντρούς μπέργκερ σε ορδές φανατικών εκτελεστών;

Οχι?. Ο γιατρός Γκέμπελς ήξερε πολύ καλά.

Εξωτερικά, ο υπουργός του Ράιχ Γκέμπελς έμοιαζε λιγότερο με αληθινός Άριος. Ωστόσο, ήταν αυτός που έγινε ο βασικός τσιρλίντερ στο ναζιστικό γήπεδο και παρέμεινε έτσι μέχρι την τελευταία του στιγμή. Ακόμη και λίγες μέρες πριν την αυτοκτονία του, όταν όλοι, από παιδιά μέχρι ηλικιωμένες, γνώριζαν ήδη για την αναπόφευκτη παράδοση της Γερμανίας, ο επικεφαλής του Υπουργείου Προπαγάνδας του Ράιχ πλημμύρισε κυριολεκτικά το Βερολίνο με φυλλάδια, κάνοντας μια τελευταία προσπάθεια να διατηρήσει το ηθικό του γερμανικά στρατεύματα.

Ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος προπαγανδιστής· οι ιδέες του έγιναν αποδεκτές από περισσότερους από 80 εκατομμύρια Γερμανούς. Στο τέλος, ο ίδιος ο Γκέμπελς αποδείχθηκε θύμα των δικών του επιτευγμάτων - τελικά, αν κάποια στιγμή είχε αποφασίσει να μην ασχοληθεί με την πολιτική, αλλά, για παράδειγμα, να προωθήσει ηλεκτρικές σκούπες, σχεδόν σίγουρα θα είχε επιβιώσει. Ωστόσο, ο Joseph Paul Goebbels έκανε το λάθος στοίχημα όταν ανέλαβε να διαδώσει την έννοια του Gleichschaltung - του ναζιστικού πολιτικού προγράμματος με στόχο να υποτάξει ολόκληρη τη ζωή των Γερμανών στα συμφέροντα του ναζισμού. Ο Γκέμπελς ήλεγχε τον κινηματογράφο και τον Τύπο, το ραδιόφωνο και το θέατρο, τον αθλητισμό, τη μουσική και τη λογοτεχνία.

Οι βασικές αρχές της προπαγάνδας του Γκέμπελς ήταν το εύρος, η απλότητα, η συγκέντρωση και η παντελής έλλειψη αλήθειας. Ήταν ψευδείς πληροφορίες που κατέστησαν δυνατή την τροποποίηση της συνείδησης του πλήθους: «Ένα ψέμα που λέγεται εκατό φορές γίνεται αλήθεια. Δεν αναζητούμε την αλήθεια, αλλά το αποτέλεσμα. Αυτό είναι το μυστικό της προπαγάνδας: όσοι υποτίθεται ότι πείθονται από αυτήν πρέπει να είναι πλήρως βυθισμένοι στις ιδέες αυτής ακριβώς της προπαγάνδας, χωρίς να παρατηρούν ότι έχουν απορροφηθεί από αυτές. Οι απλοί άνθρωποι είναι συνήθως πολύ πιο πρωτόγονοι από όσο φανταζόμαστε. Επομένως, η προπαγάνδα, στην ουσία, πρέπει να είναι πάντα απλή και ατελείωτα επαναλαμβανόμενη», έγραψε ο Γκέμπελς.

Ο Γκέμπελς χρησιμοποίησε με επιτυχία τις αποτελεσματικές μεθόδους των Αμερικανών, οι οποίοι παραδοσιακά χειραγωγούσαν επιδέξια τη μαζική συνείδηση: μια καθημερινή ιστορία (όταν οι δολοφονίες, η βία και οι εκτελέσεις αναφέρονταν στο ραδιόφωνο και η τηλεόραση με ήρεμη φωνή), συναισθηματική απήχηση (μέθοδος που αφαιρεί την ψυχολογική άμυνα του πλήθους και χτυπά τα συναισθήματα ακόμα και από αρκετά φλεγματικούς ανθρώπους) και πολλά άλλα. Επιπλέον, ο Γκέμπελς επαναλάμβανε συνεχώς συνθήματα της δικής του σύνθεσης, έγραφε και ξαναέγραφε κείμενα για προπαγανδιστικές αφίσες και φυλλάδια, έκανε ατελείωτες συγκεντρώσεις και συναντήσεις, μετατρέποντάς τα σε μαγευτικές πομπές, καρναβάλια και παρελάσεις προς τιμήν του «νέου μεσσία» - του Χίτλερ. Οι περισσότερες από αυτές τις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν αποκλειστικά το βράδυ, όταν οι σωματικές και πνευματικές ικανότητες ενός ατόμου εξασθενούν.

Απολύτως όλα τα περιοδικά και οι εφημερίδες ήταν υπό τον αυστηρότερο έλεγχο του Γκέμπελς. Ο υπουργός απαίτησε από τα μέσα ενημέρωσης πίστη στο ναζιστικό καθεστώς και αυστηρή συμμόρφωση με τις εθνικοσοσιαλιστικές ιδέες. Και ολόκληρος ο Τύπος άρχισε να τραγουδά υπάκουα για την ανωτερότητα μιας φυλής έναντι των άλλων, για την ύπαρξη βιολογικής ανισότητας, για έναν «ανώτερο πολιτισμό». Για να κρατήσει τον Τύπο υπό έλεγχο, ο Γκέμπελς επέβλεπε έναν τεράστιο αριθμό (ορισμένοι ιστορικοί ανεβάζουν τον αριθμό έως και 3.600) γερμανικών εφημερίδων και περιοδικών σε καθημερινή βάση, ζητώντας από τους εκδότες να λογοδοτούν και εκδίδοντας προσωπικά οδηγίες. Ξένοι ανταποκριτές ακολούθησαν ένα ειδικό άρθρο: σε μια προσπάθεια να δημιουργήσει μια θετική εικόνα του ναζισμού στον παγκόσμιο Τύπο, ο υπουργός του Ράιχ εστίασε στο γεγονός ότι οι Ναζί εξάλειψαν την ανεργία, βελτίωσαν τις συνθήκες εργασίας και διέδωσαν έναν υγιεινό τρόπο ζωής παντού. Αλλά τις περισσότερες φορές, ο Γκέμπελς απλώς δωροδοκούσε επισκεπτόμενους δημοσιογράφους.

Γνωρίζοντας ότι ο προφορικός λόγος ήταν ισχυρότερος από τον έντυπο, ο Γκέμπελς δημιούργησε από το ραδιόφωνο το κύριο εργαλείο της φασιστικής προπαγάνδας: από το πρωί μέχρι το βράδυ, οι ραδιοφωνικοί σταθμοί επαίνεσαν τον Φύρερ, τον αποκαλούσαν προάγγελο της αρχής της χρυσής εποχής του άριου έθνους , και μίλησε για τον αληθινό πατριωτισμό και τα μεγαλεπήβολα καθήκοντα που αντιμετωπίζουν οι Γερμανοί. Η γενναιοδωρία των Ναζί έπεσε, πάλι, στους ξένους: το 1933, ο υπουργός του Ράιχ ενέκρινε ένα πρόγραμμα ραδιοφωνικών εκπομπών στο εξωτερικό - με παραγωγές και συναυλίες γεμάτες με κρυφή ναζιστική προπαγάνδα. Έτσι, με εντολή του Γκέμπελς, η συναισθηματική επιτυχία «Lili Marlene» μετατράπηκε σε στρατιωτική πορεία και μεταδόθηκε καθημερινά από το ραδιόφωνο στις 21.55. Η μουσική ακουγόταν από στρατιώτες όλων των μετώπων, και στις δύο πλευρές της στρατιωτικής γραμμής.

Πριν έρθουν στην εξουσία οι Ναζί, ο γερμανικός κινηματογράφος θεωρούνταν πολλά υποσχόμενος και πρωτότυπος χάρη στους σκηνοθέτες Fritz Lang, Peter Lorre, τις ηθοποιούς Marlene Dietrich και Elisabeth Bergner, την ηθοποιό και σκηνοθέτη Leni Riefenstahl και μια ντουζίνα ακόμη ταλαντούχους ανθρώπους. Η υψηλή θέση του γερμανικού κινηματογράφου ωφέλησε τους φασίστες ιδεολόγους και ο Γκέμπελς έλεγχε προσεκτικά την παραγωγή ταινιών σε όλα τα στάδια. Ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκε «φυλετική κάθαρση», αναγκάζοντας πολλούς σκηνοθέτες να εγκαταλείψουν τη Γερμανία και αντιεβραϊκές ταινίες όπως «The Eternal Jew» και «The Jew Suess» δημιουργήθηκαν με γοργούς ρυθμούς. Τα τελευταία χρόνια του πολέμου, ο Γκέμπελς άλλαξε τακτική - επέμενε στην παραγωγή ταινιών που θα υποστήριζαν το πνεύμα της εμπόλεμης Γερμανίας και θα ήταν τόσο μεγαλειώδεις όσο τα αναγνωρισμένα αριστουργήματα προπαγάνδας της Λένι Ρίφενσταλ - "Triumph of the Will" και "Olympia". Ως αποτέλεσμα, από το 1933 έως το 1945. (δηλαδή, σε όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του Τρίτου Ράιχ), κυκλοφόρησαν 1363 ταινίες μεγάλου μήκους, καθώς και ένας τεράστιος αριθμός ταινιών μικρού μήκους και ντοκιμαντέρ, και κανένα από αυτά δεν ξέφυγε από τον προσωπικό έλεγχο του Γκέμπελς.

Την πρώτη μέρα του πολέμου, με εντολή του Γκέμπελς, τυπώθηκαν περισσότερα από 30 εκατομμύρια μπροσούρες και φυλλάδια για τους λαούς της ΕΣΣΔ, καθένα από τα οποία περιείχε λογικές και προσβάσιμες πληροφορίες σε 30 γλώσσες της Σοβιετικής Ένωσης. Τα φυλλάδια καλούσαν για αντιπολίτευση στο σταλινικό καθεστώς και υποσχέθηκαν στους πολίτες που αποδέχονταν την προστασία της Γερμανίας ζεστά σπίτια, φαγητό και καλοπληρωμένες θέσεις εργασίας. Ο Γκέμπελς επεξεργάστηκε τεχνικά το κοινό-στόχο: υποσχέθηκε γη στους αγρότες, ελευθερία «από τους Μοσχοβίτες» στους Τατάρους, τους Τσετσένους, τους Κοζάκους και άλλες εθνικές μειονότητες και, αντίθετα, στους Ρώσους, την απελευθέρωση από τις μειονότητες.

Η αιτία του Γκέμπελς, όπως δείχνει η ιστορία, δεν πεθαίνει. Μην ξεχνάτε ποτέ την κύρια αρχή της αντιμετώπισης της χειραγώγησης: φιλτράρετε όλα όσα βλέπετε και ακούτε και θα είστε ελεύθεροι. Τουλάχιστον, από επικίνδυνες προκαταλήψεις.

6 αρχές της χιτλερικής προπαγάνδας

Ο γιος της Maria Schicklgruber παραδέχτηκε ότι έμαθε την τέχνη της προπαγάνδας από τους σοσιαλιστές. Δηλαδή, ο τρελός Φύρερ εμπνεύστηκε από ιδέες που γεννήθηκαν από την περίεργη συμμαχία Μαρξ και Ένγκελς και ακόμη νωρίτερα που είχαν μπει στα λαμπερά κεφάλια του Thomas More και του Tommaso Campanella.

Πρώτη αρχή
Πρέπει να υπάρχει πολλή, πολλή προπαγάνδα. Πρέπει να ρίχνεται στις μάζες συνεχώς, μέρα και νύχτα, σε όλα τα εδαφικά σημεία ταυτόχρονα. Δεν υπάρχει υπερβολική προπαγάνδα, αφού οι άνθρωποι μπορούν να αφομοιώσουν μόνο πληροφορίες που τους επαναλαμβάνονται χιλιάδες φορές.

Δεύτερη αρχή
Εξαιρετική απλότητα οποιωνδήποτε μηνυμάτων. Αυτό είναι απαραίτητο ώστε ακόμη και το πιο καθυστερημένο άτομο να μπορεί να κατανοήσει αυτό που έχει ακούσει ή διαβάσει: εάν ένα μέλος μιας ομάδας απόρριψης λυμάτων μπορεί να αντιμετωπίσει τις πληροφορίες, τότε ένας δάσκαλος του σχολείου θα τις αφομοιώσει ακόμη περισσότερο. Αλλά όσο περισσότεροι άνθρωποι αποδέχονται κάτι, τόσο πιο εύκολο θα είναι να αντεπεξέλθουν στα υπόλοιπα: ακόμη και η πιο προχωρημένη μειοψηφία θα αναγκαστεί να ακολουθήσει την πλειοψηφία.

Τρίτη αρχή
Μέγιστη μονοτονία σαφών, συνοπτικών, αιχμηρών μηνυμάτων. «Μπορούμε και πρέπει να διαδώσουμε το σύνθημά μας από διάφορες οπτικές γωνίες, αλλά το αποτέλεσμα πρέπει να είναι το ίδιο και το σύνθημα πρέπει να επαναλαμβάνεται πάντα στο τέλος κάθε ομιλίας, κάθε άρθρου».

Τέταρτη αρχή
Καμία διαφοροποίηση: η προπαγάνδα δεν πρέπει να επιτρέπει αμφιβολίες, δισταγμούς ή εξέταση διαφόρων επιλογών και δυνατοτήτων. Οι άνθρωποι δεν πρέπει να έχουν επιλογή, γιατί έχει ήδη γίνει για αυτούς, και θα πρέπει μόνο να κατανοούν και μετά να αποδέχονται τις πληροφορίες για να αντιλαμβάνονται στη συνέχεια τις επιβαλλόμενες ιδέες ως δικές τους. «Ολόκληρη η τέχνη εδώ πρέπει να συνίσταται στο να κάνει τις μάζες να πιστεύουν: το τάδε γεγονός υπάρχει πραγματικά, η τάδε αναγκαιότητα είναι πραγματικά αναπόφευκτη».

Πέμπτη αρχή
Επηρεάστε κυρίως τα συναισθήματα και μόνο στο μικρότερο βαθμό ελκύστε τον εγκέφαλο. Θυμάμαι? Η προπαγάνδα δεν είναι επιστήμη. Αλλά βοηθάει να αναδείξουμε τα συναισθήματα ενός πλήθους χιλιάδων - και να στρίψουμε σχοινιά από αυτό το πλήθος. Και ο λόγος δεν είναι χρήσιμος εδώ.

Έκτη αρχή
Το σοκ και το ψέμα είναι οι δύο πυλώνες πάνω στους οποίους στέκεται η τέλεια προπαγάνδα. Εάν οι άνθρωποι οδηγηθούν σε αυτή ή την άλλη σκέψη σταδιακά, χωρίς να βιάζονται, δεν θα υπάρξει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αν λες ψέματα και για μικρά πράγματα. Επομένως, οι πληροφορίες πρέπει να είναι συγκλονιστικές, γιατί μόνο σοκαριστικά μηνύματα μεταδίδονται μανιακά από στόμα σε στόμα. Οι επαρκείς πληροφορίες περνούν απαρατήρητες. «Οι απλοί άνθρωποι είναι πιο πιθανό να πιστεύουν τα μεγάλα ψέματα παρά τα μικρά. Αυτό αντιστοιχεί στην πρωτόγονη ψυχή τους. Ξέρουν ότι σε μικρά θέματα είναι ικανοί να πουν ψέματα, αλλά μάλλον θα ντρεπόσουν να πουν πολύ δυνατά ψέματα... Οι μάζες δεν μπορούν να φανταστούν ότι οι άλλοι θα ήταν ικανοί για πολύ τερατώδη ψέματα, για πολύ ξεδιάντροπη διαστρέβλωση των γεγονότων... ψέματα πιο δυνατά - αφήστε κάτι να μείνει από τα ψέματά σας."

Ξέρεις πώς να κοροϊδεύεις ένα ολόκληρο έθνος;

Πώς να κάνετε έναν υπάλληλο να γίνει δολοφόνος; Πώς να μετατρέψεις χιλιάδες καλοσυνάτους και χοντρούς μπέργκερ σε ορδές φανατικών εκτελεστών; Ούτε εμείς ξέρουμε. Όμως ο γιατρός Γκέμπελς ήξερε πολύ καλά.

Εξωτερικά, ο υπουργός του Ράιχ Γκέμπελς έμοιαζε λιγότερο με αληθινός Άριος. Ωστόσο, ήταν αυτός που έγινε ο βασικός τσιρλίντερ στο ναζιστικό γήπεδο και παρέμεινε έτσι μέχρι την τελευταία του στιγμή. Ακόμη και λίγες μέρες πριν την αυτοκτονία του, όταν όλοι, από παιδιά μέχρι ηλικιωμένες, γνώριζαν ήδη για την αναπόφευκτη παράδοση της Γερμανίας, ο επικεφαλής του Υπουργείου Προπαγάνδας του Ράιχ πλημμύρισε κυριολεκτικά το Βερολίνο με φυλλάδια, κάνοντας μια τελευταία προσπάθεια να διατηρήσει το ηθικό του γερμανικά στρατεύματα.

Ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος προπαγανδιστής· οι ιδέες του έγιναν αποδεκτές από περισσότερους από 80 εκατομμύρια Γερμανούς. Στο τέλος, ο ίδιος ο Γκέμπελς αποδείχθηκε θύμα των δικών του επιτευγμάτων - τελικά, αν κάποια στιγμή είχε αποφασίσει να μην ασχοληθεί με την πολιτική, αλλά, για παράδειγμα, να προωθήσει ηλεκτρικές σκούπες, σχεδόν σίγουρα θα είχε επιβιώσει. Ωστόσο, ο Joseph Paul Goebbels έκανε το λάθος στοίχημα όταν ανέλαβε να διαδώσει την έννοια του Gleichschaltung - του ναζιστικού πολιτικού προγράμματος με στόχο να υποτάξει ολόκληρη τη ζωή των Γερμανών στα συμφέροντα του ναζισμού. Ο Γκέμπελς ήλεγχε τον κινηματογράφο και τον Τύπο, το ραδιόφωνο και το θέατρο, τον αθλητισμό, τη μουσική και τη λογοτεχνία.

Πείστε τον εαυτό σας Οι βασικές αρχές της προπαγάνδας του Γκέμπελς ήταν η εμβέλεια, η απλότητα, η συγκέντρωση και η παντελής απουσία αλήθειας. Ήταν ψευδείς πληροφορίες που κατέστησαν δυνατή την τροποποίηση της συνείδησης του πλήθους: «Ένα ψέμα που λέγεται εκατό φορές γίνεται αλήθεια. Δεν αναζητούμε την αλήθεια, αλλά το αποτέλεσμα. Αυτό είναι το μυστικό της προπαγάνδας: όσοι υποτίθεται ότι πείθονται από αυτήν πρέπει να είναι πλήρως βυθισμένοι στις ιδέες αυτής ακριβώς της προπαγάνδας, χωρίς να παρατηρούν ότι έχουν απορροφηθεί από αυτές. Οι απλοί άνθρωποι είναι συνήθως πολύ πιο πρωτόγονοι από όσο φανταζόμαστε. Επομένως, η προπαγάνδα, στην ουσία, πρέπει να είναι πάντα απλή και ατελείωτα επαναλαμβανόμενη», έγραψε ο Γκέμπελς.

Οι καλοί δάσκαλοι ο Γκέμπελς χρησιμοποίησε με επιτυχία τις αποτελεσματικές μεθόδους των Αμερικανών, οι οποίοι παραδοσιακά χειραγωγούσαν έξυπνα τη μαζική συνείδηση: μια καθημερινή ιστορία (όταν οι δολοφονίες, η βία και οι εκτελέσεις αναφέρονταν στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση με ήρεμη φωνή), συναισθηματική απήχηση (μια μέθοδος που αφαιρεί το ψυχολογική υπεράσπιση του πλήθους και εξουδετερώνει τα συναισθήματα ακόμα και από μάλλον φλεγματικούς ανθρώπους) και πολλά άλλα. Επιπλέον, ο Γκέμπελς επαναλάμβανε συνεχώς συνθήματα της δικής του σύνθεσης, έγραφε και ξαναέγραφε κείμενα για προπαγανδιστικές αφίσες και φυλλάδια, έκανε ατελείωτες συγκεντρώσεις και συναντήσεις, μετατρέποντάς τα σε μαγευτικές πομπές, καρναβάλια και παρελάσεις προς τιμήν του «νέου μεσσία» - του Χίτλερ. Οι περισσότερες από αυτές τις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν αποκλειστικά το βράδυ, όταν οι σωματικές και πνευματικές ικανότητες ενός ατόμου εξασθενούν.

Ο Τύπος Γκέμπελς έθεσε υπό τον αυστηρότερο έλεγχο όλα τα περιοδικά και τις εφημερίδες. Ο υπουργός απαίτησε από τα μέσα ενημέρωσης πίστη στο ναζιστικό καθεστώς και αυστηρή συμμόρφωση με τις εθνικοσοσιαλιστικές ιδέες. Και ολόκληρος ο Τύπος άρχισε να τραγουδά υπάκουα για την ανωτερότητα μιας φυλής έναντι των άλλων, για την ύπαρξη βιολογικής ανισότητας, για έναν «ανώτερο πολιτισμό». Για να κρατήσει τον Τύπο υπό έλεγχο, ο Γκέμπελς επέβλεπε έναν τεράστιο αριθμό (ορισμένοι ιστορικοί ανεβάζουν τον αριθμό έως και 3.600) γερμανικών εφημερίδων και περιοδικών σε καθημερινή βάση, ζητώντας από τους εκδότες να λογοδοτούν και εκδίδοντας προσωπικά οδηγίες. Ξένοι ανταποκριτές ακολούθησαν ένα ειδικό άρθρο: σε μια προσπάθεια να δημιουργήσει μια θετική εικόνα του ναζισμού στον παγκόσμιο Τύπο, ο υπουργός του Ράιχ εστίασε στο γεγονός ότι οι Ναζί εξάλειψαν την ανεργία, βελτίωσαν τις συνθήκες εργασίας και διέδωσαν έναν υγιεινό τρόπο ζωής παντού. Αλλά τις περισσότερες φορές, ο Γκέμπελς απλώς δωροδοκούσε επισκεπτόμενους δημοσιογράφους.

Ραδιόφωνο Γνωρίζοντας ότι ο προφορικός λόγος είναι ισχυρότερος από τον έντυπο, ο Γκέμπελς δημιούργησε από το ραδιόφωνο το κύριο όργανο της φασιστικής προπαγάνδας: από το πρωί μέχρι το βράδυ, οι ραδιοφωνικοί σταθμοί επαίνεσαν τον Φύρερ, τον αποκαλούσαν προάγγελο της αρχής της χρυσής εποχής των Άρεων έθνος, και μίλησε για τον αληθινό πατριωτισμό και τα μεγαλεπήβολα καθήκοντα που αντιμετωπίζουν οι Γερμανοί. Η γενναιοδωρία των Ναζί έπεσε, πάλι, στους ξένους: το 1933, ο υπουργός του Ράιχ ενέκρινε ένα πρόγραμμα ραδιοφωνικών εκπομπών στο εξωτερικό - με παραγωγές και συναυλίες γεμάτες με κρυφή ναζιστική προπαγάνδα. Έτσι, με εντολή του Γκέμπελς, η συναισθηματική επιτυχία «Lili Marlene» μετατράπηκε σε στρατιωτική πορεία και μεταδόθηκε καθημερινά από το ραδιόφωνο στις 21.55. Η μουσική ακουγόταν από στρατιώτες όλων των μετώπων, και στις δύο πλευρές της στρατιωτικής γραμμής.

Κινηματογράφος Πριν έρθουν στην εξουσία οι Ναζί, ο γερμανικός κινηματογράφος θεωρούνταν πολλά υποσχόμενος και πρωτότυπος χάρη στους σκηνοθέτες Fritz Lang, Peter Lorre, τις ηθοποιούς Marlene Dietrich και Elisabeth Bergner, την ηθοποιό και σκηνοθέτη Leni Riefenstahl και μια ντουζίνα ακόμη ταλαντούχους ανθρώπους. Η υψηλή θέση του γερμανικού κινηματογράφου ωφέλησε τους φασίστες ιδεολόγους και ο Γκέμπελς έλεγχε προσεκτικά την παραγωγή ταινιών σε όλα τα στάδια. Ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκε «φυλετική κάθαρση», αναγκάζοντας πολλούς σκηνοθέτες να εγκαταλείψουν τη Γερμανία και αντιεβραϊκές ταινίες όπως «The Eternal Jew» και «The Jew Suess» δημιουργήθηκαν με γοργούς ρυθμούς. Τα τελευταία χρόνια του πολέμου, ο Γκέμπελς άλλαξε τακτική - επέμενε στην παραγωγή ταινιών που θα υποστήριζαν το πνεύμα της εμπόλεμης Γερμανίας και θα ήταν τόσο μεγαλειώδεις όσο τα αναγνωρισμένα αριστουργήματα προπαγάνδας της Λένι Ρίφενσταλ - "Triumph of the Will" και "Olympia". Ως αποτέλεσμα, από το 1933 έως το 1945. (δηλαδή, σε όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του Τρίτου Ράιχ), κυκλοφόρησαν 1363 ταινίες μεγάλου μήκους, καθώς και ένας τεράστιος αριθμός ταινιών μικρού μήκους και ντοκιμαντέρ, και κανένα από αυτά δεν ξέφυγε από τον προσωπικό έλεγχο του Γκέμπελς.

Συμβουλές προς τους Σοβιετικούς Την πρώτη ημέρα του πολέμου, με εντολή του Γκέμπελς, τυπώθηκαν περισσότερα από 30 εκατομμύρια μπροσούρες και φυλλάδια για τους λαούς της ΕΣΣΔ, καθένα από τα οποία περιείχε λογικές και προσβάσιμες πληροφορίες σε 30 γλώσσες της χώρας του οι Σοβιετικοί. Τα φυλλάδια καλούσαν για αντιπολίτευση στο σταλινικό καθεστώς και υποσχέθηκαν στους πολίτες που αποδέχονταν την προστασία της Γερμανίας ζεστά σπίτια, φαγητό και καλοπληρωμένες θέσεις εργασίας. Ο Γκέμπελς επεξεργάστηκε τεχνικά το κοινό-στόχο: υποσχέθηκε γη στους αγρότες, ελευθερία «από τους Μοσχοβίτες» στους Τατάρους, τους Τσετσένους, τους Κοζάκους και άλλες εθνικές μειονότητες και, αντίθετα, στους Ρώσους, την απελευθέρωση από τις μειονότητες.

Περίληψη Προσοχή: Η αιτία του Γκέμπελς, όπως δείχνει η ιστορία, δεν πεθαίνει. Μην ξεχνάτε ποτέ την κύρια αρχή της αντιμετώπισης της χειραγώγησης: φιλτράρετε όλα όσα βλέπετε και ακούτε και θα είστε ελεύθεροι. Τουλάχιστον - από επικίνδυνες προκαταλήψεις.

6 αρχές της χιτλερικής προπαγάνδας

Ο γιος της Maria Schicklgruber παραδέχτηκε ότι έμαθε την τέχνη της προπαγάνδας από τους σοσιαλιστές. Δηλαδή, ο τρελός Φύρερ εμπνεύστηκε από ιδέες που γεννήθηκαν από την περίεργη συμμαχία Μαρξ και Ένγκελς και ακόμη νωρίτερα που είχαν μπει στα λαμπερά κεφάλια του Thomas More και του Tommaso Campanella.

Πρώτη αρχή

Πρέπει να υπάρχει πολλή, πολλή προπαγάνδα. Πρέπει να ρίχνεται στις μάζες συνεχώς, μέρα και νύχτα, σε όλα τα εδαφικά σημεία ταυτόχρονα. Δεν υπάρχει υπερβολική προπαγάνδα, αφού οι άνθρωποι μπορούν να αφομοιώσουν μόνο πληροφορίες που τους επαναλαμβάνονται χιλιάδες φορές.

Δεύτερη αρχή

Εξαιρετική απλότητα οποιωνδήποτε μηνυμάτων. Αυτό είναι απαραίτητο ώστε ακόμη και το πιο καθυστερημένο άτομο να μπορεί να κατανοήσει αυτό που έχει ακούσει ή διαβάσει: εάν ένα μέλος μιας ομάδας απόρριψης λυμάτων μπορεί να αντιμετωπίσει τις πληροφορίες, τότε ένας δάσκαλος του σχολείου θα τις αφομοιώσει ακόμη περισσότερο. Αλλά όσο περισσότεροι άνθρωποι αποδέχονται κάτι, τόσο πιο εύκολο θα είναι να αντεπεξέλθουν στα υπόλοιπα: ακόμη και η πιο προχωρημένη μειοψηφία θα αναγκαστεί να ακολουθήσει την πλειοψηφία.

Τρίτη αρχή

Μέγιστη μονοτονία σαφών, συνοπτικών, αιχμηρών μηνυμάτων. «Μπορούμε και πρέπει να διαδώσουμε το σύνθημά μας από διάφορες οπτικές γωνίες, αλλά το αποτέλεσμα πρέπει να είναι το ίδιο και το σύνθημα πρέπει να επαναλαμβάνεται πάντα στο τέλος κάθε ομιλίας, κάθε άρθρου».

Τέταρτη αρχή

Καμία διαφοροποίηση: η προπαγάνδα δεν πρέπει να επιτρέπει αμφιβολίες, δισταγμούς ή εξέταση διαφόρων επιλογών και δυνατοτήτων. Οι άνθρωποι δεν πρέπει να έχουν επιλογή, γιατί έχει ήδη γίνει για αυτούς, και θα πρέπει μόνο να κατανοούν και μετά να αποδέχονται τις πληροφορίες για να αντιλαμβάνονται στη συνέχεια τις επιβαλλόμενες ιδέες ως δικές τους. «Ολόκληρη η τέχνη εδώ πρέπει να συνίσταται στο να κάνει τις μάζες να πιστεύουν: το τάδε γεγονός υπάρχει πραγματικά, η τάδε αναγκαιότητα είναι πραγματικά αναπόφευκτη».

Πέμπτη αρχή

Επηρεάστε κυρίως τα συναισθήματα και μόνο στο μικρότερο βαθμό ελκύστε τον εγκέφαλο. Θυμάμαι? Η προπαγάνδα δεν είναι επιστήμη. Αλλά βοηθάει να αναδείξουμε τα συναισθήματα ενός πλήθους χιλιάδων - και να στρίψουμε σχοινιά από αυτό το πλήθος. Και ο λόγος δεν είναι χρήσιμος εδώ.

Έκτη αρχή

Το σοκ και το ψέμα είναι οι δύο πυλώνες πάνω στους οποίους στέκεται η τέλεια προπαγάνδα. Εάν οι άνθρωποι οδηγηθούν σε αυτή ή την άλλη σκέψη σταδιακά, χωρίς να βιάζονται, δεν θα υπάρξει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αν λες ψέματα και για μικρά πράγματα. Επομένως, οι πληροφορίες πρέπει να είναι συγκλονιστικές, γιατί μόνο σοκαριστικά μηνύματα μεταδίδονται μανιακά από στόμα σε στόμα. Οι επαρκείς πληροφορίες περνούν απαρατήρητες. «Οι απλοί άνθρωποι είναι πιο πιθανό να πιστεύουν τα μεγάλα ψέματα παρά τα μικρά. Αυτό αντιστοιχεί στην πρωτόγονη ψυχή τους. Ξέρουν ότι σε μικρά θέματα είναι ικανοί να πουν ψέματα, αλλά μάλλον θα ντρεπόσουν να πουν πολύ δυνατά ψέματα... Οι μάζες δεν μπορούν να φανταστούν ότι οι άλλοι θα ήταν ικανοί για πολύ τερατώδη ψέματα, για πολύ ξεδιάντροπη διαστρέβλωση των γεγονότων... ψέματα πιο δυνατά - άσε κάτι να μείνει από τα ψέματά σου».

Ο Joseph Paul Goebbels είναι ο υπουργός Δημόσιας Παιδείας και Προπαγάνδας της ναζιστικής κυβέρνησης της Γερμανίας, ένας άνθρωπος που άφησε εποχή όχι μόνο στην ιστορία του Τρίτου Ράιχ, αλλά και στην παγκόσμια ιστορία γενικότερα. Εξαιρετικός ομιλητής και προπαγανδιστής, αποκαλείται «πατέρας του ψέματος» και «πατέρας των δημοσίων σχέσεων», «πατέρας των μαζικών επικοινωνιών» και «Μεφιστοφελής του 20ού αιώνα». Οι δηλώσεις του έγιναν εντολές προπαγάνδας και μαύρου PR:

«Δώστε μου τα μέσα ενημέρωσης και θα μετατρέψω οποιοδήποτε έθνος σε κοπάδι γουρουνιών!»

«Δεν αναζητούμε την αλήθεια, αλλά το αποτέλεσμα».

«Ένα ψέμα που λέγεται εκατό φορές γίνεται αλήθεια».

«Οι πληροφορίες έπρεπε να είναι απλές και προσβάσιμες, και έπρεπε να επαναλαμβάνονται, δηλαδή να σφυρηλατούνται στα κεφάλια των ανθρώπων, όσο πιο συχνά γινόταν».

Η ανάγκη μελέτης των μεθόδων, των μορφών και των θεωρητικών ιδεών της προπαγάνδας του Γκέμπελς συνδέεται προς το παρόν με δύο προβλήματα.

Το πρώτο είναι η ύπαρξη νεοφασιστικών κινημάτων και, κατά συνέπεια, η πιθανότητα να χρησιμοποιήσουν το προπαγανδιστικό οπλοστάσιο του Δρ Γκέμπελς. Η τρέχουσα αδυναμία τους δεν μπορεί να είναι πηγή εφησυχασμού - το NSDAP ήταν επίσης αδύναμο στις αρχές της δεκαετίας του '20, και το Putsch στο Beer Hall έμοιαζε με παρωδία της επανάστασης. Η αποτελεσματική χρήση της κληρονομιάς του Γκέμπελς μπορεί επίσης να διευκολυνθεί από τη γνωστή ομοιότητα της κατάστασης στα τέλη της δεκαετίας του '20 και στις αρχές της δεκαετίας του '30. τον περασμένο αιώνα και στον σύγχρονο κόσμο:

Μια παγκόσμια οικονομική κρίση που έχει συστημικό χαρακτήρα και απαιτεί ριζική αναδιάρθρωση του υπάρχοντος οικονομικού συστήματος.

Το αποτέλεσμα είναι η επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης μεγάλων τμημάτων του πληθυσμού.

Αυξανόμενη πολιτική και κοινωνική αστάθεια, παγκόσμιες απειλές, όπως η δραστηριότητα διαφόρων επαναστατικών ομάδων τον περασμένο αιώνα και η τρομοκρατία σήμερα. Αυτοί οι παράγοντες οδηγούν σε μια λαχτάρα για τάξη και ένα «δυνατό χέρι» σε ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων.

Η ανάπτυξη της δραστηριότητας των αριστερών οργανώσεων (Αν και τα κέντρα δραστηριότητας έχουν αλλάξει. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το κύριο κέντρο ήταν η Ευρώπη, τώρα η Λατινική Αμερική.), η οποία μπορεί να οδηγήσει ενεργά στην τόνωση ακροδεξιών κινημάτων από σημαντικούς πολιτικούς και οικονομικούς κύκλους.

Καταστροφή προηγούμενων ιδεολογικών συστημάτων και συναφών συστημάτων ηθικών αξιών. Για τη Γερμανία στις αρχές του αιώνα, αυτή ήταν η πτώση του Δεύτερου Ράιχ και η έναρξη του πολιτισμού στη δεκαετία του '20. με τη λατρεία του για το χρήμα και την ευχαρίστηση, την άρνηση των πνευματικών αξιών και την άνθηση του εθισμού στα ναρκωτικά και της πορνείας. Στην εποχή μας, αυτή είναι η καταστροφή του παραδοσιακού χριστιανικού πολιτισμού και η έλευση του «πολιτισμού MTV» στη Δύση και η κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος με την μάλλον παραδοσιακή ηθική του στην Ανατολή. Η κατάσταση ενός «πνευματικού κενού» δεν φαίνεται άνετη σε όλους και επίσης ωθεί ένα μέρος του πληθυσμού προς τον φασισμό με το σαφές και κατανοητό σύστημα αξιών του.

Η επικράτηση της ιστορικής άγνοιας καθιστά δυνατή την επαναχρησιμοποίηση των μεθόδων προπαγάνδας του «παλιού» φασισμού. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να μελετηθούν διεξοδικά και να αναπτυχθούν αντίμετρα πληροφόρησης, όπως:

Διατηρώντας την ιστορική συνείδηση ​​των εγκλημάτων του φασισμού, την επιρροή του στη μοίρα της Γερμανίας και άλλων χωρών με νικηφόρες φασιστικές δικτατορίες, την καταπολέμηση της φιλοφασιστικής παραχάραξης της ιστορίας,

Αποτροπή της εξύμνησης του ναζισμού.

Διατήρηση της φωτεινής μνήμης των αγωνιστών κατά του φασισμού.

Ανάπτυξη της συστημικής σκέψης, ιδιαίτερα της ικανότητας να αξιολογούνται επαρκώς και ολοκληρωμένα οι συνέπειες μιας συγκεκριμένης ιστορικής επιλογής στην πολιτική, οικονομική και πνευματική ζωή της χώρας. Η άγνοια είναι το έδαφος για δημαγωγούς.

Ανάπτυξη κριτικής σκέψης, ικανότητα αντίστασης στη χειραγώγηση της συνείδησης.

Το φαινόμενο της ναζιστικής προπαγάνδας γενικά και η προσωπικότητα του Γκέμπελς ειδικότερα προσελκύουν την προσοχή των ερευνητών. Ας σημειώσουμε αρκετά βιβλία που εκδόθηκαν στα ρωσικά τις τελευταίες δύο δεκαετίες.

Ως εισαγωγή, μπορούμε να προτείνουμε το βιβλίο της Lyudmila Chernaya «Brown Dictators», αφιερωμένο στις πιο σημαντικές μορφές του Τρίτου Ράιχ: τον Χίτλερ, τον Γκέμπελς, τον Γκέρινγκ, τον Χίμλερ, τον Μπόρμαν και τον Ρίμπεντροπ. Χωρίς να εμβαθύνει στο θέμα της ναζιστικής προπαγάνδας, ο συγγραφέας εστιάζει στη μελέτη της προσωπικότητας του κύριου δημιουργού της, Γιόζεφ Γκέμπελς. Το βιβλίο προορίζεται για ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών και είναι δημοφιλές στη φύση, αλλά ταυτόχρονα παρέχει πλούσιο τεκμηριωμένο υλικό.

Μια βιογραφία του Γκέμπελς παρουσιάζεται επίσης στο βιβλίο των ξένων ερευνητών Bramstedte, Frenkel και Manwell «Joseph Goebbels - Mephistopheles χαμογελά από το παρελθόν». Οι συγγραφείς ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για τις ρητορικές ικανότητες του υπουργού προπαγάνδας των Ναζί και τις μεθόδους χειραγώγησης των μαζών.

Μια πιο εις βάθος μελέτη της προσωπικότητας του Γκέμπελς αναλαμβάνεται από τον Kurt Riess στο βιβλίο «The Bloody Romantic of Nazism. Γιατρός Γκέμπελς. 1939-1945». Το χρονικό πλαίσιο του βιβλίου περιορίζεται στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά το βιβλίο είναι ενδιαφέρον λόγω της έμφασης στη χρήση πρωτογενών πηγών - ημερολόγια του Γκέμπελς, ιστορίες αυτόπτων μαρτύρων και συγγενών. Συνδυάζει την ευκολία παρουσίασης με την ακρίβεια των στοιχείων, κάτι που είναι αρκετά σπάνιο.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Elena Rzhevskaya ήταν μεταφράστρια στο αρχηγείο του στρατού που βάδισε από τη Μόσχα στο Βερολίνο. Στο ηττημένο Βερολίνο, συμμετείχε στην αναγνώριση των σορών του Χίτλερ και του Γκέμπελς και στην αρχική αποσυναρμολόγηση των εγγράφων που βρέθηκαν στο καταφύγιο. Το βιβλίο της «Goebbels. Πορτρέτο με φόντο ένα ημερολόγιο» διερευνά το φαινόμενο της έλευσης των φασιστών στην εξουσία, πρωτίστως από τη σκοπιά του αντίκτυπου στην ανθρώπινη ψυχολογία.

Μια εις βάθος μελέτη της ναζιστικής προπαγάνδας ανέλαβε ο A. B. Agapov στο έργο του «Joseph Goebbels and German Propaganda», που δημοσιεύτηκε ως μέρος του βιβλίου «The Diaries of Joseph Goebbels». Πρελούδιο του Barbarossa. Η έκδοση περιλαμβάνει επίσης το πλήρες κείμενο των ημερολογίων του Γκέμπελς από την 1η Νοεμβρίου 1940 έως τις 8 Ιουλίου 1941 και σημειώσεις προς αυτά.

Μεταξύ των πρωταρχικών πηγών, οι πιο σημαντικές είναι τα ημερολόγια του Γκέμπελς, τα οποία κρατούσε σε όλη του τη ζωή. Δυστυχώς, δεν υπάρχει πλήρης δημοσίευση στα ρωσικά. Τα ημερολόγια του 1945 συγκεντρώνονται στο βιβλίο J. Goebbels “Last Notes”, 1940-1941. - στο βιβλίο του Agapov που αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχουν επίσης δημοσιεύσεις σε περιοδικά. Δυστυχώς, είναι δύσκολο να βρεις τα έργα του Γκέμπελς στα ρωσικά. Ορισμένα υλικά μπορούν να βρεθούν στο Διαδίκτυο. Έτσι, επιλεγμένες ομιλίες και άρθρα του Υπουργού Προπαγάνδας (μεταφρασμένα από τα αγγλικά και τα γερμανικά) αναρτώνται στην ιστοσελίδα «Thus Speke Goebbels». Για μια εκτενή συλλογή ομιλιών και άρθρων στα αγγλικά, δείτε τη σελίδα «Ναζιστική Προπαγάνδα του Τζόζεφ Γκέμπελς» στον ιστότοπο του Κολλεγίου Calvin.

Οι προπαγανδιστικές μέθοδοι του Γκέμπελς στο φασιστικό κόμμα πριν έρθει στην εξουσία

Ο Joseph Goebbels εντάχθηκε στο NSDAP το 1924 και αρχικά προσχώρησε στην αριστερή, σοσιαλιστική πτέρυγά του, στη συνέχεια με επικεφαλής τους αδελφούς Strasser και αντίθετο στη δεξιά, με επικεφαλής τον Χίτλερ. Ο Γκέμπελς είπε μάλιστα: «Ο αστός Αδόλφος Χίτλερ πρέπει να αποβληθεί από το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα!». . Από το 1924, ο Γκέμπελς εργάστηκε στον ναζιστικό Τύπο, αρχικά ως συντάκτης στο Völkische Freiheit (Λαϊκή Ελευθερία) και μετά στις Εθνικοσοσιαλιστικές Επιστολές του Στράσερ. Επίσης το 1924, ο Γκέμπελς έκανε μια σημαντική καταχώριση στο ημερολόγιό του: «Μου είπαν ότι έκανα μια λαμπρή ομιλία. Είναι πιο εύκολο να μιλάς ελεύθερα παρά από ένα έτοιμο κείμενο. Οι σκέψεις έρχονται από μόνες τους».

Το 1926, ο Γκέμπελς πήγε στο πλευρό του Χίτλερ και έγινε ένας από τους πιο πιστούς συντρόφους του. Ο Χίτλερ ανταπέδωσε και το 1926 διόρισε τον Goebbels Gauleiter του NSDAP στο Βερολίνο-Βρανδεμβούργο (Ωστόσο, σημειώνουμε ότι αυτή η θέση δεν ήταν εύκολη, αφού το Βερολίνο θεωρούνταν «κόκκινη» πόλη και την εποχή της άφιξης του Γκέμπελς, το τοπικό ναζιστικό κελί αριθμούσε μόνο 500 μέλη.) . Σε αυτό το έργο αποκαλύφθηκαν οι ρητορικές ικανότητες του Γκέμπελς σε πολυάριθμες συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις. Έγινε επίσης ο ιδρυτής και (από το 1927 έως το 1935) αρχισυντάκτης της εβδομαδιαίας (από το 1930 - καθημερινά) «Der Angriff» («Επίθεση»). Από το 1929, ήταν ο αυτοκρατορικός διευθυντής (Reichsleiter) της προπαγάνδας του Ναζιστικού Κόμματος και το 1932 ηγήθηκε της προεκλογικής εκστρατείας του Χίτλερ για την προεδρία. Εδώ πέτυχε εξαιρετική επιτυχία, διπλασιάζοντας τον αριθμό των ψήφων για τους Ναζί.

Ο Γκέμπελς διακήρυξε τις ακόλουθες αρχές προπαγάνδας:

Η προπαγάνδα πρέπει να σχεδιάζεται και να κατευθύνεται από μία αρχή

Η μαύρη προπαγάνδα χρησιμοποιείται όταν η λευκή προπαγάνδα είναι λιγότερο δυνατή ή παράγει ανεπιθύμητα αποτελέσματα

Η προπαγάνδα πρέπει να χαρακτηρίζει γεγονότα και πρόσωπα με χαρακτηριστικές φράσεις ή συνθήματα

Για καλύτερη αντίληψη, η προπαγάνδα πρέπει να προκαλεί το ενδιαφέρον του κοινού και να μεταδίδεται μέσω ενός μέσου επικοινωνίας που τραβά την προσοχή

Στη ζωή, ο Γκέμπελς τήρησε σαφώς αυτές τις αρχές.

Ο συγκεντρωτισμός της διαδικασίας προπαγάνδας υλοποιήθηκε πλήρως μετά την άνοδο των Ναζί στην εξουσία με τη μορφή της δημιουργίας του Υπουργείου Προπαγάνδας. Ωστόσο, ακόμη και νωρίτερα, ο Γκέμπελς κατάφερε να συγκεντρώσει σε μεγάλο βαθμό τις προπαγανδιστικές δραστηριότητες στα χέρια του, καθιστώντας επίσημα το Reichsleiter της προπαγάνδας του NSDAP.

Τα συνθήματα είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα του στυλ του Γκέμπελς. Αν και μέτριος συγγραφέας (τα νεανικά του έργα απορρίφθηκαν από όλους τους εκδοτικούς οίκους), ο Γκέμπελς ήταν πραγματικά ταλαντούχος στην τέχνη των συνθημάτων. Η πρώτη του άσκηση στο λαπιδαριό στυλ ήταν οι 10 εντολές του εθνικοσοσιαλιστή, που συνέθεσε ο ίδιος λίγο μετά την ένταξή του στο κόμμα:

1.Η πατρίδα σου είναι η Γερμανία. Αγαπήστε τον πάνω από όλα και περισσότερο στη δράση παρά στα λόγια.

2. Οι εχθροί της Γερμανίας είναι οι εχθροί σας. Μισήστε τους με όλη σας την καρδιά!

3. Κάθε συμπατριώτης, ακόμα και ο πιο φτωχός, είναι ένα κομμάτι Γερμανίας. Αγαπήστε τον σαν τον εαυτό σας!

4. Απαιτήστε μόνο ευθύνες για τον εαυτό σας. Τότε η Γερμανία θα βρει δικαιοσύνη!

5.Να είστε περήφανοι για τη Γερμανία! Πρέπει να είστε περήφανοι για την πατρίδα, για την οποία εκατομμύρια έδωσαν τη ζωή τους.

6.Όποιος ατιμάζει τη Γερμανία θα ατιμάσει εσάς και τους προγόνους σας. Δείξτε τη γροθιά σας προς το μέρος του!

7. Κτυπήστε τον κακό κάθε φορά! Θυμηθείτε, εάν κάποιος αφαιρέσει τα δικαιώματά σας, έχετε το δικαίωμα να τα καταστρέψετε!

8. Μην αφήσετε τους Εβραίους να σας εξαπατήσουν. Να είστε σε επιφυλακή για το Berliner Tagesblatt!

9. Κάνε ό,τι πρέπει να γίνει χωρίς ντροπή όταν πρόκειται για τη Νέα Γερμανία!

10. Πίστεψε στο μέλλον. Τότε θα είσαι νικητής!

Ο Γκέμπελς ήξερε επίσης επιδέξια πώς να κεντρίζει το ενδιαφέρον του κοινού, βάζοντας τη ναζιστική προπαγάνδα σε μια φωτεινή, ελκυστική μορφή. Ήταν από τους πρώτους που κατάλαβαν την ελκυστική δύναμη του σκανδάλου. Στην αρχή της ρητορικής του σταδιοδρομίας στο Βερολίνο, θεώρησε ότι μια συνάντηση ήταν αποτυχημένη, αν κανείς δεν χτυπούσε σε αυτήν. Ο Γκέμπελς ανακάλυψε επίσης μια από τις αρχές της «σωστής» παρουσίασης των πληροφοριών, η οποία σήμερα θεωρείται τα βασικά του δημοσιογραφικού επαγγέλματος - οι πληροφορίες απορροφώνται καλύτερα μέσω συγκεκριμένων ανθρώπινων εικόνων. Το κοινό χρειάζεται θύματα και ήρωες. Το πρώτο πείραμα αυτού του είδους για τον Γκέμπελς ήταν ο σχηματισμός της εικόνας του Χορστ Βέσελ.

Ο Horst Wessel (αριστερά) διατάζει την παρέλαση SA. Νυρεμβέργη, Γερμανία, 1929

Horst Wessel - SA Sturmführer. Το 1930, σε ηλικία 23 ετών, τραυματίστηκε σε συμπλοκή δρόμου με κομμουνιστές και πέθανε από τα τραύματά του (Οι αντίπαλοι του NSDAP διέδωσαν μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία ο καυγάς έγινε εξαιτίας μιας γυναίκας και δεν είχε πολιτικές προεκτάσεις.). Από αυτή την μπανάλ ιστορία (εκατοντάδες σκοτώθηκαν σε συγκρούσεις στους δρόμους μεταξύ φασιστών και κομμουνιστών) ο Γκέμπελς στρίμωξε τα πάντα. Μίλησε στην κηδεία του Βέσελ και τον αποκάλεσε «σοσιαλιστή Χριστό».

Ο ερευνητής του φασισμού Herzstein γράφει για την ομιλία του Γκέμπελς: «Η αρχή της συντροφικότητας στις τάξεις των στρατιωτών επίθεσης (SA) ήταν η «ζωοδόχος δύναμη του κινήματος», η ζωντανή παρουσία της Ιδέας. Το αίμα του θύματος-μάρτυρα έτρεφε το ζωντανό σώμα του κόμματος. Όταν στις αρχές του 1930 ο Horst Wessel, ένας αιώνιος μαθητής και ένας άνθρωπος χωρίς ιδιαίτερη ενασχόληση, που έγραψε τις λέξεις στον ναζιστικό ύμνο «Higher the Banner!», πέθανε με βίαιο θάνατο, τα λόγια του Γκέμπελς ακούστηκαν ως πένθος για έναν ήρωα και έναν συναισθηματικό χαιρετισμό. που αποδείκνυε τη λαμπρότητα των μεθόδων του να οργανώνει πένθιμες τελετές. Έκανε τον Βέσελ να πεθάνει με ένα γαλήνιο χαμόγελο στα χείλη, έναν άνθρωπο που πίστευε στη νίκη του εθνικοσοσιαλισμού μέχρι την τελευταία του πνοή, «... μένοντας για πάντα μαζί μας στις τάξεις μας... Το τραγούδι του τον απαθανάτισε! Για αυτό έζησε, για αυτό έδωσε τη ζωή του. Ένας περιπλανώμενος ανάμεσα σε δύο κόσμους, χθες και αύριο, έτσι ήταν και έτσι θα είναι. Στρατιώτης του γερμανικού έθνους! Ο Γκέμπελς απαθανάτισε τη μνήμη του Βέσελ, που σκοτώθηκε από τους Κόκκινους. Στην πραγματικότητα, ο θάνατός του έμοιαζε περισσότερο με τις συνέπειες ενός καυγά που προέκυψε ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης με έναν άλλον παρόμοιο απόβλητο για μια ιερόδουλη. Είναι πολύ πιθανό ότι τις τελευταίες εβδομάδες της ζωής του ο Wessel σχεδίαζε να απομακρυνθεί εντελώς από το πάρτι. Αλλά όλα αυτά δεν έπαιξαν κανένα ρόλο: ο Γκέμπελς ήξερε τι του ζητούσαν και ενήργησε όπως αναμενόταν».

Τραγούδι βασισμένο στους στίχους του Wessel "Higher the Banners!" έγινε ο ύμνος της SA (και αργότερα ο ανεπίσημος ύμνος του Τρίτου Ράιχ). Κάθε επέτειος του θανάτου του γιορταζόταν πανηγυρικά, με τον Φύρερ να εκφωνεί προσωπικά μια ομιλία στον τάφο, ντυμένος με ένα καφέ πουκάμισο θύελλας, παρά το κρύο. Ο οικογενειακός τάφος της οικογένειας Βέσελ έγινε εκ νέου καταγραφή με χρήματα του κόμματος. Στη μνήμη του ήρωα, ιδρύθηκε το 1932 το 5-1 «standard» SA «Horst Wessel». Η λατρεία του Βέσελ αναπτύχθηκε ακόμη και μετά την άνοδο των Ναζί στην εξουσία. Ο Γκέμπελς κατάλαβε καλά ότι η παρουσία ηρώων και προτύπων είναι σημαντικός παράγοντας σταθερότητας και αναπαραγωγιμότητας της κοινωνίας και αν χρειαστεί πρέπει να δημιουργηθούν τεχνητά!

Ο Χίτλερ και ο Γκέμπελς στον τάφο του Χορστ Βέσελ. Βερολίνο, 1933

Αν μιλάμε για τις κατευθύνσεις της προπαγάνδας του Γκέμπελς αυτή τη στιγμή, συνοψίζονται στην αύξηση της δημοτικότητας του NSDAP και των διδασκαλιών του, στη δυσφήμιση των πολιτικών του αντιπάλων, στη σκληρή κριτική της υπάρχουσας κυβέρνησης και στον αντισημιτισμό. Ο Γκέμπελς θεωρούσε κοινό του τις πλατιές μάζες του κόσμου. Είπε: «Είμαστε υποχρεωμένοι να μιλάμε σε μια γλώσσα κατανοητή από τον κόσμο. Όποιος θέλει να μιλήσει με τον λαό πρέπει, σύμφωνα με τα λόγια του Λούθηρου, να κοιτάξει στο στόμα του λαού».

Πριν έρθουν στην εξουσία, οι ρητορικοί λόγοι, οι εκδόσεις εφημερίδων και το υλικό προεκλογικής εκστρατείας χρησιμοποιήθηκαν ως μορφές προπαγάνδας πριν έρθουν στην εξουσία.

Όπως είναι γνωστό, πριν από την έναρξη της πολιτικής δραστηριότητας, ο Γκέμπελς προσπάθησε να βρεθεί στον συγγραφικό χώρο και αργότερα δεν εγκατέλειψε αυτές τις προσπάθειες. Ωστόσο, τα λογοτεχνικά του έργα απορρίφθηκαν ομόφωνα από τους εκδότες (φυσικά, πριν έρθει στην εξουσία). Διακρίνονταν από βερμπαλισμό, πομπωδία, αφύσικο πάθος και συναισθηματισμό. Εδώ είναι ένα παράδειγμα του ύφους του Γκέμπελς - ο ήρωας του μυθιστορήματος "Μάικλ" περιγράφει τα συναισθήματά του όταν επέστρεψε στην πατρίδα του από το μέτωπο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου: "Ο επιβήτορας με αίμα δεν ρουθουνίζει πια κάτω από τους γοφούς μου, δεν κάθομαι πια στο κανόνι άμαξες, δεν πατάω πια στον πήλινο πάτο των χαρακωμάτων. Πόσος καιρός έχει περάσει από τότε που περπάτησα στην πλατιά ρωσική πεδιάδα ή στα άχαρα χωράφια της Γαλλίας, τα οποία έχουν σκάσει τα κοχύλια; Εχουν χαθεί όλα! Σηκώθηκα από τις στάχτες του πολέμου και της καταστροφής σαν Φοίνικας. Πατρίδα! Γερμανία!".

Ωστόσο, οι ίδιες ιδιότητες που προκάλεσαν την αποτυχία του Γκέμπελς ως συγγραφέα εξασφάλισαν την επιτυχία του στον τομέα της ρητορικής. Το υστερικό πάθος, οι υστερικές κραυγές και ο ρομαντισμός είχαν ισχυρό αντίκτυπο στο πλήθος που συγκεντρώθηκε για μια συγκέντρωση ή διαδήλωση.

Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του, ο Γκέμπελς ενθουσιάστηκε εξαιρετικά και «δούλεψε» το πλήθος. Η λιτή εμφάνισή του αντισταθμίστηκε από τη δυνατή και τραχιά φωνή του. Η συναισθηματικότητά του εκφράστηκε με βίαιες θεατρικές χειρονομίες:

Ο Γκέμπελς δίνει μια ομιλία στο Lustgarten. Βερολίνο, Γερμανία, 1932

Έκανε αιχμηρές επιθέσεις στην κυβέρνηση της πόλης του Βερολίνου, στους Εβραίους και στους κομμουνιστές, αλλά έγινε εξαιρετικά ρομαντικός όταν μιλούσε για τη Γερμανία. Ιδού ένα παράδειγμα της ομιλίας του Γκέμπελς: «Οι σκέψεις μας αφορούν τους στρατιώτες της γερμανικής επανάστασης, που έριξαν τη ζωή τους στο βωμό του μέλλοντος για να ξανασηκωθεί η Γερμανία... Αντίποινα! Τιμωρία! Έρχεται η μέρα του... Σκύβουμε το κεφάλι σε εσάς, τους νεκρούς. Η Γερμανία αρχίζει να ξυπνά στις ανταύγειες του χυμένου σας αίματος... Ας ακουστεί το βηματισμό των καφέ ταγμάτων: Για την ελευθερία! Στρατιώτες της καταιγίδας! Ο στρατός των νεκρών βαδίζει μαζί σας στο μέλλον!

Η Novaya Gazeta «επιτέθηκε» σε δύο βασικά μέτωπα. Πρώτον, υποκίνησε τους αναγνώστες να αντιταχθούν στη δημοκρατία, ενάντια στην υπάρχουσα Δημοκρατία της Βαϊμάρης, και δεύτερον, τροφοδότησε και εκμεταλλεύτηκε τα αντισημιτικά αισθήματα. Έτσι, αρχικά, ο κύριος στόχος των επιθέσεων ήταν ο Bernhard Weiss, ο αρχηγός της αστυνομίας του Βερολίνου και ένας Εβραίος. Το σύνθημα της εφημερίδας: «Γερμανία, ξύπνα! Ανάθεμα τους Εβραίους!». Ως αποτέλεσμα, ξεκινώντας με ένα μικροσκοπικό κομμάτι χαρτί, η εφημερίδα γνώρισε τεράστια επιτυχία και έγινε το κύριο φερέφωνο του κόμματος.

Ο Γκέμπελς έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην παραγωγή υλικού προεκλογικής εκστρατείας, ιδιαίτερα αφισών. Η τέχνη της αφίσας πραγματικά άνθισε μετά την άνοδο των Ναζί στην εξουσία, αλλά οι αφίσες είχαν επίσης χρησιμοποιηθεί ευρέως στο παρελθόν. Στην προεκλογική εκστρατεία, μπορούν να διακριθούν δύο κατευθύνσεις: η απεικόνιση των εχθρών σε σατιρική μορφή και η δημιουργία μιας εικόνας της «πραγματικής Γερμανίας» - εργάτες, στρατιώτες πρώτης γραμμής, γυναίκες κ.λπ., ψηφίζοντας υπέρ του Χίτλερ:

«Εργάτης... μέτωπο... γροθιά... διάλεξε τον στρατιώτη της πρώτης γραμμής Χίτλερ!». Αφίσα 1932

Ένα σημαντικό θέμα των αφισών είναι η ενότητα του εργαζόμενου γερμανικού λαού - εργατών, αγροτών και διανόησης. Ο Γκέμπελς προσπάθησε να ενώσει τις ευρύτερες δυνατές μάζες ψηφίζοντας υπέρ των Ναζί.

Ο ίδιος ο Γκέμπελς εκτίμησε ιδιαίτερα τα επιτεύγματα της ναζιστικής τέχνης αφίσας: «Οι αφίσες μας έχουν γίνει απλά εξαιρετικές. Η προπαγάνδα γίνεται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Όλη η χώρα σίγουρα θα τους δώσει προσοχή». Στην πραγματικότητα, αυτό έγινε.

Μέθοδοι προπαγάνδας του φασιστικού κράτους

Μετά την άνοδο των Ναζί στην εξουσία το 1933, ο Γκέμπελς διορίστηκε υπουργός Δημόσιας Εκπαίδευσης και Προπαγάνδας του Ράιχ. Υπό την ηγεσία του, αυτό το μέτριο τμήμα έγινε στην πραγματικότητα το δεύτερο πιο σημαντικό τμήμα μετά το στρατό. Ο Γκέμπελς μετέτρεψε το υπουργείο σε «μηχανή προπαγάνδας», υποτάσσοντας όλες τις μορφές τέχνης και όλα τα κανάλια επικοινωνίας σε αυτόν τον στόχο. Η ουσία της προπαγάνδας είναι gleishaltung, κυριολεκτικά - «μεταμόρφωση σε μονόλιθο» - η ένωση του γερμανικού λαού κάτω από εθνικοσοσιαλιστικά συνθήματα.

Εκτός από τα προηγούμενα είδη προπαγάνδας - ρητορικής και τύπου, ο Γκέμπελς έκανε εκτενή χρήση νέων τεχνικών μέσων - κινηματογράφου και ραδιοφώνου. Έδωσε σημαντικό ρόλο στην «ενότητα του λαού» στις λαϊκές γιορτές (συμπεριλαμβανομένων των αθλημάτων) και στις μαζικές τελετουργίες. Η τέχνη της αφίσας άνθισε. Δεν δόθηκε λιγότερη σημασία στη μη λεκτική προπαγάνδα - αρχιτεκτονική, γλυπτική και χρήση διαφόρων συμβόλων. Ωστόσο, ο Γκέμπελς είχε ελάχιστη σχέση με την τελευταία κατεύθυνση.

Η ρητορική συνέχισε να είναι το δυνατό σημείο του Γκέμπελς. Μίλησε πολύ σε διάφορες δημόσιες εκδηλώσεις: κομματικά συνέδρια, συγκεντρώσεις και κατά τη διάρκεια του πολέμου - σε τελετουργικές κηδείες. Στο τέλος του πολέμου, ο Γκέμπελς παρέμεινε ουσιαστικά ο μόνος από τους ηγέτες του Ράιχ που εμφανίστηκε δημόσια. Επισκεπτόταν συχνά τραυματίες στα νοσοκομεία, άστεγους στα ερείπια των κατεστραμμένων σπιτιών τους. Και όπου εμφανιζόταν, έκανε πύρινους λόγους που αποκατέστησαν τη φανατική πίστη στα γερμανικά όπλα και την ιδιοφυΐα του Φύρερ σε ανθρώπους που είχαν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν.

Ο Γκέμπελς ήταν ο πρώτος που τόνισε την προπαγανδιστική δύναμη των μαζικών επικοινωνιών. Για εκείνη την εποχή ήταν το ραδιόφωνο. «Ό,τι ήταν ο Τύπος τον δέκατο ένατο αιώνα, οι εκπομπές θα γίνουν στον εικοστό», δήλωσε ο Γκέμπελς. Όταν έγινε υπουργός, μεταβίβασε αμέσως την εθνική ραδιοφωνία από τα Γενικά Ταχυδρομεία στο Υπουργείο Προπαγάνδας. Οργανώθηκε μαζική παραγωγή φθηνών ραδιοφώνων («πρόσωπο του Γκέμπελς») και πώλησή τους σε δόσεις στον πληθυσμό. Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1939, το 70% του γερμανικού πληθυσμού (3 φορές περισσότερο από το 1932) ήταν ιδιοκτήτες ραδιοφώνου. Ενθαρρύνθηκε επίσης η εγκατάσταση ραδιοφώνων σε επιχειρήσεις και δημόσια ιδρύματα όπως καφετέριες και εστιατόρια.

Ο Joseph Goebbels πειραματίστηκε και με την τηλεόραση. Η Γερμανία έγινε μια από τις πρώτες χώρες όπου ξεκίνησε η τηλεοπτική μετάδοση. Το πρώτο πείραμα έγινε στις 22 Μαρτίου 1935. Ο υφιστάμενος του Γκέμπελς, ο επικεφαλής του ραδιοφώνου Eugen Hadamowski, εμφανίστηκε στην οθόνη ως θολή εικόνα και είπε πολλά επαινετικά λόγια για τον Χίτλερ. Κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων του Βερολίνου το 1936, έγιναν προσπάθειες (όχι πολύ επιτυχημένες) για ζωντανή μετάδοση αγώνων. Παρά τις τεχνικές ατέλειες, ο Γκέμπελς εκτίμησε ιδιαίτερα τις δυνατότητες της τηλεόρασης: «Η υπεροχή της οπτικής εικόνας έναντι της ακουστικής είναι ότι η ακουστική μεταφράζεται σε οπτική με τη βοήθεια της ατομικής φαντασίας, η οποία δεν μπορεί να κρατηθεί υπό έλεγχο. θα δουν ακόμα τους δικούς τους. Επομένως, θα πρέπει να δείξετε αμέσως πώς πρέπει να είναι έτσι ώστε όλοι να βλέπουν το ίδιο πράγμα». Και κάτι ακόμα: «Με την τηλεόραση, ένας ζωντανός Φύρερ θα μπει σε κάθε σπίτι. Θα είναι θαύμα, αλλά δεν πρέπει να είναι συχνό. Άλλο πράγμα είμαστε εμείς. Εμείς, οι ηγέτες του κόμματος, πρέπει να είμαστε με τον κόσμο κάθε απόγευμα μετά από μια εργάσιμη μέρα και να του εξηγούμε τι δεν κατάλαβαν κατά τη διάρκεια της ημέρας». Ο Γκέμπελς ανέπτυξε ένα σχέδιο για το κατά προσέγγιση περιεχόμενο των τηλεοπτικών προγραμμάτων:

-Νέα;

-Αναφορές από εργαστήρια και αγροκτήματα.

- ψυχαγωγικά προγράμματα.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γκέμπελς θεώρησε τη δυνατότητα να ενσωματώσει στην τηλεόραση έναν μηχανισμό για ανατροφοδότηση από τον θεατή (που τώρα ονομάζεται διαδραστικότητα), και επίσης να τον χρησιμοποιήσει ως βαλβίδα για την απελευθέρωση της δυσαρέσκειας. Τα παρακάτω αποσπάσματα μιλούν για αυτό:

«Δεν πρέπει να φοβόμαστε να βυθίσουμε τον θεατή σε μια πολιτική διαμάχη, στον αγώνα μεταξύ του καλού και του καλύτερου... Και την επόμενη μέρα, να δώσουμε την ευκαιρία να εκφράσουν τη γνώμη τους για την επιχείρησή τους ψηφίζοντας, για παράδειγμα».

«Αν δημιουργείται κάποιου είδους δυσαρέσκεια στην κοινωνία, δεν πρέπει να φοβόμαστε να την προσωποποιήσουμε και να τη μεταφέρουμε στην οθόνη. Μόλις μπορέσουμε να παρέχουμε τουλάχιστον στο μισό πληθυσμό τηλεφούνκεν (δηλαδή τηλεοράσεις) του πέμπτου μοντέλου, πρέπει να καθίσουμε τον αρχηγό των εργαζομένων μας, τη Λέια, μπροστά από το τηλεγκούνι και να τον αφήσουμε να τραγουδήσει τα τραγούδια του για τις δυσκολίες του ο εργαζόμενος». Ωστόσο, με το ξέσπασμα του πολέμου, η τεχνική εξέλιξη της τηλεόρασης επιβραδύνθηκε και δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην προπαγανδιστική δραστηριότητα αυτής της περιόδου.

Ο Τύπος τέθηκε επίσης υπό αυστηρό έλεγχο. Όλες οι εκδόσεις της αντιπολίτευσης απαγορεύτηκαν και οι φιλελεύθεροι και οι Εβραίοι εκδιώχθηκαν από τα συντακτικά τους γραφεία. Οι εβραϊκές εφημερίδες απαλλοτριώθηκαν. Η ποιότητα του υλικού των εφημερίδων και η σοβαρότητά τους έπεσε απότομα και, κατά συνέπεια, έπεσε το ενδιαφέρον του πληθυσμού.

Επί Γκέμπελς η διοργάνωση μαζικών εκδηλώσεων ανέβηκε στο επίπεδο της τέχνης. Αυτά περιελάμβαναν συγκεντρώσεις, συνέδρια, παρελάσεις κ.λπ. Η προσωπική εφεύρεση του Γκέμπελς ήταν η εισαγωγή στη ναζιστική κυκλοφορία αποκλειστικά πολύχρωμων νυχτερινών λαμπαδηδρομιών που περιλάμβαναν χιλιάδες νέους.

Παράδειγμα ναζιστικής προπαγάνδας είναι οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Βερολίνου το 1936, σε σκηνοθεσία Γκέμπελς. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Χίτλερ ήταν αρχικά κατά της διεξαγωγής των Ολυμπιακών Αγώνων, γιατί θεωρούσε ταπεινωτικό για τους «Άριους» αθλητές να συναγωνίζονται «μη Άρειους». Ο Γκέμπελς κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να πείσει τον ηγέτη να επανεξετάσει τη στάση του απέναντι στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Σύμφωνα με τον ίδιο, η διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων θα δείξει στην παγκόσμια κοινότητα την ανανεωμένη δύναμη της Γερμανίας και θα προσφέρει στο κόμμα πρώτης τάξεως προπαγανδιστικό υλικό. Επιπλέον, ο ανταγωνισμός θα καταδείξει την ανωτερότητα των Γερμανών.

Ένα μνημειακό αθλητικό συγκρότημα κατασκευάστηκε ειδικά για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, διακοσμημένο με «Άριες» φιγούρες:

Γλυπτά στο Ολυμπιακό Αθλητικό Συγκρότημα στο Βερολίνο

Τόσο το Ολυμπιακό συγκρότημα όσο και ολόκληρη η πόλη ήταν έντονα διακοσμημένα με ναζιστικά σύμβολα. Η τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν εντυπωσιακή με χαιρετισμό πυροβολικού, χιλιάδες περιστέρια απελευθερωμένα στον ουρανό και ένα γιγάντιο αερόπλοιο Hindenburg που έφερε την Ολυμπιακή σημαία.

Η ταλαντούχα σκηνοθέτις Λένι Ρίφενσταλ γύρισε την ταινία «Ολυμπία» στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Συνολικά, η προπαγανδιστική εκστρατεία στέφθηκε με επιτυχία. Ο William Shirer έγραψε το 1936: «Φοβάμαι ότι οι Ναζί πέτυχαν στην προπαγάνδα τους. Πρώτον, οργάνωσαν τους Αγώνες σε μια κλίμακα και γενναιοδωρία που δεν είχε ξαναδεί. Όπως ήταν φυσικό, άρεσε στους αθλητές. Δεύτερον, έδωσαν μια πολύ καλή υποδοχή σε όλους τους άλλους καλεσμένους, ειδικά τους μεγαλοεπιχειρηματίες». Από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου ξεκίνησε η παράδοση της διεξαγωγής των Αγώνων ως μνημειώδους εορτασμού.

Πριν έρθουν στην εξουσία οι Ναζί, ο γερμανικός κινηματογράφος ήταν ένας από τους ισχυρότερους στον κόσμο. Η μοίρα του στη ναζιστική Γερμανία μοιάζει με τη μοίρα του Τύπου - πολλοί ταλαντούχοι κινηματογραφιστές αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Γερμανία, με αποτέλεσμα να πέσει το επίπεδο των ταινιών. Ωστόσο, η Γερμανία παρήγαγε 1.300 πίνακες στα 12 χρόνια του Ράιχ. Ορισμένοι ταλαντούχοι καλλιτέχνες, όπως η Leni Riefenstahl, εργάστηκαν για τους Ναζί, συμπεριλαμβανομένου. και σε κασέτες προπαγάνδας.

Η τέχνη της αφίσας αναπτύχθηκε πολύ μετά την άνοδο των Ναζί στην εξουσία.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το τμήμα του Γκέμπελς μεταπήδησε στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων του πολέμου. Υπάρχουν πολλά θέματα που αξιοποιήθηκαν ενεργά στις ναζιστικές αφίσες.

Θέμα του ηγέτη. Το επαναλαμβανόμενο σύνθημα είναι: «Ένας λαός, ένας Ράιχ, ένας ηγέτης».

Αφίσα "Ένας λαός, ένας Ράιχ, ένας ηγέτης"

Θέμα οικογένεια, μητέρα και παιδί. Το Ράιχ υποστήριζε μια «υγιή άρια οικογένεια»:

Το θέμα του εργαζόμενου ανθρώπου. Το Ναζιστικό Κόμμα αντλούσε δύναμη από μεγάλα τμήματα του πληθυσμού και η έκκληση στην αφίσα στην εικόνα ενός εργάτη ή αγρότη δεν είναι τυχαία.

Από το 1939, φυσικά, πολύ χώρο έχει καταλάβει το θέμα του πολέμου, ο ηρωισμός στο μέτωπο, οι θυσίες στο όνομα της νίκης και το σχετικό θέμα του εργατικού ηρωισμού.

Αφίσα "Όσο αγωνιζόμαστε, έτσι πρέπει να δουλέψετε για τη νίκη!"

Επίσης, το θέμα των εχθρών χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη στρατιωτική προπαγάνδα: Εβραίοι, Μπολσεβίκοι, Αμερικανοί. Μέχρι το τέλος του πολέμου, αυτό το θέμα απέκτησε την χροιά μιας «ιστορίας τρόμου» - «Είναι καλύτερα να πεθάνεις για την πατρίδα παρά να πέσεις στα νύχια των αιμοδιψής ιουδαιοκομμουνιστών».

Αξίζει τον κόπο να σταθούμε ξεχωριστά στο έργο του τμήματος του Γκέμπελς κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν όχι μόνο τα στρατεύματα των αντίπαλων πλευρών, αλλά και οι προπαγανδιστικοί μηχανισμοί τους συγκρούστηκαν στη μάχη. Το Υπουργείο Προπαγάνδας εργάστηκε προς δύο κατευθύνσεις: για την αντιμετώπιση του εχθρικού στρατού και πληθυσμού και για την εγχώρια κατανάλωση.

Η εξωτερική προπαγάνδα πέτυχε τους ακόλουθους στόχους

Πείστε τον πληθυσμό για τη φιλικότητα της Γερμανίας και την ανάγκη για «ένωση» μαζί της. Παρόμοια προπαγάνδα χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με «φυλετικά κοντινές» χώρες: Δανία, Νορβηγία κ.λπ. Ένα παράδειγμα είναι η παρακάτω αφίσα, στην οποία η σιλουέτα ενός Βίκινγκ θυμίζει το κοινό αρχαίο γερμανικό παρελθόν της Νορβηγίας και της Γερμανίας:

Πείστε τον άμαχο πληθυσμό για τη φιλικότητα των γερμανικών στρατευμάτων και για μια καλή ζωή υπό τη γερμανική κυριαρχία.

Αυτό το είδος προπαγάνδας χρησιμοποιήθηκε κυρίως στη Σοβιετική Ένωση. Θεωρήθηκε ότι οι Σοβιετικοί εργάτες και αγρότες, που δεν ζούσαν στις καλύτερες υλικές συνθήκες, θα έπεφταν στην υπόσχεση της ουράνιας ζωής. Ωστόσο, το πρόβλημα αποδείχθηκε ότι ήταν μια εντυπωσιακή ασυμφωνία μεταξύ των εκκλήσεων των φυλλαδίων και της πραγματικής συμπεριφοράς των γερμανικών στρατευμάτων στα κατεχόμενα εδάφη. Στις συνθήκες των θηριωδιών των κατακτητών, η προπαγάνδα του Γκέμπελς δεν είχε καμία επίδραση στον πληθυσμό.

Πείστε τους στρατιώτες του εχθρού για τη ματαιότητα της αντίστασης και την ανάγκη να παραδοθούν. Εκτός από την έκκληση στη φυσική επιθυμία για επιβίωση, χρησιμοποιήθηκε η τεχνική «Γιατί να πεθάνεις για αυτή τη δύναμη!». Χρησιμοποιήθηκαν φυλλάδια, μηνύματα με μεγάφωνα και «Pass to Captivity»:

Τόνωση του εργασιακού ενθουσιασμού - "Τα πάντα για το μέτωπο!"

Εκφοβισμός του πληθυσμού από τις θηριωδίες των Μπολσεβίκων. Μια αποτελεσματική τεχνική που κάνει τους ανθρώπους να παλεύουν ακόμα και σε απελπιστικές συνθήκες. «Καλύτερα να πεθάνεις παρά να πέσεις στα χέρια τους!»

Αν μιλάμε για μορφές προπαγάνδας, τότε στην εσωτερική πρακτική χρησιμοποιήθηκαν τα ίδια κανάλια όπως και σε καιρό ειρήνης. Για να επηρεαστεί ο εχθρός, χρησιμοποιήθηκαν ραδιοφωνικοί σταθμοί, φυλλάδια και εκπομπές μέσω μεγαφώνου στην πρώτη γραμμή. Οι Ναζί προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν προδότες από τον τοπικό πληθυσμό, κατά προτίμηση διάσημους ανθρώπους, όπως δημοφιλείς καλλιτέχνες. Η παραποίηση γεγονότων χρησιμοποιήθηκε ευρέως, από την κοινότοπη αναφορά ψευδών πληροφοριών σε δελτία ειδήσεων, μέχρι την πλαστογραφία φωτογραφικών και κινηματογραφικών εγγράφων, ακόμη και απόπειρες πλαστών ζωντανών τηλεοπτικών εκπομπών. Για παράδειγμα, ανακοινώθηκε στους κατοίκους του κατεχόμενου Κρασνοντάρ ότι μια στήλη σοβιετικών αιχμαλώτων θα περνούσε στην πόλη και ότι θα μπορούσε να τους δοθεί φαγητό. Μαζεύτηκε πλήθος κατοίκων με καλάθια. Αντί για αιχμαλώτους, αυτοκίνητα με τραυματίες Γερμανούς στρατιώτες περνούσαν μέσα από το πλήθος - και ο Γκέμπελς μπόρεσε να δείξει στους Γερμανούς μια ταινία για τη χαρούμενη συνάντηση των Γερμανών «απελευθερωτών». Συχνά χρησιμοποιήθηκε η τεχνική της ανάμειξης γνήσιων και ψευδών εγγράφων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ιστορικοί εξακολουθούν να μην μπορούν να διαχωρίσουν την αλήθεια από το ψέμα. Τέτοιες περιπτώσεις περιλαμβάνουν την υπόθεση Katyn και τις δολοφονίες Nemmersdorf.

Το Katyn ή Katyn Forest είναι ο τόπος μαζικής εκτέλεσης και ταφής στη θέση ενός σοβιετικού στρατοπέδου πρωτοπόρων Πολωνών αξιωματικών που συνελήφθησαν από τον Κόκκινο Στρατό το 1939. Σύμφωνα με τη γερμανική προπαγάνδα, η εκτέλεση πραγματοποιήθηκε από το NKVD. Σύμφωνα με τη σοβιετική εκδοχή, οι Πολωνοί αιχμάλωτοι πολέμου κατέληξαν στα χέρια των Γερμανών κατά την επίθεση του 1941 και πυροβολήθηκαν από τη γερμανική πλευρά.

Το 1943, ο Γκέμπελς χρησιμοποίησε αυτόν τον ομαδικό τάφο για προπαγανδιστικούς σκοπούς κατά της Σοβιετικής Ένωσης προκειμένου να φέρει μια σφήνα μεταξύ των συμμάχων. Διορθώθηκε μια επιδεικτική εκταφή των πτωμάτων των Πολωνών αξιωματικών, με τη συμμετοχή εκπροσώπων εξαρτημένων κρατών και Βρετανών και Αμερικανών αιχμαλώτων πολέμου ως μάρτυρες. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε μια συντονισμένη και ελεγχόμενη προπαγανδιστική εκστρατεία από τον εξαρτημένο Τύπο, τον οποίο υποστήριξε η εξόριστη πολωνική κυβέρνηση από το Λονδίνο, παρά την έλλειψη ευκαιρίας για ανεξάρτητη έρευνα στα εδάφη που κατέλαβαν τα γερμανικά στρατεύματα και τις προσπάθειες του οι Βρετανοί, τότε σύμμαχοι της ΕΣΣΔ στον αντιχιτλερικό συνασπισμό, για να κρατήσουν τους Πολωνούς από βιαστικά και αβάσιμα συμπεράσματα. Έχει πλέον αποδειχθεί ότι η εκτέλεση στο Κατίν οργανώθηκε από τον Στάλιν· ο Rosarkhiv δημοσίευσε μυστικά έγγραφα για αυτήν την υπόθεση.

Στο χωριό Nemmersdorf της Ανατολικής Πρωσίας, σύμφωνα με την προπαγάνδα του Γκέμπελς, έγιναν μαζικοί βιασμοί και δολοφονίες πολιτών από Ρώσους στρατιώτες. Αναφέρθηκαν φρικτές λεπτομέρειες και δημοσιεύτηκαν αιματηρές φωτογραφίες. Σκοπός αυτής της ενέργειας ήταν να πείσει τον πληθυσμό του Τρίτου Ράιχ να συνεχίσει την παράλογη αντίστασή του. Τώρα είναι εξαιρετικά δύσκολο να αποδειχθεί η αλήθεια, αλλά προφανώς τα πυρά των σοβιετικών στρατευμάτων εναντίον αμάχων έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα και πέθαναν περίπου 3 δωδεκάδες άνθρωποι. Ο Γκέμπελς χρησιμοποίησε ένα πραγματικό γεγονός, αύξησε τον αριθμό των σκοτωμένων πολλές φορές, πρόσθεσε πλασματικές άθλιες λεπτομέρειες και κατασκεύασε φωτογραφίες. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι η εκδοχή του Γκέμπελς που είναι δημοφιλής στις δυτικές εκδόσεις.

Αυτές οι περιπτώσεις δείχνουν καλά τις μεθόδους εργασίας του Υπουργείου Προπαγάνδας. Αρνητικά αποτελέσματα όμως έφεραν και για το υπουργείο τα ρεύματα ψεμάτων. Συχνά το τμήμα βιαζόταν και πιάστηκε στην απάτη. Αυτό οδήγησε σε ευρεία δυσπιστία σε οποιεσδήποτε επίσημες αναφορές προς το τέλος του πολέμου. Πολλοί Γερμανοί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου προτιμούσαν να ακούν αγγλικό ή σοβιετικό ραδιόφωνο αναζητώντας πιο αξιόπιστες πληροφορίες. Ο ίδιος ο Γκέμπελς παραδέχτηκε τα λάθη του μετά την ήττα στο Στάλινγκραντ: «...η προπαγάνδα από την αρχή του πολέμου είχε την εξής λανθασμένη εξέλιξη: 1ος χρόνος του πολέμου: Νικήσαμε. 2ος χρόνος πολέμου: Θα νικήσουμε. Έτος 3 του πολέμου: Πρέπει να κερδίσουμε. 4ος χρόνος πολέμου: Δεν μπορούμε να νικηθούμε. Αυτή η εξέλιξη είναι καταστροφική και δεν πρέπει να συνεχιστεί σε καμία περίπτωση. Αντίθετα, είναι απαραίτητο να φέρουμε στη συνείδηση ​​του γερμανικού κοινού ότι όχι μόνο θέλουμε και είμαστε υποχρεωμένοι να κερδίσουμε, αλλά κυρίως ότι μπορούμε να κερδίσουμε». Παρόλα αυτά, έμεινε πιστός στον εαυτό του μέχρι το τέλος - και τις τελευταίες μέρες του πολέμου βομβάρδισε τους υπερασπιστές του Βερολίνου με φυλλάδια με διαβεβαιώσεις για αναπόφευκτη νίκη.

Η προπαγάνδα είναι η δύναμη που έδωσε τη δυνατότητα στους Ναζί να έρθουν στην εξουσία στη Γερμανία. Μαζί με τη στρατιωτική ισχύ, είναι ένας από τους πυλώνες του Τρίτου Ράιχ.

22. Khazanov B. Η δημιουργική διαδρομή του Γκέμπελς. // "Οκτώβριος". - 2002. - Αρ. 5

23.Black L. Brown δικτάτορες. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999