Shëndet dhe besim. Qasja gjinore ndaj mjekësisë riprodhuese

Jeta e re në Rusinë moderne: studime gjinore të jetës së përditshme: monografi kolektive / ed. Elena Zdravomyslova, Anna Rotkirch, Anna Temkina. - Shën Petersburg. : Shtëpia Botuese e Universitetit Evropian në Shën Petersburg, 2009. - 524 f. - (Procedurë e Fakultetit të Shkencave Politike dhe Sociologjisë; Numri 17). ISBN 978-5-94380-077-1

Libri paraqet rezultatet e hulumtimit empirik mbi aspekte të ndryshme të formimit të një mënyre të re të jetës në Rusinë moderne. Autorët fokusohen në ndryshimet në strukturën gjinore të jetës private. Jeta postsocialiste krijohet në sfondin e shtresimit shoqëror, hierarkizimit të kujdesit dhe komercializimit të jetës së përditshme. Jeta intime po bëhet një kod i rëndësishëm kulturor i kapitalizmit modern rus. Hapësira private dhe praktikat konsumatore po ndryshojnë, po formohen identitete dhe strategji të reja për sjelljen riprodhuese dhe seksuale të burrave dhe grave. Studiuesit po studiojnë praktika të zakonshme si rinovimi i shtëpisë, puna me pagë shtëpiake, debutimet seksuale, kontracepsioni dhe përvoja e lindjes dhe kujdesit ndaj fëmijëve. Libri përmban fragmente ditarësh vëzhgimi dhe intervistash.

Libri është menduar kryesisht për specialistë të fushës së shkencave sociale; përmbajtja e tij mund të jetë tërheqëse si për specialistët ashtu edhe për publikun e gjerë lexues të interesuar Si Dhe me shpenzimet e të cilit po organizohet një mënyrë e re jetese për shtresat e pasura ruse.

• Pjesa 1 GRUAJA E RE: STRATIFIKIMI GJINOR DHE TREGTALIZIMI I DETYRAVE TË SHTËPISË
• Olga Chepurnaya. Gruaja autonome: strategjia e jetës dhe emocionet e saj
• shpenzimet
• Elena Zdravomyslova. Dadot: komercializimi i kujdesit
• Olga Tkach. Pastrimtare apo asistente? Opsionet për kontratën gjinore në kuadrin e komercializimit të jetës së përditshme
• Pjesa 2 ORGANIZIMI I HAPËSIRËS SË SHTËPISË: KONSUMI, EUROSTANDARD DHE ROLE GJINORE
• Boris Gladarev, Zhanna Tsinman. Shtëpia, shkolla, mjekët dhe muzetë: praktikat e konsumatorit të mesatares
• klasës
• Larisa Shpakovskaya. "Shtëpia ime është kështjella ime". Rregullimi i banesave të reja
• klasa e mesme
• Tatiana Andreeva. Rinovimi si ndërtimi i një jete të re: konsum i dukshëm dhe kursim i burimeve
• Pjesa 3 DASHURI E RE: MË SHUMË SEKS - MË MË PAK SHKRIME!
• Natalya Yargomskaya. Transformimi i skenarit të debutimit seksual të femrave:
• “lamtumirë pafajësisë” dhe himenoplastika
• Meri Larivara. Përgjegjësia morale e grave dhe autoriteti i mjekëve:
• ndërveprimi midis gjinekologëve dhe pacientëve
• Nastya Meilakhs. Negociatat e padëgjueshme: zgjedhja e një metode mbrojtjeje
• dhe marrëdhëniet ndërmjet partnerëve
• Svetlana Yaroshenko. Njerëz të varfër: një botë dashurie dhe seksualiteti
• Anna Maria Isola. Familjet jofunksionale: retorika e demografisë ruse
• politikanët
• Anna Rothkirch, Katya Kessely. Lindja e fëmijës dhe vendi i saj në ciklin jetësor të Shën Petersburgut
• femrat
• Olga Brednikova. Nëna e re "e vjetër" (lojëra institucionale
• me kategori moshe)
• Evgenia Angelova, Anna Tyomkina. Babai që merr pjesë në lindjen e fëmijëve: partneritet gjinor
• apo kontrolli i situatës?
• Daria Odintsova. Swaddling: Rikonfigurimi i praktikës së përditshme

Mësimdhënia

2012-1996. Universiteti Europian në Shën Petersburg: “Teoritë e pabarazisë sociale dhe shtresimit social”, “Metodat kërkimore cilësore”, “Sociologjia politike”, “Kërkimi i rendit gjinor rus” (Fakulteti i Shkencave Politike dhe Sociologjisë), “Kultura Gjinore në Rusinë Bashkëkohore”. ” (IMARES, 'Bërja e punës në terren në Rusi' (IMARES)

2001, 2010-2011, 2012 Qendra për Edukimin e Shkencave Sociologjike dhe Politike, Moskë "Sociologjia Gjinore"

2012, 2009, 2008, 2006 – mësuese e programit master të Studimeve të Grave. Kolegji Rosa-Mayreder, Universiteti i Vjenës, Austri

2011, 2010, 2009, kursi i Universitetit Shtetëror të Jerevanit (Vilnius) "Traditat themelore të mendimit sociologjik", programi master

2010, 2006, 2003, 2001 Universiteti i Joensuu, “Çështjet gjinore dhe jeta seksuale në Rusinë bashkëkohore” 20 h. kurs në anglisht, Programi Ndërkombëtar i Studimit “Karelia, Rusia dhe Zona e Balltikut”.

2004-2005 pedagoge në Fakultetin e Studimeve Evropiane. Universiteti me emrin Otto-von-Guericke, Magdeburg, Gjermani

2004 - mësues i shkollës verore për metodologjinë e kërkimit në terren. Irkutsk CNSIO

2003 Mësues i shkollës verore për studimet gjinore, Universiteti Shtetëror Samara

2002. Mësues i shkollës verore për studimet gjinore në Azinë Qendrore. Almaty. gusht.

Projektet kërkimore

2008-2011. Struktura gjinore e jetës private në Rusinë moderne, mbështetje nga Fondacioni Ford, (bashkëdrejtor)

2008. Granti sipërmarrës EUSP “Migrimet transnacionale të qytetarëve rusë në Republikën Çeke dhe MB: strategji, kontekste, rrjete”, (konsulent).

2007-2008. Qendra e Burimeve të Kurrikulumit, CEU, projekti "Kurrikula gjinore në Rusi: inpute joformale dhe formalizimi" (udhëheqës dhe ekzekutiv)

2005-2007. "Siguria, shëndeti seksual dhe riprodhues", mbështetje nga Fondacioni Carnegie, (bashkëdrejtor dhe zbatues)

2007-2007 "Diskriminimi i grave në fushën e të drejtave riprodhuese në Rusinë moderne: teknologjitë riprodhuese të asistuara", mbështetje nga Fondacioni G. Bell (konsulent)

2006-2008 “Diskriminimi dhe Ngacmimi Gjinor”, ​​mbështetje nga Fondacioni Ford (konsulent)

2004-2006 “Mënyra e re e jetës”: format e organizimit të familjes dhe ndryshimet në hapësirën e shtëpisë” (mbështetje e Akademisë Finlandeze të Shkencave), drejtor

2004-2005 “Praktikat seksuale dhe riprodhuese në Rusi: liria dhe përgjegjësia (Shën Petersburg, fillimi i shekullit të 21-të)”, mbështetje nga Fondacioni Ford, (bashkëdrejtor dhe ekzekutiv).

2005-2006 “Kushtet dhe mundësitë për garantimin e sigurisë profesionale të punonjësve të seksit në Shën Petersburg”, mbështetje nga IHRD, (konsulent);

2005-2007 – ekspert i historisë sociale në Gjykatën e Rrethit të Shtetit. Kaliforni, SHBA (rasti Yu Michel)

Publikimet

REDAKTOR

Shëndeti dhe jeta intime: qasje sociologjike. Koleksion artikujsh redaktuar nga E. Zdravomyslova, A. Temkina EUSPb: Shtëpia Botuese EUSPb, 2012

2010-tani Global Dialogue/GlobalDialogue – buletini ISA – redaktor rajonal. Shih http://www.isa-sociology.org/global-dialogue/

Praktikat dhe identitetet: struktura gjinore Ed. Zdravomyslova E, V. Pasynkova, O. Tkach, A. Temkina. Shën Petersburg: EUSPb 2010

Shëndeti dhe besimi: një qasje gjinore ndaj mjekësisë riprodhuese: Përmbledhje artikujsh / ed. E Zdravomyslova dhe A Temkina - St.

Jeta e re në Rusinë moderne: studime gjinore të jetës së përditshme Redaktuar nga E. Zdravomyslova, A. Rotkirch, A. Temkina St. Petersburg Shtëpia botuese EUSPb. Punime të Fakultetit të Shkencave Politike dhe Sociologjisë. Numri 2009. 17.

Rendi gjinor rus: një qasje sociologjike, monografi kolektive. Kol. monografi. e Redaktuar nga E Zdravomyslova dhe A Temkina Shën Petersburg: EUSPb. 2007 (Proceset e Fakultetit të Shkencave Polare dhe Sociologjisë, numri 12)

R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Kërkim biografik në Evropën Lindore. Jetë të ndryshuara dhe biografi të prishura. Ashgate. L2002

Në kërkim të seksualitetit: Koleksion artikujsh. Shën Petersburg: Shtëpia botuese D. Bulanin. e Redaktuar nga E Zdravomyslova dhe A Tyomkina. 2002

Lexues i teksteve feministe. Përkthime. Shën Petersburg: Shtëpia botuese D. Bulanin. 2002 ed. E Zdravomyslova dhe A Tyomkina.

Dimensioni gjinor i veprimtarisë shoqërore dhe politike në periudhën e tranzicionit. SPb: TsNSI. e Redaktuar nga E Zdravomyslova dhe A Tyomkina. 1996

Publikime të zgjedhura

Si të menaxhohet “kapitali amë” apo qytetarët në politikën familjare.(bashkautor A.A. BOROZDINA E.A., ZDRAVOMYSLOVA E.A., TEMKINA). SotsIs 2012 Nr 07

Krijimi dhe administrimi i klasës: punësimi i punëtorëve shtëpiak me pagesë në Rusi / Anna Rotkirch, Olga Tkach & Elena Zdravomyslova. Në: Klasa e rimendimit në Rusi / redaktuar nga Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate

Ekaterina Borozdina, Elena Zdravomyslova, Anna Temkina (2011) Kapitali i lindjes: politika sociale dhe strategjitë e familjes. “Faqja gjinore”, projekti në internet i Fondacionit me emrin. Heinrich Bell. http://genderpage.ru/?p=481

Bashkëpunimi i besuar në ndërveprimin midis mjekut dhe pacientit: pikëpamja e një mjeku obstetër-gjinekolog. (bashkëautor me Temkina A.) Në: Shëndeti dhe jeta intime. Qasjet sociologjike. EUSPb Sht. artikuj / Ed. E. Zdravomyslova dhe A. Temkina. Ss. 23-53

Mbi rëndësinë e kritikës së vonë feministe sovjetike (dialogu me Svetlana Yaroshenko) / Projekti i grave. Metamorfozat e feminizmit disident në pikëpamjet e brezit të ri të Rusisë dhe Austrisë. Aletheia. CC.42-53

Nënat dhe dadot që punojnë: komercializimi i kujdesit për fëmijët dhe modifikimet në kontratën gjinore t //Rishikimi i Antropologjisë së Evropës Lindore 28(2) Vjeshtë 2010.Fq. 200-225

Underground kulturor i viteve 1970/ (Ed. Firsov B.M.) Disident në BRSS dhe Rusi (1945-2008). Shën Petersburg: Shtëpia botuese EUSPb.Ss.131-158

"Çfarë është tradita sociologjike ruse? Debate midis sociologëve rusë." Në: Manuali ISA i Traditave të ndryshme Sociologjike. Ed. nga S. Patel. Sherebela. Fq.140-151

Leningrad "Saigon" - një hapësirë ​​e lirisë negative // ​​UFO, N100

Politikat e identitetit të organizatës për të drejtat e njeriut “Nënat e ushtarëve të Shën Petersburgut”/ Lëvizjet sociale në Rusi. Pikat e rritjes, pengesat (ed. Romanov P., Yarskaya-Smirnova E.). M. Variant LLC TsSPGI

Qytetaria gjinore dhe kultura e abortit. Pyetje: Shëndeti dhe besimi. Ed. Zdravomyslova E.A., Temkina A.A. Shën Petersburg. EUSPb: 108-135

Zdravomyslova E, Rotkirch, A. Temkina A. Hyrje. Krijimi i privatësisë si një sferë e kujdesit, dashurisë dhe punës me qira. / Jeta e re në Rusinë moderne: studime gjinore të jetës së përditshme Redaktuar nga E. Zdravomyslova, A. Rotkirch, A. Temkina St. Petersburg Shtëpia botuese EUSPb. Punime të Fakultetit të Shkencave Politike dhe Sociologjisë. Vëll. 17. 7-30

Dadot: komercializimi i kujdesit / Jeta e re në Rusinë moderne: studime gjinore të jetës së përditshme Redaktuar nga E. Zdravomyslova, A. Rotkirch, A. Temkina St. Petersburg Shtëpia Botuese EUSP. Punime të Fakultetit të Shkencave Politike dhe Sociologjisë. Vëll. 17.Kok. 94-136

E.A. Zdravomyslova: “Jeta ime profesionale karakterizohet nga një “martesë e lumtur” e studimeve gjinore me metodologji cilësore” (Intervistë me B.Z. Doktorov me E.A. Zdravomyslova) // Teleskopi nr. 6

A. Temkina dhe E. Zdravomyslova. Pacientët në anglishten bashkëkohore

Institucionet e kujdesit shëndetësor riprodhues: Strategjitë e krijimit të besimit // Demokratizatsiya. V.3. N.3. Fq 277-293

Rishikoni artikullin mbi "Gratë dhe shtetësia në Evropën Qendrore dhe Lindore". Ed. nga J. Lukić, J. Regulska, D. Zavirśek. Ashgate 2006 // Sociologjia ndërkombëtare vëll.23, N.5. shtator. Fq.706-710

Dadot në kontekstin e një kontrate gjinore në ndryshim: komercializimi dhe profesionalizimi i kujdesit / Politika sociale në Rusinë moderne: reformat dhe jeta e përditshme / Redaktuar nga P. Romanov dhe E. Yarskaya-Smirnova. M.: Variant LLC, TsSPGI. CC320-348.

Anna Rotkirch, Anna Temkina dhe Elena Zdravomyslova

Kush e ndihmon amvisen e degraduar? Komente mbi fjalimin demografik të Vladimir Putinit Gazeta Evropiane e Studimeve të Grave 14: 349-357.

Nënat e ushtarëve që luftojnë patriarkinë ushtarake Në: I. Lenz, Ch. Ullrich dhe B. Fersch (eds.) Rendit gjinor të palidhur? Barbara Budrich Publishers, Oplanden & Farmington Hills. Fq.207-228

Rendi gjinor rus: një qasje sociologjike. EUSP: redaktor dhe autor i artikujve

Studimet gjinore dhe të grave në Rusinë bashkëkohore // Marlen Bidwell-Steiner, Karin S. Wozonig (Hg.): Një kanun i yni? Kanonkritik und Kanonbildung në studimet gjinore. Wien, Innsbruck: Studienverlag 2006 (=Lëndët gjinore III). (bashkëautor)

Maskuliniteti hegjemonist. Autobiografia e heroit dhe komentet // Sociologjia e pakufishme. / Ed. O. Pachenkova, M. Sokolova, E. Chikadze. SPb: TsNSI. fq 15-33.

Shtetësia gjinore në shoqëritë sovjetike dhe post-sovjetike. // Vera Tolz dhe Stephanie Booth (red.), Gjinia dhe kombi në Evropën Bashkëkohore (Manchester: Manchester. UniversityPress, 2005).. (bashkëautor)

"Nënat e ushtarëve": Mobilizimi i feminitetit tradicional // Shkenca politike: Identiteti si faktor në politikë dhe lënda e shkencës politike: Koleksion. shkencore tr. / RAS. INION. Ed. dhe komp. Malinova O.Yu. M.: INION RAS. Fq.39-65.

Zdravomyslova E., Belozerova Yu. Leuçemia e fëmijërisë si një diagnozë sociale // Struktura gjinore. Institucionet dhe praktikat sociale. Ed. ChernovaJ. EUSPb, Shën Petersburg

Zdravomyslova E.A., Temkina A.A. Qasja strukturore-konstruktiviste në studimet gjinore // Sociologjia e marrëdhënieve gjinore. M.ROSSPAN. Ed. O.A. Khasbulatova. Ss. 80-98

Zdravomyslova Elena, Tkach Olga. Kërkimi gjenealogjik si privatizimi i së kaluarës // Shtigjet e Rusisë: kufizimet ekzistuese dhe opsionet e mundshme / Në përgjithësi. ed. ATA. Vorozheikina. M., MHSSEN. Fq.197-205.

Zdravomyslova Elena, Tkach Olga. Kërkimi gjenealogjik në Rusinë moderne: rehabilitimi i "historisë" përmes "kujtesës" familjare // Ab Imperio.№3. P.383-407.

Shtetësia gjinore në Rusinë Sovjetike: praktikat e abortit / Zhvillimi i shtetit të mirëqenies në vendet e Evropës Veriore dhe Rusisë: një perspektivë krahasuese. Ed. Grigorieva I., Kildal N., Kunle S., Minina V. Shën Petersburg: Skifia-Print. fq 179-196.

"Martesa e lumtur" e Studimeve Gjinore dhe Kërkimeve Biografike në Shkencat Sociale Bashkëkohore Ruse./ Në: I. Miethe, C. Kajatin, J. Pahl (Hg.) Geschlechterkonstruktionen in Ost und West. Biografische Perspektiven. Lit Verlag Muenster. fq. 75-95 (bashkëautor)

Kornizat e vetë-identitetit në ushtarët" Lëvizja e Nënave në Rusi./Ed. nga R. Alapuro, I. Liikanen dhe M. Lonkila. Përtej tranzicionit post-sovjetik. Kikimora. Publikimet. Helsinki.. Fq. 21-41

Ndërtimi shtetëror i gjinisë në shoqërinë sovjetike// Journal of Social Policy Research Vol. 1. Nr. 3-4 (bashkautor)

Sfera publike joformale e vonë sovjetike, rrjetet sociale dhe besimi // (Ed. nga H. Schrader) Besimi dhe Transformimi Social. LIT Verlag, Muenster. fq. 103-123. (bashkëautor me V. Voronkov)

Hyrje: Kërkime Biografike dhe Ujëmbledhës Historik (me bashkëautor)// R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Kërkim biografik në Evropën Lindore. Jetë të ndryshuara dhe biografi të prishura. Ashgate. L.Pp. 1-26

Institucionalizimi i Studimeve Gjinore në Rusi: Çështjet dhe Strategjitë // Gjinia në Mësimdhënie dhe Didaktikë. Frankfurt: Perelang. F. 161-176 (coauth)

Kafe Saigon Tusovka: Një segment i sferës joformale-publike të shoqërisë së vonë sovjetike // R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Kërkim biografik në Evropën Lindore. Jetë të ndryshuara dhe biografi të prishura. Ashgate. L.

Iniciativa e Kërkimit Gjenealogjik dhe Trashëgimia e saj Sovjetike. Në: Ed. nga. G. Skapska. Pëlhura morale në shoqërinë bashkëkohore // Analet e Institutit Ndërkombëtar të Sociologjisë. Seria e Re. Vol.9 Brill. Leiden-Boston/Pp. 103-119

Diskurse der Selbstinterpretation im zeitgenossiscgen Russland: die fenealogische Suche // M. Ritter und B. Waltendorf (Hrg.) Giessener Abhandlungen zur Agrar-und Withschaftsforschung des Eirupaischen Ostens. Band 223. Duncker & Humbolt. Berlini.

Feministische Ubersetzung në Rusi, Anmerkungen von Koautoren // Russische Kultur und Studies Gjinore / E.Cheaure und C.Heyder (Hrs.). Osteuropaforschung. Band 43. Berlin Verlag. F. 15–34 (me bashkautor).

Publiku joformal në shoqërinë sovjetike: Morali i dyfishtë në punë // Kërkim social. 2002. Vëll. 69. Nr 1 (Pranverë). F. 49–69. (bashkëautor)

Kriza e maskulinitetit në diskursin e vonë sovjetik // Mbi maskulinitetin: Përmbledhje artikujsh. Komp. S. Ushakin. M.: UFO. 2002. fq. 432-451 (bashkautor)

Seksualiteti hipokrit // Edukimi dhe kultura qytetare në vendet postkomuniste. Ed. nga S.Webber abd I.Liikanen. Palgrave. F. 142-150

Die Krise der Mannlichkeit im Alltagsdiskurs. Wandel der Geschlechterordnung në Rusi // Fillimi i Debatit të Berlinit. 12: 4. S.78-90 (me bashkautor)

Institucionalizimi i studimeve gjinore në Rusi // Kaleidoskopi gjinor. Kursi leksioni. Ed. M. Malysheva. M.: Akademi. f. 33-51 (bashkëautor)

Ndërtimi social i gjinisë: teoria feministe // Hyrje në studimet gjinore. Pjesa 1: Libër mësuesi / Ed. I. Zherebkina – Kharkov: KhTSGI; SPb: Aletheia. fq. 147-173 (bashkëautor)

Kritika feministe e themeleve epistemologjike të sociologjisë: perspektivat për sociologjinë e marrëdhënieve gjinore // Hyrje në studimet gjinore. Pjesa 1: Libër mësuesi / Ed. I. Zherebkina – Kharkov: KhTSGI; SPb: Aletheia. fq. 174-196 (bashkautor)

Scripts of Men's' Heavy Drinking // Idantutkimus, The Finish Review of East-European Studies, #2: 35-52 (bashkautor)

Iniciativat Qytetare: Lëvizja e Nënave të Ushtarëve në Rusi / në H. Patomaki (Ed.) Politika e Shoqërisë Civile: Një Perspektivë Globale mbi Demokratizimin. NIDG Working Paper 2, Helsinki: 29-42

Paradigma kulturore e dhunës seksuale // Modelet e vetvetes. Tekste autobiografike të grave ruse. Lijestrom M, Rosenholm A, Savkina I (eds). Kikimora Publ. Seria B: 18. Helsinki.

Die Feministinnen der ersten Stunde im heutingen Russland: Ein Portraet vor dem Hintergrund der Bewegung / në: I.Lenz, M.Mae, K.Klose (Hg.) Frauenbewegungen weltweit. Leske+Budrich, Oplanded. S. 51-75.

ORGANIZIMI I KONFERENCAVE DHE SEMINAREVE

Konferenca “Kapitali i lindjes: zbatimi i politikës demografike të Shën Petersburgut” EUSP 2012 (organizator, folës)

Konferenca e 4-të Ndërkombëtare RAIZHI Private dhe publike: kufijtë, përmbajtja, politikat e interpretimit. Shefi i seksionit "Politikat për hartimin e shëndetit të grave" Yaroslavl 2011

Konferenca mbi projektin e Programit Gjinor "Struktura gjinore e jetës private në rajonet ruse" (udhëheqëse Elena Zdravomyslova, Anna Temkina), mbështetur nga Fondacioni Ford. janar 2010

Anëtar i komitetit organizativ të konferencës ndërkombëtare “Rendi gjinor rus? Art, letërsi, kulturë masive" Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut, Fakulteti Filozofik, Departamenti i Studimeve Kulturore 2011

Anëtar i komitetit organizativ të konferencës ndërkombëtare “Solidaritetet e të rinjve të shekullit të 21-të: emrat e vjetër - stile/hapësira/praktika të reja”. 20-22 gusht 2010 Ulyanovsk

Paneli në VDNKh "Struktura gjinore e jetës private në rajonet ruse" dhjetor EUSPb 2009

Seminari "Struktura gjinore e jetës private në Rusi" Strelna 1-2 03 2009, Kazan 19-20 09

Konferenca "Shëndeti seksual dhe riprodhues në Rusinë moderne: rreziqet dhe siguria". Vitet 2000, EUSPb 2007

Konferenca e 4-të “Gjinia dhe Seksualiteti”, EUSP, Shën Petersburg, 2000

Konferenca ndërkombëtare “Strategjitë dhe politikat e grave në vendet në tranzicion”, Instituti i Gjuhës dhe Kulturës Nevski, EUSPb, Shën Petersburg, 2000

Konferenca e 3-të "Marrëdhëniet gjinore moderne në Rusi: studimet e fundit të viteve '90", EUSPb, Shën Petersburg, 2000.

Konferenca e 2-të “Studimet Gjinore” në kuadër të RCC, EUSP, 1999

Konferenca e 1-rë për problemet e metodologjisë së studimeve gjinore, EUSP. 1998

PROJEKTE KËRKIMORE/GRANTET

"Kapitali i lindjes: zbatimi i strategjisë demografike të Federatës Ruse", drejtor, mbështetje e Fondacionit Bell, 2011

“Lëvizshmëria profesionale dhe ekuilibri i roleve gjinore” të të diplomuarve të programit gjinor EUSP, koordinator 2010

Projekti kërkimor "Format e reja të organizimit të marrëdhënieve në çiftet heteroseksuale të brezit të ri" (2009), drejtor, mbështetje e fondacionit Bell

Projekti kërkimor i programit gjinor EUSP "Struktura gjinore e jetës private në Rusi" (2008-2011), drejtor, mbështetje nga Fondacioni Ford

Qendra e Burimeve të Kurrikulumit, CEU, projekti “Kurrikula gjinore në Rusi: inpute dhe formalizimi joformal”. 2007-2008

Konsulent "Diskriminimi i grave në fushën e të drejtave riprodhuese në Rusinë moderne: teknologjitë riprodhuese të asistuara" 2006-2007 (mbështetje nga Fondacioni Bell)

"Mënyra e re e jetës": format e organizimit të familjes dhe ndryshimet në hapësirën e shtëpisë" (mbështetje e Akademisë Finlandeze të Shkencave), drejtues 2005-2007

“Studimet gjinore në një kontekst transnacional” (mbështetur nga Norfa) 2005-2007

Kërcënimet jo-tradicionale për sigurinë e Rusisë (2005-2006)", grant nga Carnegie Corporation e Nju Jorkut B7819, marrë bashkërisht nga fakulteti i PNSEUSP dhe Universiteti Georgetown. Nënprojekti kolektiv "Shëndeti dhe (në) Siguria në Rusi: Diskurse dhe Praktikat e Kujdesit Shëndetësor" është duke u zbatuar. (Shëndeti riprodhues dhe seksualiteti) 2005-2006

Menaxhimi i projektit kolektiv "Praktikat seksuale dhe riprodhuese në Rusi: liria dhe përgjegjësia (Shën Petersburg, fillimi i shekullit të 21-të)" (Programi gjinor EUSP, Fondacioni Ford) 2005 – 2007

Projekti kërkimor Kombinimi i përpjekjeve për të siguruar Sigurinë në Punë të punonjësve të seksit. (Rasti i Shën Petersburgut). Janar 2005 - Janar 2006 Nën mbështetjen e programit The International Harm Reduction Development -IHRD i Institutit të Shoqërisë së Hapur (OSI) ", Nju Jork, konsulent shkencor 2005- 2006

Grant individual nga Fondacioni MacArthur "Socializimi gjinor në shoqërinë ruse" 2002 - 2004

Prezantimi

Studimi i marrëdhënieve gjinore po bëhet gradualisht një pjesë integrale e shumicës së shkencave shoqërore dhe humane, me shkenca të ndryshme dhe komunitete shkencore që kanë shkallë të ndryshme ndjeshmërie ndaj përfshirjes së çështjeve gjinore në fushën e tyre intelektuale. Më të ndjeshmet ndaj gjinisë janë antropologjia, psikologjia, sociologjia dhe pjesërisht filologjia dhe filozofia; i pandjeshëm gjinor – shkenca politike, histori, ekonomi. Ne mund të pajtohemi me pohimet e mëposhtme: "në Rusi, midis disiplinave të themeluara të shkencave sociale, është sociologjia ajo që ka eksploruar më intensivisht çështjet gjinore në vitet e fundit" (1, f. 188), "është mjaft e qartë se më së shumti intensive prej tyre (studimet gjinore - EZ, AT) përhapja ndodh përmes sociologjisë” (2, f. 352).
Sociologjia botërore, e cila në Rusi ende përmendet shpesh si perëndimore, ka përfshirë një qasje gjinore në kuadrin e saj disiplinor (shih tekste të shumta mbi sociologjinë, duke përfshirë tekstet shkollore nga Neil Smelser (3) dhe Anthony Giddens (4, 5) të përkthyera në Rusisht në Vitet 1990 ) Një drejtim i veçantë i sociologjisë feministe është formuar gjithashtu (shih, për shembull, 6). Sociologjia ruse është aktualisht në fazën e përfshirjes së një qasjeje gjinore në teori, metodologji dhe në fushën e kërkimit empirik. Risia e gjinisë Qasja në sociologjinë ruse ka një efekt institucional dhe njohës, të cilin do të përpiqemi ta kuptojmë në këtë artikull. Formimi i një drejtimi të ri kërkimor përfshin zotërimin e përvojës së zhvillimit të kësaj fushe të njohurive në një kontekst të ndryshëm institucional dhe politik (kronotopi) Zhvillimi i një qasjeje gjinore në sociologjinë ruse presupozon një analizë të informuar sociologjikisht të formimit të studimeve gjinore në Perëndim.

Detyra jonë është t'i paraqesim lexuesit disa skema për zhvillimin e ideve teorike rreth sociologjisë së marrëdhënieve gjinore dhe të përshkruajmë disa mundësi për zbatimin e tyre në studimin e marrëdhënieve gjinore në Rusi. Struktura e artikullit mund të paraqitet si më poshtë. Së pari, ne do të tregojmë se si marrëdhëniet gjinore u konceptuan në teoritë sociologjike klasike dhe postklasike që hynë në të ashtuquajturën rrjedhën kryesore të njohurive sociologjike. Më pas do të paraqesim të kuptuarit tonë për thelbin e qasjes gjinore në sociologji.

Sociologjia e marrëdhënieve gjinore: ndryshimi gjinor në teorinë sociologjike.
Çdo teori sociologjike presupozon njëfarë interpretimi të marrëdhënieve të organizuara shoqërore ndërmjet gjinive. Mund të gjejmë një diskutim për maskulinitetin dhe feminitetin dhe marrëdhëniet e tyre te Marksi dhe Durkheim, Simmel dhe Parsons, Habermas dhe Bourdieu, Giddens dhe Luhmann, Hoffmann dhe Garfinkel, etj. Koncepti i shoqërisë dhe strukturës shoqërore përcakton interpretimin e marrëdhënieve gjinore brenda korniza e këtij koncepti ("Çfarë është , e tillë është ardhja"). Në kuadrin e sociologjisë klasike dhe postklasike, deri në mesin e viteve 1970, termat "gjini" dhe "marrëdhëniet gjinore" nuk u përdorën; zona e realitetit shoqëror që na intereson u analizua në lidhje me marrëdhëniet midis gjinive. Megjithatë, kur diskutonin marrëdhëniet midis gjinive, sociologët shpesh shkuan përtej kanunit profesional dhe arsyetimi rreth gjinisë përfundimisht zbriti në postulatin e një dikotomie bazë biologjike midis burrit dhe gruas. Ky pozicion zakonisht quhet determinizëm biologjik ose esencializëm. Le ta ilustrojmë këtë tezë duke përdorur shembujt e marksizmit, funksionalizmit strukturor dhe ndërveprimit dramatik.
Logjika e sociologjisë marksiste, në të gjitha rastet, i çon studiuesit në pohimin se marrëdhëniet gjinore, d.m.th. marrëdhëniet ndërmjet gjinive janë një nga aspektet e marrëdhënieve prodhuese, të cilat mendohen si marrëdhënie shfrytëzimi. Në të njëjtën kohë, ndarja e punës midis burrit dhe gruas konsiderohet parësore, e nevojshme për ekzistencën e racës njerëzore. "Së bashku me këtë (rritja e nevojave - EZ, AT), zhvillohet edhe ndarja e punës, e cila në fillim ishte vetëm një ndarje e punës në marrëdhëniet seksuale, dhe më pas - një ndarje e punës që ndodhi vetë ose "lindur natyrshëm ” falë prirjeve natyrore (për shembull, forcës fizike), nevojave, aksidenteve” (7, f. 30)
Emile Durkheim e lidh ndryshimin e pozicionit të gjinive me ndarjen sociale të punës dhe zhvillimin e qytetërimit. Si rezultat i zhvillimit shoqëror, beson Durkheim, “njëri nga gjinitë zotëronte funksionet emocionale dhe tjetri ato intelektuale” (8, f. 61). Në bazë të ndarjes së funksioneve janë "ndryshimet plotësuese (d.m.th. natyrore - EZ, AT)" (8, f. 58).
Veprat e Talcott Parsons (9, 10), veçanërisht monografia e përbashkët e Parsons dhe Bales (10), patën një ndikim kolosal në kuptimin e marrëdhënieve midis gjinive në mendimin sociologjik. Kjo qasje është bërë paradigmatike, e quajtur roli i seksit. Sipas tij, një grua luan një rol shprehës në sistemin shoqëror, një burrë - një rol instrumental. Roli shprehës do të thotë, në termat modernë, kujdesi, puna emocionale dhe ruajtja e ekuilibrit psikologjik të familjes. Ky rol është monopoli i amvises, sfera e përgjegjësisë së gruas. Roli instrumental është të rregullojë marrëdhëniet ndërmjet familjes dhe sistemeve të tjera shoqërore; ky është roli i mbajtësit të familjes, mbrojtësit. Llojet e sjelljes së roleve përcaktohen nga statusi shoqëror, stereotipet e roleve mësohen në procesin e përvetësimit të normave ose pritjet e roleve. Kryerja e saktë e rolit sigurohet nga një sistem shpërblimesh dhe ndëshkimesh (sanksionesh), përforcimesh pozitive dhe negative. Në të njëjtën kohë, baza fillestare e qasjes së rolit gjinor është njohja e nënkuptuar e determinizmit biologjik të roleve, që i referohet idesë frojdiane të parimeve të lindura mashkullore dhe femërore.
Qasja e rolit gjinor doli të ishte aq e popullarizuar, sa që si brenda ashtu edhe jashtë kuadrit të saj, konceptet e roleve mashkullore dhe femërore përdoren deri më sot. Kjo qasje është bërë e zakonshme në diskutimet shkencore dhe të përditshme mbi maskulinitetin dhe feminitetin. Siç thekson sociologu australian Robert Connell, dikotomia biologjike e teorisë së roleve ka bindur shumë teoricienë se marrëdhëniet gjinore nuk përfshijnë dimensionet e pushtetit, rolet "femërore" dhe "mashkullore" njihen në heshtje si ekuivalente, megjithëse të ndryshme në përmbajtje (12).
Le të kthehemi te dispozitat e ndërveprimit dramatik të Erwin Goffman-it. Ai i sheh dallimet gjinore në termat e ndërveprimeve sociale që u ofrojnë individëve mjetet për të shprehur identitetin e tyre gjinor. Mekanizmi i krijimit të gjinisë është shfaqja gjinore - një grup veprimesh të ritualizuara të kryera nga një individ në situata të ndërveprimit ballë për ballë. Këto veprime perceptohen si shprehje e esencës natyrore seksuale të individëve. “Loja gjinore” e kryer në ndërveprimet shoqërore bëhet një manifestim “i natyrshëm” i thelbit (gjinisë biologjike) të aktorëve, i cili organizohet në mënyrë shoqërore. Dallimeve seksuale u jepet kuptimi shoqëror në përputhje me parimet e refleksivitetit institucional (13, 14).
Pra, përpara se kritika feministe të përhapej në vitet '70, interpretimi i gjinisë në sociologji, në thelbin e tij, në një mënyrë ose në një tjetër, përmbante parime esencialiste. Kjo vlen për sociologjinë marksiste, analizën strukturore-funksionale dhe sociologjinë e nivelit mikro. Sociologjia pothuajse gjithmonë ka përfshirë në fushën e saj shqyrtimin e marrëdhënieve gjinore, të cilat vareshin nga qasja e përgjithshme teorike, ndërsa gjinia interpretohej si një status "akriptues" ose i atribuar.
Qasja gjinore u formua si një kritikë e ideve të sociologjisë klasike për natyrën e marrëdhënieve midis gjinive. Në kuadër të tij, statusi i gjinisë pushon së qeni akriptues. Marrëdhëniet gjinore shihen si marrëdhënie të organizuara shoqërore të pushtetit dhe pabarazisë.

Qasja gjinore në sociologji

Termi "qasje gjinore" shfaqet në sociologji në vitet 1970. Ajo është formuar si një kundërshtim ndaj hulumtimit të marrëdhënieve midis gjinive. Me qasje gjinore në sociologji nënkuptojmë analizën e marrëdhënieve të pushtetit të organizuara mbi bazën e përkufizimit kulturor dhe simbolik të gjinisë. Përkufizimi simbolik kulturor i seksit (ajo që quhet gjini) është një karakteristikë komplekse e statusit që lind në kryqëzimin e shumë karakteristikave të një individi dhe/ose grupi. Pra, qasja gjinore është një variant i qasjes së shtresimit, ajo përmban gjithmonë tezën për shpërndarjen e pabarabartë të burimeve në bazë të gjinisë së caktuar, për marrëdhëniet dominim-nënshtrim, përjashtim-njohje të njerëzve që shoqëria i klasifikon si kategori të ndryshme gjinore. Gjinia bëhet një kategori “e dobishme” me shumë nivele e analizës sociale (15), e cila “funksionon” në nivel të analizës së identitetit, marrëdhënieve ndërpersonale, niveleve sistematike dhe strukturore.
Qasja gjinore në Perëndim u zhvillua në vitet 1970 si një praktikë njohëse e lëvizjes së valës së dytë të grave dhe si një kritikë e teorisë sociale, dhe për këtë arsye përcaktohet kryesisht nga modelet e zhvillimit të kësaj të fundit. Hulumtimi bazohet në përshtatjen e teorisë sociale me problemet e marrëdhënieve shoqërore ndërmjet gjinive. Në të njëjtën kohë, rryma kryesore e sociologjisë kritikohet si ajo e ndërtuar nga pasqyrimi i përvojës së sferës publike, ku përvoja mashkullore dominoi gjatë gjithë periudhës së modernizimit.
Mendimi kritik feminist zotëron dhe zhvillon marksizmin, analizën strukturore-funksionale dhe ndërveprimin dramatik.
Pasuesit feministë të marksizmit ofrojnë (të paktën) dy opsione për konceptimin e marrëdhënieve gjinore. Së pari, ata argumentojnë se sfera e riprodhimit është po aq e rëndësishme për rendin shoqëror sa edhe sfera e prodhimit. Riprodhimi - bota e mbajtjes së shtëpisë, familjes dhe lindjes së fëmijëve - është sfera e restaurimit dhe rimbushjes së fuqisë punëtore, ku protagonistja kryesore është gruaja, ndërsa fuqia e saj e punës dhe puna shtëpiake + emocionale nuk vihen re dhe nuk paguhen nga shoqëria industriale kapitaliste. . Kështu, feministët marksiste mendojnë për sferën e riprodhimit si sferën e shtypjes së grave. Shfrytëzimi kapitalist në sistemin e marrëdhënieve të prodhimit shihet si një derivat i shtypjes parësore të gruas në familje.
Hapi i dytë i feminizmit është të parashtrojë konceptin e një "sistemi të dyfishtë" të shtypjes së grave në shoqërinë moderne. Kapitalizmi dhe patriarkalizmi janë sisteme paralele që krijojnë faktorë strukturorë të pabarazisë gjinore. Ideja kryesore e kësaj teorie është se kapitalizmi dhe patriarkalizmi janë sisteme të dallueshme dhe po aq gjithëpërfshirëse të marrëdhënieve shoqërore që përplasen dhe ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Si rezultat i mbivendosjes së dy sistemeve të shfrytëzimit, lind një rend shoqëror modern, i cili mund të quhet "patriarkia kapitaliste". Analiza e marrëdhënieve gjinore kërkon një teori të pavarur, logjikisht të pavarur nga teoria e klasës (shih 16).
Në traditën feministe marksiste, pabarazitë në burimet materiale dhe mundësitë e jetës midis burrave dhe grave shihen si të përcaktuara në mënyrë strukturore (nga kapitalizmi dhe/ose patriarkia), dhe vetë "gratë" dhe "burrat" shihen si kategori relativisht të padiferencuara (nganjëherë si " klasa sociale"). Marrëdhënia ndërmjet kategorive është ajo e pabarazisë dhe shfrytëzimit (patriarkatit), në të cilën gratë si klasë diskriminohen në sferën publike. Konceptet strukturaliste, të përshtatura nga teoricienët feministë si Juliette Mitchell dhe Gail Rubin (17), supozojnë se pozicioni i një individi përcaktohet nga pozicioni i tij në kundërshtimin strukturor mashkull-femër. Duke përfshirë idetë e Marks-Engels dhe K. Levi-Strauss, ekonominë politike dhe strukturalizmin në analizën e marrëdhënieve gjinore-klanore dhe seksualitetit, G. Rubin prezanton konceptin e një sistemi seks-gjini. Ky koncept është bërë një nga më kryesorët në qasjen gjinore. Sipas Rubin, "në çdo shoqëri ekziston... një sistem gjinor/gjinor - një organizatë e përcaktuar përmes së cilës "lënda e parë" biologjike e seksualitetit dhe riprodhimit njerëzor i nënshtrohet ndërhyrjes njerëzore, sociale dhe merr forma specifike konvencionale." Me fjalë të tjera, sistemi gjinor-gjinor është "tërësia e mekanizmave me të cilët shoqëria e transformon seksualitetin biologjik në produkte të veprimtarisë njerëzore dhe brenda të cilave plotësohen këto nevoja seksuale të transformuara" (17).
Feministët po rimendojnë gjithashtu qasjen funksionaliste të rolit seksual. Kështu, feminizmi liberal (një nga drejtimet e mendimit feminist), ndërsa kritikon, përshtat dispozitat e parsonianizmit (duke përfshirë tensionin e roleve gjinore dhe krizën e familjes amerikane), duke i përdorur ato për të analizuar shtypjen e grave dhe burrave nga të përshkruara rolet tradicionale. Qasja feministe në këtë version mbetet strukturalo-funksionaliste, por patosi i analizës së marrëdhënieve gjinore ndryshon: theksi vihet në matjen e pabarazisë, në justifikimin e mundësive të ndryshimeve në përmbajtjen e këtyre roleve. Shembuj të këtij versioni të qasjes gjinore janë studimi i androgjinisë nga Sandra Bem, e cila zhvilloi një metodologji për matjen e shkallës së maskulinitetit dhe feminitetit (18), libri i B. Friedan "The Feminine Mystique" (19) dhe studime të shumta feministe pasuese. që përdorin konceptet e socializimit, rolit dhe statusit për interpretimin e dallimeve në pozicionin e grave dhe burrave në shoqëri. Sipas këtij pozicioni, burrat dhe gratë sillen ndryshe, sepse korrespondojnë me pritje të ndryshme sociale. Studiuesit tregojnë se si këto pritshmëri riprodhohen nga institucione të tilla sociale si shkolla, familja, komuniteti profesional dhe media (për shembull: 20, si dhe një rishikim nga Irina Kletsina (21). Ndryshimi i pritshmërive bëhet tema kryesore e diskutimit të çështjeve sociale. rolet në këtë version të qasjes gjinore.
Kthimi i interesit kërkimor nga niveli i strukturave në nivelin e veprimeve, në sociologjinë e jetës së përditshme, i lejoi teoricienët feministe të inkorporojnë idetë e ndërtimit shoqëror të realitetit (22) në analizën e marrëdhënieve gjinore (23, 24). Ndërveprimtaria dramaturgjike dhe etnometodologjia përshtaten në rrjedhën kryesore të "kthesë social-konstruktiviste" në shkencat sociale dhe radikalizohen në studimet gjinore. Në këtë këndvështrim, gjinia kuptohet si një marrëdhënie e ndërtuar shoqërore e lidhur me kategorizimin e individëve në bazë të gjinisë. Mikrosociologjia fokusohet në nivelin e ndërveprimeve të përditshme përmes të cilave krijohen marrëdhënie të ndryshme gjinore në kultura të ndryshme.
Teoria e ndërtimit social të gjinisë bazohet në dallimin ndërmjet seksit biologjik dhe kategorisë sociale të gjinisë. Gjinia përkufizohet si puna e shoqërisë për të atribuar seksin, e cila prodhon dhe riprodhon marrëdhënie pabarazie dhe diskriminimi. “Gratë” (si “burrat”) nuk shihen më si kategori të padiferencuara; përkundrazi, kategoria e dallimeve bëhet themelore në përkufizimin e feminitetit dhe mashkulloritetit. Dallimet përcaktohen përmes konteksteve të moshës, racës dhe orientimit seksual.
Sociologët konstruktivistë trajtojnë se si pabarazia gjinore riprodhohet në ndërveprimet e përditshme këtu dhe tani. Sociologet feministe amerikane Candace West dhe Dawn Zimmerman (23) argumentojnë se ndërtimi i gjinisë ndodh vazhdimisht në të gjitha situatat institucionale në nivel mikro. Pas Erwin Goffman, ata besojnë se caktimi i individëve në një ose një kategori tjetër bazuar në gjini është thelbësore për sjelljen shoqërore kompetente (“përgjegjëse”). Komunikimi i suksesshëm mbështetet, si rregull, në aftësinë për të identifikuar në mënyrë të qartë gjininë e bashkëbiseduesit. Megjithatë, kategorizimi i bazuar në gjini nuk është gjithmonë i paqartë dhe nuk korrespondon domosdoshmërisht me seksin biologjik të individit. Atribuimi i gjinisë ndodh sipas rregullave të krijimit gjinor të pranuara në një shoqëri të caktuar dhe shprehet në një shfaqje gjinore. Koncepti i shfaqjes së gjinisë është përdorur nga autorët për të pohuar ndërtimin social të jo vetëm dallimeve gjinore, por edhe seksit biologjik.
Pra, qasja gjinore zhvillohet si një kritikë feministe e drejtimeve kryesore të sociologjisë, por nën ndikimin e kritikës feministe tashmë kanë ndodhur ndryshime në sociologjinë perëndimore që nuk lejojnë më ndarjen e temës së marrëdhënieve gjinore nga vetë qasja gjinore. Aktualisht, kërkimi gjinor në fushën e sociologjisë ballafaqohet me të njëjtat probleme me njohuritë sociologjike në përgjithësi, përkatësisht problemin e marrëdhënies ndërmjet niveleve të strukturave dhe veprimit, me polemikën e ndërveprimit simbolik dhe etnometodologjisë, nga njëra anë, dhe strukturalizmit dhe funksionalizmi, nga ana tjetër. Opsionet për zgjidhjen e këtij problemi mund të gjejmë në paradigmën unifikuese, duke ndjekur ithtarët e saj (si P. Bourdieu dhe A. Giddens), në kuadër të studimeve gjinore, tentohet të kombinohen nivelet e strukturës dhe veprimit. Një përpjekje për të konceptuar marrëdhëniet gjinore brenda kornizës së një paradigme unifikuese është bërë nga sociologu australian Robert Connell (shih, për shembull, 25). Analiza e praktikave na lejon të eksplorojmë se si ndërtohen marrëdhëniet shoqërore përmes ndërveprimeve sociale në nivel mikro. Analiza e strukturave bën të mundur eksplorimin e kufizimeve në nivel makro që janë kushtet për zbatimin e praktikave. Brenda kësaj qasjeje, marrëdhëniet gjinore shihen si një proces; strukturat zhvillohen historikisht dhe mënyrat e strukturimit të gjinisë janë të ndryshme dhe pasqyrojnë dominimin e interesave të ndryshme shoqërore.
Le të shqyrtojmë më në detaje mundësitë e përdorimit të kësaj qasjeje për të analizuar marrëdhëniet gjinore në Rusi, bazuar në situatën e përgjithshme diskursive.

Paradigma "unifikuese" si një "metodologji e dobishme" për analizimin e marrëdhënieve gjinore në Rusi

Në dekadën e fundit, ne kemi qenë dëshmitarë dhe kemi marrë pjesë në një ndryshim në situatën diskursive: teoria sociale moderne po hyn në diskursin e çliruar rus. Diskursi rus (teorik) është aktualisht i hapur; ai është në një gjendje asimilimi, zotërimi, perceptimi, përthithjeje, “tretjeje” të shumë teorive sociale me origjinë nga më të ndryshmet. Midis tyre janë edhe qasjet klasike dhe ato që janë rritur si kritika e tyre. Kjo gjithëpërfshirje diskursive kompenson deficitin diskursiv të periudhës sovjetike, kur shumë nga traditat që krijuan terrenin për teorinë kritike feministe u margjinalizuan. Situata diskursive ruse ka një efekt të theksuar njohës. Ai qëndron në bashkëjetesën dhe mbivendosjen e modeleve, koncepteve dhe kategorive teorike që u rritën në kontekste të tjera (kronotopet, në terminologjinë e M. Bakhtin).
Studimet gjinore në sociologjinë botërore po shfaqen si një teori kritike e diskursit të zakonshëm klasik dhe postklasik. Megjithatë, vetë diskursi “perëndimor” ka “hyrë” në hapësirën intelektuale ruse vetëm në dekadën e fundit. Nëse në sociologjinë botërore mund të flitet për një zhvillim (pseudo)progresiv të njohurive sociologjike, në të cilin një teori zëvendësoi një tjetër, dhe ajo e mëvonshme duke "hequr" kontradiktat dhe kritikat, atëherë në ligjërimin modern rus konceptet dhe modelet e lidhura me kronotope të ndryshëm njëkohësisht dhe paralelisht lindin . Në fushën e studimeve gjinore po zhvillohen njëkohësisht edhe paradigma të ndryshme - qasja e rolit seks bashkëjeton me kritikën e saj radikale, studimet konstruktiviste sociale problematizojnë kategorinë e përvojës së grave, e cila ende nuk është bërë objekt i themeluar i kërkimit (për më shumë detaje, shih 27). Hapja diskursive nënkupton zotërimin dhe rishikimin e teksteve të shkruara mbi bazën e përvojave të tjera në kontekstin e rrymave diskursive të kryqëzuara. Sociologjia në zhvillim e marrëdhënieve gjinore tashmë po problematizon themelet e saj dhe po pretendon ndërdisiplinaritet. Ky është efekti njohës i risisë së qasjes gjinore në sociologjinë ruse që përmendëm në hyrje.
Qasja gjinore në Perëndim u formua si një praktikë njohëse e lëvizjes së grave. Në Rusi, lëvizja e grave nuk është masive dhe e fortë politikisht, dhe, megjithatë, ajo po zhvillon mënyra të reja për të kuptuar pozicionin e gjinive në shoqëri, dhe gjithashtu krijon një kërkesë për zhvillimin teorik të kësaj teme. Jo më pak i rëndësishëm, nga këndvështrimi ynë, për formimin e studimeve gjinore në Rusi është problematizimi diskursiv i marrëdhënieve gjinore gjatë periudhës së transformimit post-sovjetik. Ndryshimet socio-kulturore dhe politike në shkallë të gjerë në shoqërinë ruse në dekadën e fundit përfshijnë ndryshime në pozicionet e statusit të grupeve të ndryshme shoqërore dhe kategorive të qytetarëve. Në sferën e marrëdhënieve gjinore, këto ndryshime çojnë në fenomene të tilla si ndryshime në strukturën e familjes, ndryshime në sistemin e garancive sociale, ndryshime në pozitën e grave dhe burrave në sferën ekonomike dhe politike dhe në sferën private. Problematizimi i marrëdhënieve gjinore në diskursin publik çon në një rritje të kërkimit dhe interesit publik për këtë temë.

Në një situatë të hapjes diskursive dhe problematizimit të marrëdhënieve gjinore, është sociologjia ajo që rezulton të jetë e ndjeshme (e ndjeshme) ndaj studimeve gjinore, në kuadër të së cilës “gjinia” dhe “dallimet gjinore” bëhen “kategori të dobishme analize” (15. ). Formimi i një qasjeje gjinore ndodh përmes zgjedhjes së një strategjie kërkimore, e cila përfshin zgjedhjen e disa teorive, metodologjisë dhe metodave të kërkimit.
Për shkak të hapjes, pluralizmit, risisë dhe ndryshueshmërisë së diskursit rus mbi marrëdhëniet gjinore, disa strategji për kërkimin gjinor (ose disa opsione për një qasje gjinore) bashkëjetojnë në sociologjinë moderne ruse. Të tilla mund t'i emërtojmë si qasja strukturore në versionet funksionale ose marksiste dhe konstruktivizmi social (për më shumë detaje, shih 28, 29). Ne besojmë se qasja gjinore mund të bëhet një “metodologji e dobishme për analizën sociale” (për të parafrazuar J. Scott) nëse bazohet në një paradigmë unifikuese të sociologjisë, e cila mund të quhet qasja strukturore-konstruktiviste. Qasja strukturore-konstruktiviste në studimet gjinore përfshin një kombinim të dy koncepteve - ndërtimin social të gjinisë dhe përbërjen gjinore. Koncepti i parë merr në konsideratë dimensionin dinamik të marrëdhënieve gjinore në nivel mikro - procesin e krijimit dhe riprodhimit të seksit/gjinisë në procesin e ndërveprimit. E dyta fokusohet në faktorët strukturorë që përcaktojnë kuadrin e marrëdhënieve gjinore. Kombinimi i këtyre qasjeve krijon një mjet metodologjik të përshtatshëm për analizimin e niveleve mikro dhe makro të botës sociale dhe ndërthurjen e tyre. Faktorët strukturorë të sistemit të marrëdhënieve gjinore përcaktojnë mundësitë institucionale brenda të cilave ndodh riprodhimi i sjelljes me rol gjinor. Diferencimi social në sfera të ndryshme të jetës publike perceptohet si një tërësi recetash objektive dhe zbatohet në mekanizmat e ndërveprimit dhe socializimit nëpërmjet institucioneve si familja, shkolla, mjedisi i afërt, media dhe punësimi, politika etj.
Qasja strukturore-konstruktiviste për analizën e marrëdhënieve gjinore është zhvilluar nga R. Connell (12, 25). Ai e konsideron problemin e organizimit të marrëdhënieve gjinore si një proces ndërveprimi ndërmjet një agjenti dhe strukturave shoqërore, ku struktura formohet historikisht dhe më pas feminiteti dhe maskuliniteti shfaqen si identitete të krijuara vazhdimisht. Kjo qasje nis nga njohja e pushtetit si dimension i marrëdhënieve gjinore dhe shihet si bazë e politikës praktike, që buron nga një kuptim i ri i subjektit si agjent dhe aktor, i kufizuar nga strukturat dhe ndryshimi i tyre (për analogji me Bourdieu dhe Giddens).
Në kuadrin e paradigmës unifikuese, R. Connell zhvillon teorinë e “përbërjes gjinore”. Përbërja gjinore është një realitet shoqëror, i paraqitur si një sistem i mundësive strukturore për praktikat e vjetra dhe të reja gjinore, i cili mbulon tre sfera kryesore - punën dhe ekonominë, politikën dhe sferën e marrëdhënieve emocionale (kateksis). Connell e hedh poshtë termin "sistem" si kuptim i funksionalizmit dhe thekson se metafora "përbërje" është më e përshtatshme për të përshkruar tërësinë e strukturave dhe praktikave të marrëdhënieve gjinore.
Të tre sferat e mundësive strukturore (të përmendura më sipër) krijojnë kushtet për një regjim gjinor, të kuptuar si rregullat e lojës (gjendja e lojës) e ndërveprimeve gjinore në institucione specifike, si familja, shteti dhe rruga. Këto regjime gjinore relativisht të qëndrueshme, të përcaktuara nga rregullat e lojës në kontekste të ndryshme, gjejnë shprehje në praktikat e shumta të maskulinitetit dhe feminitetit të përshtatshëm dhe të shpërblyer, si dhe në inovacionin gjinor të të huajve të përkohshëm.
Në kuadrin e këtij versioni të qasjes gjinore, detyra kryesore e sociologjisë së marrëdhënieve gjinore është studimi i regjimeve gjinore dhe ndryshimeve të tyre.
Pra, institucionet sociale konsiderohen të organizuara sipas rregullave të caktuara dhe organizimi i tyre, praktikat riprodhojnë ose transformojnë strukturën. Kornizat strukturore institucionale nuk janë të pandryshueshme. Ndryshimi i tyre bëhet i mundur kur, në nivel mikro, ndodh një "prishje" e modelit të qëndrueshëm të ndërveprimit të përshkruar për individin. Përbërja gjinore, e cila duket e qëndrueshme dhe e riprodhuar vazhdimisht, e armatosur me një sistem kompleks sanksionesh që rregullon sjelljen normative, në fakt është subjekt i ndryshimit. Ndryshimi i regjimeve gjinore, ose në terminologjinë më të njohur, kontratat gjinore (29), është rezultat i ndryshimeve të shumta në nivelin e ndërveprimeve të përditshme, të kryera nëpërmjet ndarjeve të modeleve të vjetra.
Le ta ilustrojmë idenë tonë duke përdorur shembullin e kontratës gjinore sovjetike – “nënës punëtore”, e cila mori mbështetjen institucionale për punën dhe mobilizimin e nënës së grave sovjetike (30). Në biografinë personale të grave sovjetike, kjo kontratë u shpreh në balancën e ngarkesave familjare dhe të punës. Si mund të shkatërrohet një kontratë e tillë dhe konstrukti përkatës i saj? Supozohet se shkatërrimi i tij mund të ndodhë si si pasojë e ndryshimeve strukturore në përgjithësi (reforma, ndryshime politikash), ashtu edhe si rezultat i ndryshimeve kumulative në praktika. Preferimi i karrierës ndaj amësisë, refuzimi i amësisë në favor të një karriere - këto zgjedhje alternative të jetës (strategji) krijojnë fillimisht një precedent dhe më pas legjitimohen gradualisht në kontratat e "nënës shtëpiake" dhe "gruas së karrierës" (31, në Rusisht, shih 32).
Rregullat nuk janë ligje shoqërore të pandryshueshme. Një agjent aktiv është në gjendje të kapërcejë barrierat strukturore, duke u mbështetur në trajektoren unike të përvojës së tij reflektuese (individuale dhe grupore). Një agjent aktiv (me fjalët tona të zakonshme: një person i lirë) në një shoqëri të re mund të krijojë një botë të re marrëdhëniesh midis gjinive, duke filluar nga ai vetë - me identitetin e tij, të cilin ai do ta formulojë në mënyrë që të ndjehet rehat duke ekzistuar me të gjitha çuditë e tij. dhe mundësitë, duke përfshirë ato, të cilat përcaktohen nga seksualiteti i tij i ndërtuar biologjikisht dhe shoqërisht dhe gjinia e përcaktuar kulturalisht. Një përbërje e re e identitetit gjinor është në gjendje të zgjerojë kufijtë e sistemit të mëparshëm dhe të modifikojë recetat dhe rolet që dukeshin të pandryshueshme. Transformimi kulturor i shoqërisë ruse krijon mundësi për një prodhim të ri të marrëdhënieve gjinore.
Varianti i aplikimit të paradigmës unifikuese në qasjen gjinore që ne propozojmë na lejon të shohim si bazat strukturore ashtu edhe ndërpersonale për prodhimin e të rejave dhe riprodhimin e marrëdhënieve të vjetra gjinore. Që praktika kolektive të ndryshojë, ajo duhet të sfidohet, individualisht ose në grup. Kjo sfidë do të personifikohet nga “margjinali”, i cili – për shkak të rrethanave të përvojës së tij – do të krijojë një precedent për sjellje “të papërshtatshme”. Një nënë që lë një fëmijë nën kujdesin e babait perceptohet ose si një "përbindësh" ose si viktimë e rrethanave që e detyrojnë atë. Por është pikërisht ky rast që problematizon praktikat e prindërimit dhe strukturën e familjes. Babai beqar “kompetent” në fillim është margjinal, por më pas mund të bëhet një rast normal prindërimi, së bashku me shumë të tjerë. Marrëdhëniet gjinore si marrëdhënie hierarkike sot kanë një shans për t'u bërë më pak të ngurtë, në të cilat fuqia e rregulloreve shoqërore dhe pabarazia ndërmjet gjinive kanë një shans për t'u reflektuar dhe ndryshuar.
Pra, paradigma unifikuese na lejon të analizojmë marrëdhëniet gjinore si një proces ndërveprimi ndërmjet agjentëve dhe strukturave shoqërore. Një qasje gjinore, në përpjekje për të zgjidhur dilemën praktikë-strukturë, mund të jetë një "metodologji e dobishme analize" për analizimin e marrëdhënieve të pushtetit të organizuara rreth përkufizimeve kulturore-simbolike të seksit dhe gjinisë si një status i arritur.
Le të theksojmë, megjithatë, se qasja gjinore në Rusinë moderne po zhvillohet në një klimë intelektuale të esencializmit dhe determinizmit biologjik, të cilat po zëvendësojnë në diskursin publik deklaratat zyrtare për plotfuqishmërinë e konstruksionit shtetëror të personit sovjetik (burra dhe gra). Kështu, qasja e re gjinore që ne po përpiqemi të zhvillojmë është ende në kundërshtim me drejtimin kryesor të ligjërimit liberal rus. Kjo klimë kulturore çon në atë që mund të quhet efekti i risi institucionale i qasjes gjinore. Ai qëndron në faktin se studimet gjinore dhe feministe (dhe ndarjet e tyre strukturore përkatëse) shihen si të orientuara drejt ndryshimeve të padëshiruara në sferën e marrëdhënieve ndërmjet gjinive dhe, mbi të gjitha, shkatërrimit të familjes. Qasja gjinore mbetet margjinale në sistemin e njohurive publike. Legjitimiteti i kësaj teme është ende i ulët, dhe komuniteti akademik është skeptik për çështjet e studimeve gjinore.
Megjithatë, është gjithashtu e dukshme një tendencë tjetër: aktualisht, studimi i marrëdhënieve gjinore po bëhet një nga elementët e të kuptuarit të transformimeve shoqërore në një situatë ku po problematizohen themelet e njohurive sociologjike. Dhe ky nuk është vetëm një problem diskursiv rus. Sociologjia e marrëdhënieve gjinore në kontekstin e sfidës postmoderne (si në Perëndim ashtu edhe në Rusi) ekziston në një hapësirë ​​diskursive që minon themelet e saj dhe në të njëjtën kohë pasuron metodologjinë, temat dhe metodat e kërkimit. Postmodernizmi vë në dyshim sociologjinë si një fushë autonome e njohurive shkencore. Instinkti i vetëruajtjes së sociologut si përfaqësues i disiplinës së tij e mbron atë nga zhytja në diskursin postmodern, megjithëse metodologjia postmoderne modifikon qëndrimin ndaj shkencës në përgjithësi.
Në një kontekst të tillë intelektual, qasja gjinore e detyron sociologun të ndërmarrë një ndërmarrje të rrezikshme: të fillojë të kuptojë themelet e disiplinës së tij. Në të njëjtën kohë, një sociolog dhe sociolog duhet ose të rimendojnë veten ose të braktisin plotësisht kufijtë e ngurtë disiplinorë, pasi për të analizuar përbërjen gjinore është e nevojshme të përdoren të dhëna nga të gjitha sferat e njohurive humanitare dhe sociale.

Letërsia.
1. Klecin A. (1998). Dilemat e sociologjisë gjinore // Studimet gjinore: Metodologjia feministe në shkencat sociale. Ed. Zherebkina I. Kharkov: KhTSGI, fq.187-193
2. Bulavina T. (1999). Përvoja e parë e sociologjisë gjinore në Ukrainë // Studime gjinore. N 3. СС.352-355.
3. Smelser N. (1994). Sociologjia. M: Phoenix.
4. Giddens E. (1999). Sociologjia. M.: Editoriali URSS.

5. Giddens A. (1997). Sociologjia. Botimi i Tretë. Polity Press.
Giddens A. (1993). Sociologjia. Edicioni i dyte. Polity Press.
6. Abbot P & Wallace C. (1997) Një hyrje në sociologji. Perspektiva Feministe. Londër dhe Nju Jork: Routledge.
7. Marks K., Engels F. Ideologjia gjermane // Marks K., Engels F. Works, ed. 2, vëll.3. ss.7-544
8. Durkheim E. (1991) Mbi ndarjen e punës sociale // Durkheim E. Mbi ndarjen e punës sociale. Metoda e sociologjisë. Shkenca.
9. Parsons T. Age and Sex in the Social Structure (1949) // Parsons, T. Essays in Sociological Theory Pure and Applied. PP. 218-232.
10. Parsons T. dhe Bales R (1955). Familja, Socializimi dhe Procesi i Ndërveprimit. NY: The Free University Press
11. Nye et al (1976). Struktura e Rolit dhe Analiza e Familjes (Beverly Hills, Sage), Sage Library of Social Research, Vol.24.
12 . Connell R. (2000) Qasje moderne // Lexues i teksteve feministe. Përkthime. Ed. Zdravomyslova E, Temkina A. Shën Petersburg: D. Bulanin, në shtyp.
13. Goffman E (1997a). Analiza Kornizë e Gjinisë. Nga "Marrëveshja midis sekseve" // Goffman Reader. Lemert C. dhe Branaman A. (eds.) Blackwell Publ. PP.201-208.

14. Goffman E (1997b). Shfaqja gjinore. Nga "Reklamat gjinore: Studime në Antropologjinë e Komunikimit Vizual". // Reader Goffman. Lemert, C. dhe Branaman, A. Blackwell Publ. PP. 208-227.
15. Scott J. (1986). Gjinia: Një kategori e dobishme e analizës historike. Në: Rishikimi Historik Amerikan. N 91: 1053-1075.
16. Hartmann H. (1997) Martesa e Palumtur e Marksizmit dhe Feminizmit. Drejt një bashkimi më progresiv // Nicholson L. Vala e Dytë. Një lexues në teorinë feministe. PP. 97-122.
17. Rubin G (2000) Shkëmbimi i grave: shënime mbi "ekonominë politike" të gjinisë // Lexues i teksteve feministe. Përkthime. Ed. Zdravomyslova E, Temkina A. Shën Petersburg: D. Bulanin, në shtyp.
18. Bem S. L (1983). Teoria e skemës gjinore // Këndon. Vëll. 8, N 4, PP. 598-616.
19. Friedan B (1994) The Femininity Mystique. M: Përparim
20. Lindsey L. (1997) Rolet gjinore. Një perspektivë sociologjike. Salla e Prentices.
21. Kletsina I. (1998) Socializimi gjinor: Libër mësuesi. SPb: RGPU.
22 Berger P, Luckman T (1995) Ndërtimi social i realitetit. M. E mesme.
23. West K, Zimmerman D (1997). Krijimi i gjinisë // Fletore gjinore. Punimet e degës së Shën Petersburg të IS RAS. SS. 94 - 124.
24. Lorber J. (1994) Paradokset e gjinisë. Yale University Press.
25. Connell R. (1987). Gjinia dhe Fuqia. Shoqëria, Personi dhe Politika Seksuale. Shtypi i Universitetit të Stanfordit
26. Gurko T. (1998) Sociologjia e seksit dhe marrëdhënieve gjinore // Sociologjia në Rusi. Ed. Yadova V. M: IS ​​RAS.
27. Zdravomyslova E, Temkina A (1999). Hulumtimi mbi gratë dhe studimet gjinore në Perëndim dhe në Rusi // Shkenca sociale dhe moderniteti. Nr 6. SS.177-185.
28. Zdravomyslova E, Temkina A. (1998) Ndërtimi social i gjinisë // Revista Sociologjike. N¾. SS. 171-182
29. Zdravomyslova E., Temkina A (1996). Prezantimi. Ndërtimi social i gjinisë dhe sistemi gjinor në Rusi // Dimensioni gjinor i veprimtarisë shoqërore dhe politike në periudhën e tranzicionit. SPb: TsNSI. SS. 5-13.
30. Lapidus G. (1977) Barazia seksuale në politikën sovjetike: një perspektivë zhvillimore // Atkinson (et al). Gratë në Rusi, Stanford Univ.Press, SS. 115-139.
31. Rotkirch A. dhe Temkina A. (1997) Kontratat gjinore sovjetike dhe ndërrimet e tyre në Rusinë bashkëkohore // Idantutkimus. N 4.PP.6-24
32. Tartakovskaya I (1997) Sociologjia e gjinisë dhe familjes. Samara

Kërkime Sociologjike, Nr. 11, 2000

Artikull në revistë

Revista: Revista Sociologjike

Zdravomyslova E. A., Temkina A. A.
Ndërtimi social i gjinisë

Zdravomyslova Elena Andreevna- Kandidat i Shkencave Sociologjike. profesor asistent
Temkina Anna Adrianovna- profesor asistent

Teksti i plotë

Lidhja e citatit:

Zdravomyslova E. A., Temkina A. A. Ndërtimi shoqëror i gjinisë // Revista Sociologjike. 1998. Vëll. 0. Nr 3-4. S. S. 171-182.

Titulli:

TEORIA DHE METODOLOGJIA E KËRKIMIT

Literatura:

1. Tuttle L. Enciklopedia e feminizmit. New York: Arrow Books, 1986.
2. Hooks B. Teoria feministe: Nga diferenca në qendër. Boston: South End Press, 1984.
3. Ndërtimi social i gjinisë / Ed. nga J. Lorber, S. Farell. Londër: Botimet Sage, 1981.
4. Berber P., Lukman T. Ndërtimi social i realitetit / Përkth. nga anglishtja E.D. Rutkeviç. M.: E mesme, 1995.
5. Scheler M. Wissensformen und die Gesellschaft // Scheler M. Probleme einer Soziologie des Wissens. Bern, 1960.
6. Manheim K. Diagnoza e kohës sonë. M.: Jurist, 1994.
7. Parsons T., Bales R.F. Familja, socializimi dhe procesi i ndërveprimit. New York: Free Press, 1955.
8. Komarovsky M. Analiza funksionale e roleve seksuale // Rishikimi Sociologjik Amerikan. 1950. Nr. 15. F. 508-516.
9. Goffman E. Shfaqja gjinore // Studime në Antropologjinë e Komunikimit Vizual. 1976. Nr. 3. Fq. 69-77.
10. Goffman E. Marrëveshja midis gjinive // ​​Teoria dhe shoqëria. 1977. Nr. 4. F. 301-331.
11. Garfinkel H. Studime në etnometodologji. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967.
12. Butler J. Probleme gjinore. Londër: Routledge, 1990.
13. West K., Zimmerman D. Krijimi i gjinisë / Përkth. nga anglishtja E. Zdravomyslova // Fletore gjinore: Punime të degës së Shën Petersburgut të Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse. Vëll. 1. Shën Petersburg, 1997.
14. Robison J. Ekskluziviteti dhe kundërshtimi: Feminiteti dhe maskuliniteti në shoqërinë ruse / EUSP; Programi i Studimeve Gjinore. 1998. Dorëshkrim.
15. Temkina A. Rruga e grave drejt politikës: një perspektivë gjinore // Dimensioni gjinor i veprimtarisë shoqërore dhe politike në periudhën e tranzicionit: Punime të Qendrës për Kërkime të Pavarura Sociale. Vëll. 4 / Ed. E. Zdravomyslova, A. Temkina. Shën Petersburg, 1996. fq 19-32.
16. Lexuesi i Goffman / Ed. nga Ch. Lemert, A. Branaman. Londër: Blackwell Publishers, 1997.
17. Anthias F., Uuval-Davis N. Kontekstualizimi i feminizmit - gjinia, etnitë dhe ndarjet klasore // Rishikimi feminist. 1983. Nr. 15.

Të dhënat:

Trajnuar në Berkeley (Universiteti i Kalifornisë), Nju Jork (Shkolla e Re për Kërkime Sociale), Helsinki (Kolegjiumi për Studime të Avancuara, Instituti Alexanteri), Budapest (CEU). Rezultati i praktikave në Berkeley dhe Nju Jork ishte libri "Paradigmat e Sociologjisë së Lëvizjeve Sociale", mbi bazën e të cilit në 1993 u mbrojt disertacioni i një kandidati në Institutin Sociologjik të Akademisë së Shkencave Ruse.

Si mësuese vizitore ka mbajtur leksione në Moskë, Samara (SSU), Vilnius (ESU), Helsinki, Tampere, Joensuu (Universiteti i Joensuut), Vjenë (Universiteti i Vjenës), Magdeburg (Universiteti Otto-von-Guericke), etj. .

Pjesëmarrja në organizata profesionale: anëtar i komitetit ekzekutiv të Shoqatës Ndërkombëtare Sociologjike (2010-2014; 2002-2006), Shoqata Sociologjike Evropiane (2002-2004); Anëtar i Bordit të Shoqatës së Sociologëve të Shën Petersburgut. Anëtar i bordeve redaktuese të revistave "Current Sociology", "NORA", "Sociology" dhe "Laboratorium", anëtar i grupit të punës të Ministrisë së Punës Ruse për ndërveprimin me organizatat jofitimprurëse të orientuara nga shoqëria që veprojnë në fushën e mbështetja sociale dhe mbrojtja e qytetarëve, përmirësimi i cilësisë së jetës së të moshuarve, mbështetja për mëmësinë dhe fëmijërinë, përshtatja sociale e personave me aftësi të kufizuara dhe familjeve të tyre, duke përfshirë ndihmën në punësimin e personave me aftësi të kufizuara, vlerësimin e aktiviteteve të shtetit dhe komunës sociale. organizatat e shërbimit për qytetarët (2018 - sot)

Bashkëdrejtor i projekteve të mëdha kërkimore: "Struktura gjinore e jetës private në Rusinë moderne" (Fondacioni Ford, 2008-2011), "Siguria, shëndeti seksual dhe riprodhues" (Fondacioni Carnegie, 2005-2007), "Mënyra e re e jetës" : format e organizimit të familjes dhe ndryshimet në hapësirën e shtëpisë" (Akademia e Shkencave Finlandeze, 2004-2006), "Praktikat seksuale dhe riprodhuese në Rusi: liria dhe përgjegjësia" (Fondacioni Ford, 2004-2005).

Ajo ka marrë grante nga Fondacioni Ford, Fondacioni MacArthur, Carnegie, Böll, Universiteti i Evropës Qendrore, Akademia Finlandeze e Shkencave, etj.

Autor i artikujve në revistat shkencore "Journal of Social Policy Research", "Gender Studies", "Ab Imperio", "New Literary Review", "Sociological Research", "Sociological Journal", "Antropology of East Europe Review", "Demokratizatsiya ”, “Sociologjia ndërkombëtare”, “Sociologjia aktuale”, “European Journal of Women’s Studies”, “Social Research”, “Studies in East European Thought” etj.

Redaktor shkencor dhe autor i seksioneve në librat: "Shëndeti dhe besimi" (2009), "Jeta e re në Rusinë moderne: Studime gjinore të jetës së përditshme" (2009), "Shëndeti dhe jeta intime. Qasjet sociologjike" (2012), "Praktikat dhe identitetet: struktura gjinore" (2010), "Rendi gjinor rus: një qasje sociologjike" (2007), "Në kërkim të seksualitetit" (2002), "Kërkim biografik në Evropën Lindore" ( 2002).

Më gjerësisht, ai demonstron vitalitetin e kërkimit gjinor që po zhvillohet në Shën Petersburg dhe pasqyron një nivel të lartë angazhimi dhe kontributi në bisedat sociologjike që po zhvillohen në Shtetet e Bashkuara dhe gjetkë në botë. Shpresohet që kjo vepër së shpejti të botohet në përkthim, në mënyrë që një grup më i gjerë bashkëbiseduesish ndërkombëtarë të flasin dhe biseda të vazhdojë.

Jennifer Patico (nga një përmbledhje e librit "Jeta e re në Rusinë moderne: Studime gjinore të jetës së përditshme").

Interesat kërkimore: strukturat gjinore të shoqërive post-sovjetike, aktiviteti shoqëror i grave, kujdesi dhe puna emocionale në këndvështrimin feminist, shëndeti riprodhues (institucionet dhe praktikat).

Citimi: “Puna në një lloj institucioni të ri shkencor dhe në një fushë kërkimore, pozicionet e së cilës janë ende duke u përcaktuar janë sfidat të cilave unë po i përgjigjem së bashku me kolegët që i përkasin brezave të rinj të sociologëve.”

Publikimet e fundit:

Në rusisht

• 2014 Reflektime feministe mbi kërkimin në terren. Laboratorium 1: 84-112 (bashkëautor me A. Temkina).
• 2014 "Për të grisur një grumbull, duhet të bëni çdo përpjekje." Politika familjare për të mbështetur mëmësinë: si ta përdorim atë?, në: M. Pugacheva, V. Zharkova (red.) Shtigjet e Rusisë. Gjuhë të reja të përshkrimit shoqëror. M.: Recensioni i ri letrar, 280-294 (bashkëautor me E. Borozdina, A. Temkina).
• 2013 Besimi dhe bashkëpunimi ndërmjet gjinekologut dhe pacientit, në: V. Lekhzier (red.) The Remission Society on the way to narrative medicine. Samara: Shtëpia Botuese e Universitetit Samara, 124-169. (bashkëautor me E. Zdravomyslova).
• 2012 Si të menaxhohet “kapitali i lindjes” apo qytetarët në politikën familjare. SOCIS Nr. 07 (bashkëautor me A. Temkina dhe E. Zdravomyslova).
• 2011 Bashkëpunimi i besuar në ndërveprimin midis mjekut dhe pacientit: këndvështrimi i një mjeku obstetër-gjinekolog. (bashkëautor me Temkina A.) Në: Shëndeti dhe jeta intime. Qasjet sociologjike. Ed. E. Zdravomyslova dhe A. Temkina. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese EUSP. Ss. 23-53.
• 2011 Mbi rëndësinë e kritikës së vonë feministe sovjetike (dialog me Svetlana Yaroshenko). Në: Projekti i Grave. Metamorfozat e feminizmit disident në pikëpamjet e brezit të ri të Rusisë dhe Austrisë. M.: Aletheia. CC.42-53.
• 2010 Nëntoka kulturore e viteve 1970. Në: Mospajtimi në BRSS dhe Rusia (1945-2008). Ed. B.M. Firsov. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese EUSP. fq.131-158.
• 2009 Politikat e identitetit të organizatës për të drejtat e njeriut “Nënat e ushtarëve të Shën Petersburgut”. Në: Lëvizjet sociale në Rusi. Pikat e rritjes, blloqe pengese. Ed. P. Romanov dhe E. Yarskaya-Smirnova). M.: LLC "Variant" TsSPGI.
• 2009 Qytetaria gjinore dhe kultura e abortit. Pyetje: Shëndeti dhe besimi. Ed. E. Zdravomyslova dhe A. Temkina. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese EUSP. Ss. 108-135.
• 2009 Hyrje. Krijimi i privatësisë si një sferë e kujdesit, dashurisë dhe punës me qira. Në: Jeta e re në Rusinë moderne: studime gjinore të jetës së përditshme. Ed. E. Zdravomyslova, A. Rotkirch dhe A. Temkina. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese EUSP. Ss. 7-30 (bashkëautor me A. Temkina dhe A. Rothkirch).
• 2009 Nannies: komercializimi i kujdesit. Në: Jeta e re në Rusinë moderne: studime gjinore të jetës së përditshme. Ed. E. Zdravomyslova, A. Rotkirch dhe A. Temkina. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese EUSP. Ss. 94-136.
• 2009 Leningrad "Saigon" - një hapësirë ​​e lirisë negative. UFO, N100.
• 2007 Dadot në një kontratë gjinore në ndryshim: komercializimi dhe profesionalizimi i kujdesit. Në: Politika sociale në Rusinë moderne: reformat dhe jeta e përditshme. Ed. P. Romanov dhe E. Yarskaya-Smirnova. M.: Variant LLC, TsSPGI. fq 320-348.

Në Anglisht

• 2014 Përdorimi i kapitalit të lindjes: Mosbesimi i qytetarëve ndaj politikës ruse të familjes // Gazeta Evropiane e Studimeve të Grave. korrik. PP. 1-16. 2014 Rruga e shtrembër e gjinisë: Feminizmi përballet me patriarkinë ruse // Sociologjia aktuale 62(1) (bashkëautorja Anna Temkina). Fq 253-270
• 2013 Perestrojka dhe kritika feministe. Në: Gratë dhe Transformimi në Rusi. Ed. nga A.Saarinen et al. Taylor & Francis. fq. 111-126
• 2012 Klasa e krijimit dhe menaxhimit: punësimi i punëtorëve shtëpiak me pagesë në Rusi. Në: Klasa e rimendimit në Rusi. Ed. nga Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate, (bashkautor Anna Rotkirch, Olga Tkach).
• 2010 "Çfarë është tradita sociologjike ruse? Debate midis sociologëve rusë." Në: Manuali ISA i Traditave të ndryshme Sociologjike. Ed. nga S. Patel. Sherebela. Fq.140-151.
• 2010 Nënat dhe dadot e punës: Komercializimi i kujdesit për fëmijët dhe modifikimet në kontratën gjinore. Antropology of East Europe Review 28(2): 200-225.
• "Lërini rrugën për sociologjinë profesionale!" Sociologjia publike në kontekstin rus. Sociologjia aktuale 56(3): 405-414.
• 2008 Gratë dhe shtetësia në Evropën Qendrore dhe Lindore. Sociologjia Ndërkombëtare 23 (5): 706-710.
• 2008 Pacientët në institucionet bashkëkohore ruse të kujdesit shëndetësor riprodhues: Strategjitë e krijimit të besimit. Demokratizatsiya 3(3): 277-293 (bashkautor A. Temkina).
• 2007 Kush e ndihmon amvisen e degraduar? Komente mbi fjalimin demografik të Vladimir Putinit.
• 2007 Soldiers" Mothers Fighting the Military Patriarchy In: Gender Orders Unbound? Ed. nga I. Lenz, Ch. Ullrich dhe B. Fersch. Barbara Budrich Publishers, Oplanden & Farmington Hills. Fq. 207-228.