Prezentace na téma život a dílo hrnčířů. Ivan Alexandrovič Gončarov
Život a dílo Ivana Alexandroviče Gončarova Prezentaci připravila učitelka ruského jazyka a literatury Lendyl Irina Nikolaevna
snímek 2
Ivan Gončarov se narodil 6. června 1812 v Simbirsku. Jeho otec Alexander Ivanovič a jeho matka Avdotya Matveevna (rozená Shakhtorina) patřili k obchodní třídě. Ve velkém kamenném domě Goncharovů, který se nachází v samém centru města, s rozlehlým dvorem, zahradou, četnými budovami, prošlo dětství budoucího spisovatele.
snímek 3
Když bylo Gončarovovi sedm let, zemřel jeho otec. V dalším osudu chlapce, v jeho duchovním vývoji, sehrál důležitou roli jeho kmotr Nikolaj Nikolajevič Tregubov. Byl to námořník v důchodu. Vyznačoval se šíří svých názorů a kritizoval některé jevy moderního života. "Dobrý námořník" - Gončarov tak vděčně volal svému učiteli, který mu vlastně nahradil vlastního otce. Spisovatel vzpomínal: „Naše matka, vděčná mu za obtížnou péči o naši výchovu, vzala na sebe všechny starosti o jeho život, o hospodářství. Jeho sluhové, kuchaři, kočí se spojili s našimi služebníky, pod její kontrolou – a bydleli jsme na jednom společném dvoře. Veškerá materiální část připadla na úděl matky, vynikající, zkušené, přísné hospodyně. Dopadly na něj intelektuální starosti.
snímek 4
Vzdělání Počáteční vzdělání Gončarov získal doma pod vedením Tregubova, poté v soukromé internátní škole. V deseti letech byl poslán do Moskvy studovat obchodní školu. Volba vzdělávací instituce byla provedena na naléhání matky. Gončarov strávil ve škole osm let. Tyto roky pro něj byly těžké a nezajímavé. Duchovní a mravní vývoj Gončarova však pokračoval jako obvykle. Hodně četl. Jeho skutečným rádcem byla domácí literatura.
snímek 5
Gončarov už má za sebou osmnáct. Je čas myslet na svou budoucnost. Již v dětství se objevila vášeň pro psaní, zájem o humanitní vědy, zejména o literaturu - to vše v něm posílilo myšlenku dokončit studium na Fakultě jazyků Moskevské univerzity. V srpnu 1831 tam byl po úspěšném složení zkoušek zapsán.
snímek 6
Tři roky strávené na Moskevské univerzitě byly důležitým milníkem v Gončarovově biografii. Byl to čas intenzivních úvah – o životě, o lidech, o sobě. Souběžně s Gončarovem studovali na univerzitě Belinskij, Herzen, Ogarev, Stankevič, Lermontov, Turgeněv, Aksakov a mnoho dalších talentovaných mladých lidí, kteří se později zapsali do dějin ruské literatury.
Snímek 7
Život po univerzitě Po absolvování univerzity v létě 1834 se Gončarov cítil, jak sám uznal, „svobodným občanem“, před kterým byly všechny cesty života otevřené. . Lákala ho vyhlídka na intenzivní duchovní život v hlavních městech, komunikace se zajímavými lidmi tam. S jeho dlouholetou vášní pro psaní byl ale spojen ještě jeden, tajný sen. Rozhodl se definitivně opustit ospalý, nudný Simbirsk. A neodešel. Guvernér Simbirsku vytrvale žádal Gončarova, aby převzal funkci jeho tajemníka
Snímek 8
Služba v úřadu guvernéra Simbirsku vytrvale Gončarov rozhodl vlastníma rukama, požádal Gončarova, aby zaujal svou pozici bez cizí pomoci postavit jeho sekretářku. Po přemýšlení a váhání budoucnost. Po příjezdu do hlavního města přijal tento návrh Gončarov a opřel se do obchodu ministerstva financí, kde se ukázal jako nevděčný. nuda Dojmy z byrokratického následně živého mechanismu systému mu však nabídly externí pozici překladatele zahraniční korespondence. Ukázalo se, že služba není pro Gončarova příliš zatěžující. Je tak trochu spisovatelka. Po jedenácti měsících finančně zajištěných pro Gončarova a pobytu v Simbirsku nechává čas na osamostatnění v Petrohradu. Ty se dobře hodí do literární vědy a četby.
Snímek 9
Začátek kreativity Postupně začíná vážná práce spisovatele. Vznikla pod vlivem nálad, které mladého autora přiměly k romantickému kultu umění přistupovat stále ironičtěji.40. léta byla počátkem rozkvětu Gončarovovy tvorby. Bylo to důležité období ve vývoji ruské literatury, stejně jako v životě ruské společnosti jako celku.
Snímek 10
Obyčejná historie Na jaře 1847 vyšla na stránkách Sovremenniku Obyčejná historie. V románu se konflikt mezi „realismem“ a „romantismem“ jeví jako zásadní kolize ruského života. Gončarov nazval svůj román „Obyčejná historie“, čímž zdůraznil typickou povahu procesů, které se v tomto díle odrážely.
snímek 11
Cesta na fregatě "Pallada" V říjnu 1852 byl Ivan Gončarov, který sloužil jako tlumočník v odboru zahraničního obchodu ministerstva financí, jmenován tajemníkem admirála Putyatina. Od prvních dnů cesty si Goncharov začal vést podrobný cestovní deník (jehož materiály tvořily základ budoucí knihy „Frigate Pallas“). Expedice trvala téměř dva a půl roku. Gončarov navštívil Anglii, Jižní Afriku, Indonésii, Japonsko, Čínu a mnoho malých ostrovů a souostroví v Atlantském, Indickém a Tichém oceánu. Po přistání na břehu Ochotského moře procestoval Gončarov po souši celé Rusko a 13. února 1855 se vrátil do Petrohradu. Již v dubnové knize „Notes of the Fatherland“ z roku 1855 se objevila první esej o cestě .. A v roce 1858 byla celá esej vydána jako samostatné vydání. Cyklus cestopisných esejů „Pallada Frigate“ je jakýmsi „spisovatelským deníkem“. Kniha se okamžitě stala významnou literární událostí, která čtenáře zaujala bohatostí a rozmanitostí faktografického materiálu a svými literárními přednostmi. Kniha byla vnímána jako spisovatelův vstup do velkého a ruskému čtenáři málo známého světa. Pro Rusko 19. století byla taková kniha téměř bezprecedentní.
snímek 12
Rozkvět kreativity V roce 1859 poprvé zaznělo slovo „oblomovismus“ v Rusku. Gončarov prostřednictvím osudu hlavního hrdiny svého nového románu ukázal společenský fenomén. Mnozí však v obrazu Oblomova viděli také filozofické chápání ruského národního charakteru a také náznak možnosti zvláštní morální cesty, která se staví proti ruchu všepohlcujícího „pokroku“. Gončarov učinil umělecký objev. Vytvořil dílo s velkou zevšeobecňující silou.
snímek 1
Ivan Alexandrovič Gončarov 1812-1891 MOU Otradnenskaja střední škola v Uljanovsku. Učitelka Gorbunova L.A.snímek 2
Jako klasik si nepochybně zajistil pevné místo v ruské literatuře. Jeho obrovský a pravdivý talent obohatil naši představivost o nesmrtelné typy, které daleko přesahují rámec jeho doby… VG Korolenko.
snímek 3
Ivan Alexandrovič Gončarov se narodil 6. (18. června) 1812 v Simbirsku v rodině bohatého kupce, který byl opakovaně zvolen starostou. Dům, kde se narodil I.A. Gončarov (Simbirsk, 19. století) Moderní pohled
snímek 4
Ve věku padesáti let se bezdětný Alexander Ivanovič, který se stal vdovcem, podruhé oženil s matkou budoucího spisovatele, devatenáctiletou Avdotyou Matveevnou Shakhtorinou, rovněž z obchodního postavení. Manželovi dala čtyři děti. „Naše matka byla chytrá. Byla chytřejší než všechny ženy, které znám,“ napsal I.A. Gončarov.
snímek 5
Když bylo Ivanovi sedm let, zemřel mu otec. Sirotky vyučoval jejich kmotr, statkář Nikolaj Nikolajevič Tregubov, vysloužilý námořník a dvorní poradce. Starý mládenec zbožňoval děti a zanechal spisovateli ty nejněžnější vzpomínky na sebe. Byl to muž „vzácné, vznešené duše, přirozené ušlechtilosti a zároveň laskavého, krásného srdce“.
snímek 6
Ivan Gončarov získal počáteční vzdělání v soukromé internátní škole kněze otce Fjodora (Troitského). Tam se stal závislým na četbě: Deržavin, Žukovskij, Tass, Stern, teologická díla, cestopisy... V roce 1822 ho Avdoťja Matvejevna v naději, že její syn půjde v otcových šlépějích, přidělila na moskevskou obchodní školu. Poté, co tam Ivan strávil osm let, přesvědčil svou matku, aby napsala rezignační dopis. "Byli jsme tam kyselí 8 let, nejlepších 8 let bez práce," napsal I.A. Gončarov. Moskevská obchodní škola
Snímek 7
V roce 1831 vstoupil na verbální oddělení Moskevské univerzity. Následující rok vyšla jeho první publikace v časopise "Telescope" - překlad několika kapitol z románu Eugene Sue "Atar-Gul". Přitom s ním na univerzitě studovali Herzen, Ogarev, Belinskij, Lermontov a zdá se divné, že s nimi zůstal neznámý. Studoval však podle něj „patriarchálně a jednoduše: chodili na univerzitu, jakoby ke zdroji pro vodu, zásobovali se vědomostmi, jak jen mohli...“.
Snímek 8
Po absolvování univerzity se Goncharov vrátil do Simbirsku, pokusil se sloužit jako tajemník úřadu guvernéra. Ale doma i ve městě bylo všechno jako dřív: tiché, ospalé, líné. Při pohledu na tento klid si uvědomil, že život v jeho rodném městě nedává „žádný prostor a potravu pro mysl, žádný živý zájem pro čerstvé, mladé síly“.
Snímek 9
Protože nenašel prostředí odpovídající jeho zájmům, o rok později odešel do Petrohradu a vstoupil do služeb ministerstva financí jako tlumočník. Ve volném čase hodně psal – „bez jakéhokoli praktického účelu“, pak přikládal kamna nesčetnými průvany a prožíval bolestné pochybnosti o svém daru. Později poznamenává: "...spisovatel, tvrdí-li, že není amatérský...ale má vážný význam, musí do tohoto podnikání vložit téměř celý sebe a ne celý svůj život!" Petrohrad v polovině 19. století. Něvská třída.
snímek 10
Gončarov, který pracoval na částečný úvazek s lekcemi, skončil v domě slavného akademika malířství Nikolaje Apollonoviče Maikova. Ivan Alexandrovič vyučuje ruskou literaturu a latinu své děti, mezi nimiž byli budoucí básník Apollon Maikov a kritik Valerian Maikov. V domě Maykových vznikl jakýsi umělecký salon a z mladého učitele, který nečekaně objevil velkou erudici a vypravěčský talent, se v něm stal téměř zákonodárce literárního vkusu. N.A. Maikov A.N. Maikov V.N. Maikov
snímek 11
Gončarov o sobě jako o spisovateli zřejmě dlouho pochyboval. Ivan Gončarov získal důvěru ve své schopnosti díky známosti s Belinským, kterého si jako kritik velmi vážil. V roce 1845 „s hrozným vzrušením“ předal román „Obyčejný příběh“ soudu kritiky. Belinsky „byl potěšen novým talentem“ a okamžitě nabídl vydání rukopisu. Román vyšel v roce 1847 v nejpopulárnějším časopise té doby Sovremennik.
snímek 12
Gončarov ve svém románu nikoho neodsoudil, pouze ukázal mladému šlechtici Alexandru Aduevovi, provinciálovi, který přijel do Petrohradu se sešitem básní, kudrlinku svých milovaných a neurčitých snů o slávě, kterou metropolitní život „uklidňoval „výnosným manželstvím a byrokratickou kariérou. Opravdu, je to běžný příběh.
snímek 13
V roce 1849 publikoval Gončarov v „ilustrovaném almanachu“, zaslaném jako prémii předplatitelům časopisu Sovremennik, malý úryvek z dosud nedokončeného nového románu Oblomov. Tuto pasáž nazval „Oblomovův sen“. Na celý román si ale čtenáři museli počkat dalších deset let.
snímek 14
Spisovatel nečekaně souhlasí s funkcí tajemníka admirála E.V. Putyatin a 7. října 1852 se spolu s ním vydal na cestu kolem světa na fregatě Pallada. Navštívil Anglii, Japonsko, „nacpal celé portfolio cestovními poznámkami“. Eseje o cestě publikoval v různých časopisech a později vydal samostatnou knihu s názvem „Fregata“ Pallas“ (1858), která se setkala s velkým zájmem.
snímek 15
Po návratu do Petrohradu pokračoval Ivan Alexandrovič ve své službě na katedře jako hlavní úředník. V obrysech už měl dva romány - "Oblomov" a "Cliff", ale práce na nich se téměř neposunuly kupředu. Spisovatel a cenzor A. V. se zavázal zachránit spisovatele „před byrokracií, v níž zahyne“. Nikitenko. S jeho pomocí vstoupil v roce 1855 Gončarov na post cenzora v petrohradském cenzurním výboru.
snímek 16
Literární tvorba se konečně dala do pohybu v důsledku úžasných, upřímně řečeno, událostí. V létě 1857 odjíždí Gončarov „na vody“ do Mariánských Lázní a tam se zamiluje. V té době bylo ruskému spisovateli pětačtyřicet let, byl zarytý mládenec, a pak najednou: „Jakmile vypiju své tři hrnky a vyhnu se od šesti do devíti celých Mariánských Lázní, jakmile Piju čaj, beru si doutník - a k ní ... » Kdo je "ona", kdo v apatickém spisovateli vzbudil tak silné city?
snímek 17
Gončarov potkal Elizavetu Vasilievnu Tolstayu v domě Maikovů, když byl ještě jeho učitelem. Poté popřál čtrnáctileté Lizonce v jejím albu "svatou a klidnou budoucnost" s podpisem - de Laziness. O deset let později, v roce 1855, se s ní znovu setkal u Maikových a začalo mezi nimi „přátelství“. Spisovatel ji brával do divadel, posílal jí knihy a časopisy, osvětloval ji ve věcech umění, v odpověď mu dala své deníky, aby si je přečetl, řekl jí, že jejich vztah je podobný příběhu Pygmaliona a Galatey ... Elizaveta Vasilyevna Za nádherný obraz vděčí ruská literatura Olze Ilinské
snímek 18
V Mariánských Lázních byl román "Oblomov" dokončen za 7 týdnů. Konečné vydání Oblomova vyšlo v roce 1859 a jeho úspěch předčil autorova očekávání. JE. Turgeněv prorocky poznamenal: "Dokud zůstane alespoň jeden Rus, bude se do té doby na Oblomova vzpomínat." L.N. Tolstoj napsal: "Oblomov je nejdůležitější věc, která tu dlouho, dlouho nebyla. Řekněte Gončarovovi, že jsem s Oblomovem potěšen a znovu si to přečtěte..." V Rusku v těch letech nebyl jediný nejprovinčnější město, kde by nečetli, "Oblomov" nechválili a nehádali se o něj.
snímek 19
Gončarov strávil dalších deset let dokončením svého románu The Break. Vyšel v časopise Věstník Evropy v roce 1869 a v roce 1870 jako samostatné vydání. Dílo, které se dotklo takových nových fenoménů v ruském životě, jako je nihilismus a emancipace žen, vyvolalo vzrušenou kritiku a neméně rychlou popularitu mezi čtenáři. „Na další knihu Věstníku Evropy, kde byl román vytištěn, šly „poslané od předplatitelů“ od časného rána jako do pekárny v zástupech,“ vzpomínal současník. „Cliff“ zůstal posledním uměleckým dílem velkého romanopisce.
snímek 20
V roce 1870 objednal Sergej Michajlovič Treťjakov Gončarovův portrét umělci Kramskoyovi pro jeho galerii. Spisovatel odmítl: „... nejsem si vědom tak důležité zásluhy v literatuře, aby si zasloužila portrét, i když jsem nevinně šťastný z jakéhokoli náznaku pozornosti věnované mému talentu (umírněnému)... V celé literární galaxii od Belinského, Turgeněva, hrabat Lva a Alexeje Tolstojových, Ostrovského, Pisemského, Grigoroviče, Nekrasova - možná - a já mám nějaký podíl na důležitosti, ale odděleně, jak v originále, tak na portrétu, budu představovat nedůležitou postavu .. Gončarov byl propuštěn Bohem na dalších dvacet let svého života, ale pro svou vrozenou skromnost se téměř neobjevil v tisku, protože se považoval za zastaralého a zapomenutého spisovatele. Teprve o čtyři roky později se ho Treťjakovovi podařilo přesvědčit.
snímek 21
Ivan Alexandrovič nikdy nezaložil rodinu. Když v roce 1878 zemřel jeho sluha Karl Treigut a zůstala po něm vdova se třemi malými dětmi, spisovatel se o ně postaral – tyto děti mu vděčily za výchovu i vzdělání. Několik let před svou smrtí se Gončarov tiskem obrátil na všechny své adresáty s žádostí o zničení jejich dopisů a sám spálil významnou část svého archivu. Jen díky potomkům Karla Treiguta, kteří do dnešních dnů pečlivě uchovávali osobní věci spisovatele, a za jejich účasti bylo v roce 1982 v Uljanovsku (Simbirsk) otevřeno Gončarovovo literární pamětní muzeum. Rodina Treigutových
Cíle lekce:
- Seznámit studenty s osobností Gončarova, jeho biografií.
- Poskytnout představu o světovém názoru, občanství, filozofických a estetických názorech spisovatele.
- Odhalte vztah mezi jeho osudem a kreativitou.
- Představte kreativitu I.A. Gončarov v obecném kontextu vývoje literatury 2. poloviny 19. století.
Cíle lekce:
- Ukázat roli patriarchálního způsobu života v rodičovském domě, Maykovův kroužek v Petrohradě, „přirozená škola“ při utváření osobnosti spisovatele.
- Seznámit studenty s obsahem hlavních děl spisovatele, ukázat jejich souvislost s ideovým a estetickým hledáním doby a tradicemi předchozí literatury.
- Ukažte originalitu spisovatelova uměleckého dědictví.
Vybavení lekce: multimediální projektor, Prezentace.
Během vyučování
I. Organizační moment.
Snímek 2-4.
II. Stanovení cílů.
III. Úvod učitelem.
Historická éra, která živila práci I.A. Gončarov, byla 40.-60. léta 19. století, doba krize feudálního poddanského systému, období zrušení nevolnictví, vzestup demokratického hnutí v Rusku. V literární činnosti viděl Gončarov své povolání, svůj společenský účel. Ústředním tématem jeho tvorby byl osud jeho vlasti. "Nyní se smutkem, nyní s radostí, v závislosti na okolnostech, pozoruji příznivý nebo nepříznivý průběh lidského života," napsal Gončarov.
Zapište si téma lekce.
Při poslechu jednotlivých zpráv si dělejte poznámky do sešitů
IM. Individuální úkoly studentů
Snímek 6-10.13.
1812–1834 Dětství a mládí I.A. Gončarová. Moskevská univerzita.
Narodil se v rodině bohatého simbirského obchodníka. Spisovatelův otec Alexandr Ivanovič Gončarov byl ve městě respektován: mnohokrát byl zvolen starostou. Zemřel brzy a zanechal své rodině velké jmění.
Kamenný dvoupatrový dům stál na Bolšaja ulici, „měl mistrovskou atmosféru: velký sál s lustrem, elegantní obývací pokoj s portrétem majitele a nevyhnutelnou pohovkou; kancelář pána, ložnice hostitelky a velký světlý pokoj pro děti mají výhled do dvora.“ Sám Ivan Alexandrovič si pamatoval, že ve dvoře je mnoho budov: kůlny, stodoly, stáje, stodola, drůbežárna, dům byl, jak se říká, plná mísa.“ Právě tyto vzpomínky z dětství z velké části tvořily základ slavného „Oblomovova snu“.
Matka Avdotya Matveevna, inteligentní, veselá a přitažlivá žena, milovala děti, ale byla na ně přísná a náročná, nenechala bez trestu projít jedinou žert: „trhání uší a klečení“ bylo „velmi běžným prostředkem k pokoře a obratu“. zlobiví lidé na správné cestě“.
Po smrti jeho otce byla výchova dětí svěřena vysloužilému námořnímu důstojníkovi N.N. Tregubov.
Jeho mysl, živost charakteru k němu přitahovaly mnohé. Jako osvícený, liberálně smýšlející člověk sehrál důležitou roli v duchovním vývoji chlapce. „Dobrý námořník si nás vzal pod svá křídla a my jsme se k němu připoutali dětským srdcem,“ vzpomínal I.A. s velkou vřelostí. Gončarov.
Ivan Goncharov získal základní vzdělání v soukromé internátní škole kněze Trinity. Tam se stal závislým na knihách a znovu přečetl téměř celou knihovnu, ve které „byli jak Deržavin, tak Žukovskij ... a staré romány ... a teologické spisy ... a cesty do Afriky, Sibiře a dalších ...“ Ivan Aleksandrovich vzpomínal: „Nikdo mě nesledoval, co dělám ve svém volném čase z lekcí, a rád jsem se schovával v rohu a četl všechno, co mi přišlo pod ruku.
Léto 1822 byl přidělen do Moskevské obchodní školy e. Jeho láska ke čtení se nezmenšila, ale nyní dal přednost ruským autorům: Karamzinovi, Deržavinovi, Dmitrijevovi, Cheraskovovi. „A najednou Puškin! Poznal jsem ho od Oněgina... Jaké světlo, jaká magická dálka se najednou otevřela a jaké pravdy - a poezie, a život vůbec, navíc moderní, srozumitelný - tryskaly z tohoto zdroje a s jakou brilancí, v jaké zvuky! Jaká škola milosti, chuť na vnímavou povahu!“ - obdivoval Gončarov.
V srpnu 1831 úspěšně složil zkoušky na filologickou fakultu Moskevské univerzity, kde v té době studovali Belinskij, Ogarev, Lermontov, Aksakov.
Na univerzitě podle Gončarova „systematicky, s pomocí kritické analýzy, studoval příkladná díla zahraničních i domácích spisovatelů“. "Univerzita bude sloužit pouze svému účelu," řekl později Gončarov, "který si ze čtení udělá druhý život." Mladý Gončarov se řídil myšlenkou, že čtení není jen prostředkem k obohacení znalostí, ale také zdrojem výchovy člověka s humánními aspiracemi.
Na univerzitu pohlížel jako na zdroj poznání a zde, u tohoto zdroje, v něm zrála myšlenka na ušlechtilou a užitečnou službu společnosti a vlasti.
Z učitelů vybrali několik.
M.T. Kačenovskij četl ruské dějiny a statistiky. "Byl to subtilní, analytická mysl... přísně spravedlivý a čestný člověk."
N.I. Nadezhdin je profesorem teorie výtvarného umění a archeologie, „muž s mnohostranným, dobře známým učeností v oblasti filozofie, filologie…“. Gončarov píše: „Byl nám drahý svým inspirovaným, horlivým slovem, které nás uvedlo do tajemné dálky starověkého světa, zprostředkovávalo ducha, život, historii a umění Řecka a Říma…“.
Ševyrev, mladý, svěží muž, nám přinesl svou rafinovanou a chytrou analýzu literatury jiných lidí, od nejstarších po nejnovější západní literatury...“.
“Vzdělání získané na univerzitě bylo ceněno nad jiné“ – řekne Gončarov později.
Na univerzitě viděl Puškina. Spolu s dalšími studenty byl svědkem prudké hádky mezi básníkem a profesorem Kachenovským o pravosti Příběhu Igorova tažení.
Do jeho studentských let patří také Gončarovova první publikace, překlad dvou kapitol z románu Eugene Sue „Atar-Gul“ (1832).
Snímek 14-21.
Individuální úkol.
V roce 1834 budoucí spisovatel promoval na univerzitě. "Jsem svobodný občan světa, všechny cesty jsou přede mnou otevřené a mezi nimi je první cesta do mé vlasti, domova, do mé vlastní."(Autobiografické poznámky "Doma".)
V Simbirsku vstoupil do služeb tajemníka úřadu guvernéra Zagrjažského. Gončarov popsal toto krátké období života velmi malebně a ne bez ironie v eseji „Doma“. „Kde je ten nový, mladý, čerstvý? Kde jsou noví lidé, morálka, duch?" ptá se Tregubov. A jako odpověď ukazuje jen na katedrálu, pitnou kancelář a čerstvý jeseter v obchodě. A už tehdy mladý muž začal chápat, že stagnace Simbirsku je fenomén charakteristický pro celý ruský život.
Začátkem května 1835 se přestěhoval do Petrohradu.
1835–18 Gončarov v Petrohradě. Začátek literární činnosti. Cesta kolem světa na fregatě "Pallada".
Gončarov je chudý muž a je nucen sloužit. Nastoupil jako tlumočník na ministerstvo financí. V Petrohradě se Ivan Alexandrovič sblíží s rodinou slavného umělce Majkova, jehož syny vyučuje ruskou literaturu a latinu. V domě Maikových vládla atmosféra lásky k poezii a hudbě, malířství a divadlu. Téměř každý den se zde scházeli slavní spisovatelé, hudebníci, malíři. Gončarov později říká: „Maikovův dům kypěl životem, lidmi, kteří sem přinesli nevyčerpatelný obsah z oblasti myšlení, vědy, umění“. V ručně psaném almanachu "Sněženka" Goncharov umístil své první básně a komiksové příběhy pro domácí čtení. V plném souladu s poetickou módou 20.-30. let 19. století byly tyto básně prodchnuty duchem, poetikou a stylem „násilného“ romantismu.
Během těchto let se Gončarov setkal s Belinským. Gončarov ho ve svých „Poznámkách k osobnosti Belinského“ nazval hlasatelem „nových budoucích začátků společenského života“.
Další dílo spisovatele se formovalo pod vlivem Belinského a estetických principů školy „Pushkin-Gogol“. V jeho postoji k životu, k mravním hodnotám, k naléhavým problémům naší doby došlo k vážnému ideologickému obratu.
V roce 1847 vyšel první román v časopise Sovremennik. “Obyčejný příběh." Gončarov se prohlásil za realistického spisovatele, pokračoval v tvůrčí linii Puškina a Gogola a podle V.G. Belinsky, "strašná rána pro romantismus, denní snění, sentimentalitu, provincialismus."
V roce 1949 se v Literární sbírce časopisu Sovremennik objevila kapitola z budoucího románu - "Oblomovův sen" který trpěl cenzorskou tužkou. to zatemnilo Gončarovovu tvůrčí náladu a pozastavilo práci na románu.
"Zamkl jsem se ve svém pokoji, sedl si každé ráno do práce, ale všechno bylo dlouhé, těžké, nezpracované... Obávám se, že jsem ze stáří opravdu ztratil veškerou schopnost psát."
V srpnu 1852 dostal Gončarov nabídku cestovat po celém světě. Ivan Aleksandrovič okamžitě souhlasil. Rozhodnutí vycestovat nebylo náhodné. Takto vysvětlil svůj čin: Otřásl jsem se radostí při pomyšlení: budu v Číně, Indii, přeplavu oceány, vkročím na ty ostrovy, kde v primitivní prostotě chodí divoch, podívám se na tyto zázraky - a můj život nebude být nečinným odrazem malicherných, nudných jevů. Byl jsem obnoven, vrátily se mi všechny sny a naděje mládí, mládí samo. Pospěšte si, pospěšte si na cestu!"
7. října 1852 opustila Kronštadt fregata Pallada, na které se Gončarov jako tajemník pod vedením expedice admirála Putyatina vydal na cestu kolem světa. Během cesty navštívil Anglii, Jižní Afriku, Hong Kong, Čínu, Japonsko, „nacpal celé portfolio cestovními poznámkami“. V důsledku toho vytvořili dvousvazkovou knihu esejů nazvanou „Pallada Frigate“. Kniha je napsána tak živě a napínavě, že ji lze považovat za jednu z nejlepších ukázek dobrodružného žánru ve světové literatuře.
1855 Po návratu z cesty je Gončarov odhodlán sloužit v petrohradském cenzurním výboru, vrhá se po hlavě do literatury, navštěvuje kroužek Sovremennik, kde se četla a diskutovalo o nové literatuře.
Snímek 22-27.
Individuální úkol. Trilogie: romány Obyčejný příběh“, „Oblomov“, „Cliff“.
Gončarov opakovaně poukazoval na to, že „obyčejná historie“, „Oblomov“ a „cliff“ jsou něco integrálního, co vidí „Ne tři romány, ale jeden. Všechny spojuje jedna společná nit, jedna konzistentní myšlenka – přechod z jedné éry ruského života... do druhé“.
Hlavním tématem jeho díla bylo vždy Rusko, jeho naléhavé problémy, které předkládal ruský život ve 40., 50. a 60. letech 19. století.
“... Nic jsem si nevymyslel: život sám jsem napsal já, jak jsem ho prožíval a viděl, jak ho prožívají ostatní, tak to šlo pod pero. Ne já, ale jevy, které se staly přede všemi, zobecňují mé obrazy, “argumentoval spisovatel.
Jeho pozornost upoutá hluboký proces doby: destrukce patriarchálního způsobu života a jeho vytěsnění novými dynamickými formami života. Hlavním uměleckým prostředkem se stává antiteze. Gončarov líčí změnu historických epoch jako rozporuplný a nejednoznačný proces, kde se zisky platí ztrátami a naopak. Spisovatel svůj společenský a estetický ideál nespojuje ani s patriarchálním „starým“, ani s buržoazním „novým“ a v obou vidí jejich výhody i nevýhody.
V románu "Obyčejný příběh" Gončarov nastoluje zajímavé téma o osudu romantika v podmínkách nastupujícího buržoazního života v Rusku. Alexander Aduev, hrdina románu, slovy Belinského, „třikrát romantik – povahou, výchovou a životními okolnostmi“, se vydává hledat štěstí do Petrohradu. Pragmatický život města ale nadšeného mladíka postupně vystřízliví. Uplynulo deset nebo dvanáct let - a A. Aduev se stává úspěšným obchodníkem, zbaveným iluzí. Svědomitě slouží, přibral a nosí Řád důstojně na krku. Stane se mu „obyčejný příběh“ – příběh proměny nadšeného romantika ve střízlivého úředníka, vyrovnaného obchodníka.
Umělec slova, jemně cítící, citlivě zachycující hluboké procesy společenského života své současné společnosti, reflektoval ve svém románu „slabý záblesk vědomí potřeby práce, skutečné, nikoli rutinní, ale živé věci, v boji proti celoruské stagnaci“.
V roce 1859 vyšel román „ Oblomov“.
V roce 1847 byla v časopise Sovremennik publikována kapitola „Oblomovův sen“. O deset let později, v roce 1857, v letovisku Mariánské Lázně, „jakoby pod diktátem“, napsal Gončarov téměř celý román.
Gončarov vzpomínal: úspěch „předčil všechna má očekávání. I. Turgeněv mi jednou krátce poznamenal: "Dokud zůstane alespoň jeden Rus, bude se Oblomov do té doby pamatovat." L. Tolstoj zároveň napsal: „Oblomov je to nejdůležitější, co už dlouho, dlouho nebylo.“
A.V. Druzhinin ve své recenzi románu napsal: „Vždy jsme viděli a nyní vidíme jednoho z nejsilnějších současných ruských umělců ve spisovateli, který naší literatuře představil Obyčejnou historii a Oblomova. Gončarov sám opakovaně zdůrazňoval své zapojení do realistické školy. V kritických poznámkách „Lepší pozdě než nikdy“ čteme: „... od Puškina a Gogola teď v ruské literatuře nemůžete nikam jít. Puškin-Gogolova škola pokračuje dodnes a my všichni, spisovatelé beletrie, pouze rozvíjíme jimi odkázanou látku.
Poslední román Útes" vyšel v roce 1869 v časopise Věstník Evropy. Složitá tvůrčí historie „Cliffu“ je úzce spjata se společenským a kulturním životem Ruska v 50.–60. letech 19. století. „Tento román byl můj život: vložil jsem do něj část sebe, lidi, kteří jsou mi blízcí, svou vlast, Volhu, svá rodná místa…“, napsal Gončarov. V románu, koncipovaném v roce 1849 pod názvem „Umělec“, chtěl spisovatel ukázat konflikt mezi tvořivým člověkem a prostředím. Toto je román o umělci, v jehož obrazu Gončarov podle svých slov ukázal druh „uměleckého oblomovismu“, „ruské nadané povahy, marně promarněné, bez užitku“: Raisky je „vnímavý, ovlivnitelný, s talentu, ale stále je synem Oblomova“.
Poslední název románu „The Cliff“ určuje osud mladé generace, která při hledání své historické cesty utrpěla tragickou porážku. Tento název je symbolický, obsahuje ideovou podstatu díla. Útes je místem strašlivé vraždy i tragického nepochopení dvou generací, přerušení tradic a pádu do propasti nevíry. Román pokračoval v hledání morálního ideálu a odrážel kritiku nihilismu.
Sám Gončarov považoval toto dílo za nejlepší ze všech, které napsal.
V. Slovo učitele. Snímky 28–34/
1. Spisovatel reagoval na společenské události éry 40. let románem „Obyčejný příběh“. Gončarov pevně stojí na pokrokových pozicích osvícené buržoazie a odhaluje z těchto pozic nejednotnost šlechticko-stavovské kultury.
2. Román "Oblomov" vznikl v 50. letech, kdy se konflikt mezi dvěma způsoby - patriarchálním nevolnictvím a kapitalismem - ještě více vyhrotil a nastolil otázku nevyhnutelnosti zrušení nevolnictví. Reforma z roku 1861 se blížila. V Oblomovovi Gončarov pronáší tvrdou větu o feudálně-nevolnickém systému, i když s jistým skrytým smutkem.
3. "Cliff" vznikl hlavně v 60. letech. Patriarchální stavovský život byl nyní minulostí a postavení buržoazie posílilo. Jenže v té době se na scéně ruských dějin objevila nová společenská síla – revoluční demokracie, volající po sociální revoluci.
Gončarovova pozice je jasná: je nepřítelem jakéhokoli násilného rozbití.
Gončarov viděl ideál společenského rozvoje v proměně všeho „reformami“, ve spolupráci všech tříd ruské společnosti, v souladu jejich zájmů.
VI. poslední desetiletí. Snímek 35–39/
IA. Gončarová zamýšlela napsat nový, čtvrtý román po Útesu. V lednu 1870 napsal P. V. Annenkovovi: "Pokud mám sílu, je pro mě lepší, když jsem skončil s Cliffem, pečlivě přemýšlet o něčem novém, to znamená o románu, pokud do toho stáří nezasahuje."
Ale Gončarov "opustil tento plán", protože podle jeho názoru " tvořivost vyžaduje klidné pozorování již zavedených a klidných forem života a nový život je příliš nový, chvěje se v procesu kvašení, dnes se buduje, zítra se rozkládá a mění se ne ze dne, ale z hodiny. Dnešní hrdinové nejsou jako zítřejší a mohou se odrážet pouze v zrcadle satiry, lehké eseji, nikoli ve velkých epických dílech.
„Co ve mně nevyrostlo a nedozrálo, co jsem neviděl, nepozoroval, s čím jsem nežil, je mé pero nedostupné!“ řekl spisovatel. Napsal jsem jen to, co jsem prožil, co jsem si myslel, cítil, miloval, co jsem viděl a znal zblízka - jedním slovem jsem napsal jak svůj život, tak to, co k němu vyrostlo."("Lépe později než nikdy"). To vysvětluje, proč Gončarov nenapsal román o „moderním životě“.
V prosinci 1871 Gončarov navštívil hru „Běda z vtipu“ v Alexandrinském divadle a brzy byla napsána „kritická studie“ „Milión muk“, obsahující hlubokou analýzu A.S. Gribojedov. Na vytváření velkých epických děl již nebyla síla, ale Ivan Alexandrovič nadále tvrdě a plodně pracuje: píše „Poznámky o osobnosti Belinského“, články „Lepší pozdě než nikdy“, „Mimořádný příběh“, autobiografické eseje. „Doma“, „Na univerzitě“.
V posledních letech svého života žil v samotě, obklopen dětmi sluhy Karla Treiguta, který zemřel v roce 1878. Gončarov zemřel 15. září na zápal plic ve věku osmdesáti let. Byl pohřben v Alexandrově Něvské lávře. V roce 1956 byl popel spisovatele přenesen na hřbitov Volkovo. V nekrologu zveřejněném na stránkách Věstníku Evropy bylo uvedeno: „Jako Turgeněv, Herzen, Ostrovskij, Saltykov, Gončarov bude vždy zaujímat jedno z nejvýznamnějších míst v naší literatuře.
Seznámili jsme se s biografií I.A. Gončarov a jeho tvůrčí dědictví. Nyní zkontrolujeme úkol dokončený během lekce: Jaké životní okolnosti formovaly spisovatelův světonázor, jeho filozofické a estetické názory?
Odpovědi studentů.
VII. Fáze upevňování znalostí /
Kvíz/
Účel: upevnit znalosti o biografii a díle A.I. Gončarová
1. Kdo učil I.A. Gončarov literatura jako domácí učitel?
2. Jakou knihu esejů napsal Gončarov během své cesty kolem světa?
3. Vyjmenujte tři Gončarovovy romány.
4. Jak se jmenuje básník, který je pro Gončarova nesrovnatelným učitelem života, vychovatelem ušlechtilých lidských citů, lásky k vlasti.
5. Který ze spisovatelů poprvé použil slovo „oblomovismus“?
- IA. Gončarov.
- NA. Dobroljubov.
- DI. Pisarev.
- V.G. Belinský.
6. „Ach můj bože! Jaké světlo, jaká magická vzdálenost se náhle otevřela!“ - Goncharov dal práci tak nadšenou recenzi:
- „Hrdina naší doby“ od M. Yu. Lermontova.
- "Eugene Oněgin" A.S. Puškin.
- "Mrtvé duše! N.V. Gogol.
- „Běda důvtipu“ A.S. Gribojedov.
7. Je známo, že Gončarov se vydal na cestu kolem světa na fregatě Pallada, ale jak se vrátil domů?
8. V jakém díle viděl Belinsky „strašnou ránu pro romantismus, snovost, sentimentalitu“?
9. Kteří literární hrdinové mají na stole knihu, která je na straně 14 otevřená dva roky, zatímco druhá má stránky otevřených knih zaprášené a zežloutlé“? Vyjmenujte díla a jejich autory.
VIII. Výsledky lekce.
IX. Domácí úkol: znovu si přečtěte kapitoly 1-10 románu Oblomov.
Ivan Gončarov se narodil 6. (18. června) 1812 v Simbirsku. Jeho otec a matka patřili k obchodní třídě. Ve velkém kamenném domě Goncharovových, který se nachází v samém centru města, s rozlehlým dvorem, zahradou a četnými budovami, prošlo dětství budoucího spisovatele. Gončarov ve své autobiografické eseji „Doma“ při vzpomínce na své dětství a dům svého otce ve starých letech napsal: „Stodoly, sklepy, ledovce přetékaly zásobami mouky, různého prosa a všeho možného pro naše potraviny a rozsáhlé domácnosti. Jedním slovem celé panství, vesnice. Mnohé z toho, co se Gončarov v této „vesnici“ naučil a viděl, bylo takříkajíc prvotním impulsem k poznání místního, aristokratického života předreformního Ruska, který se tak živě a pravdivě odrážel v jeho „Obyčejných dějinách“. „Oblomov“ a „Cliff“ (tři slavné romány Goncharova na „O“) roku do Simbirské obchodní třídy „Obyčejná historie“ „Oblomov“ „Cliff“
Když bylo Gončarovovi sedm let, zemřel jeho otec. V dalším osudu chlapce, v jeho duchovním vývoji, sehrál důležitou roli jeho kmotr Nikolaj Nikolajevič Tregubov. Byl to námořník v důchodu. Vyznačoval se šíří svých názorů a kritizoval některé jevy moderního života. „Dobrý námořník“ tak vděčně nazval Gončarova svým učitelem, který mu vlastně nahradil vlastního otce. Spisovatel vzpomínal: „Naše matka, vděčná mu za obtížnou péči o naši výchovu, vzala na sebe všechny starosti o jeho život, o hospodářství. Jeho služebníci, kuchaři, kočí se spojili s našimi služebníky, pod její kontrolou, a bydleli jsme na jednom společném dvoře. Veškerá materiální část připadla na úděl matky, vynikající, zkušené, přísné hospodyně. Dopadly na něj intelektuální starosti.
Vzdělání Počáteční vzdělání Gončarov získal doma pod vedením Tregubova, poté v soukromém penzionu. A v deseti letech byl poslán do Moskvy studovat na obchodní škole. Volba vzdělávací instituce byla provedena na naléhání matky. penzion Moskva Gončarov strávil ve škole osm let. Tyto roky pro něj byly těžké a nezajímavé. Duchovní a mravní vývoj Gončarova však pokračoval jako obvykle. Hodně četl. Jeho skutečným rádcem byla domácí literatura. Gončarov vzpomínal: „Prvním přímým učitelem ve vývoji lidstva, obecně v morální sféře, byl Karamzin, a pokud jde o poezii, já a moji vrstevníci, letní mládež, jsme museli jíst Deržavin, Dmitriev, Ozerov, dokonce i Cheraskov. , který byl ve škole vydáván za básníka“ Velké zjevení pro Gončarova a jeho soudruhy se objevil Puškin se svým „Eugenem Oněginem“, který byl publikován v samostatných kapitolách. Říká: lidstvo Karamzin Derzhavin Dmitriev Ozerov Cheraskov Puškin „Eugene Onegin“ „Můj Bože! Jaké světlo, jaká magická dálka se náhle otevřela a jaké pravdy, poezie a život vůbec, navíc moderní, srozumitelný, tryskalo z tohoto zdroje a s jakou brilancí, v jakých zvukech! Gončarov si zachoval tuto téměř modlitební úctu ke jménu Puškina po zbytek svého života. Mezitím se studium na škole stalo naprosto neúnosným. Gončarovovi se o tom podařilo přesvědčit jeho matku, která sepsala petici za jeho vyškrtnutí ze seznamu strávníků. Gončarov už má za sebou osmnáct. Je čas myslet na svou budoucnost. Už v dětství vášeň pro psaní, zájem o humanitní vědy, zejména o literaturu, to vše v něm posilovalo myšlenku dokončit si vzdělání na Fakultě jazyků Moskevské univerzity. O rok později, v srpnu 1831, tam byl po úspěšném složení zkoušek zapsán Moskevská univerzita Srpen 1831 zkoušky Tři roky strávené na Moskevské univerzitě byly důležitým mezníkem v Gončarovově biografii. Bylo to období intenzivních úvah o životě, o lidech, o sobě. Současně s Gončarovem studovali na univerzitě Belinskij, Herzen, Ogaryov, Stankevič, Lermontov, Turgenev, Aksakov a mnoho dalších talentovaných mladých lidí, kteří později zanechali tu či onu stopu v dějinách ruské literatury.
Život po univerzitě Po absolvování univerzity v létě 1834 se Gončarov cítil, jak sám uznal, „svobodným občanem“, před kterým byly všechny cesty života otevřené. Nejprve se rozhodl navštívit své rodné země, kde na něj čekala matka, sestry, Tregubov. Simbirsk, ve kterém bylo všechno tak známé z dětství, zasáhl zralého a zralého Gončarova především tím, že se nic nezměnilo. Všechno tady vypadalo jako obrovská ospalá vesnice. Tak poznal Gončarov své rodné město v dětství a poté v mládí 1834 Univerzita Ještě před dokončením univerzity se Gončarov rozhodl nevrátit se do trvalého bydliště v Simbirsku. Nové setkání s ním nakonec toto odhodlání posílilo. Lákala ho vyhlídka na intenzivní duchovní život v hlavních městech (Moskva, Petrohrad), komunikace se zajímavými lidmi tam. S jeho dlouholetou vášní pro psaní byl ale spojen ještě jeden, tajný sen. Rozhodl se definitivně opustit ospalý, nudný Simbirsk. A neodešel. Guvernér Simbirsku vytrvale žádal Gončarova, aby se ujal funkce jeho tajemníka. Po zamyšlení a váhání Gončarov tento návrh přijme, ale záležitost se ukázala jako nudná a nevděčná. Tyto živé dojmy z mechanismu byrokratického systému však následně vyhovovaly spisovateli Gončarovovi. Po jedenácti měsících v Simbirsku odjíždí do Petrohradu. Gončarov se rozhodl vybudovat svou budoucnost vlastníma rukama, bez cizí pomoci. Po příjezdu do hlavního města se přihlásil na odbor zahraničního obchodu ministerstva financí, kde mu bylo nabídnuto místo překladatele zahraniční korespondence. Služba nebyla příliš zatěžující. Do jisté míry poskytla Gončarovovi finanční podporu a nechala čas na samostatnou literární vědu a četbu. Gončarov byl do této rodiny uveden jako učitel dvou nejstarších synů hlavy rodiny Nikolaje Alexandroviče Maikova, Apollóna a Valeriana, kteří vyučovali latinskou a ruskou literaturu. Tento dům byl zajímavým kulturním centrem Petrohradu. Téměř každý den se zde scházeli slavní spisovatelé, hudebníci, malíři. Později Gončarov řekl: V domě Nikolaje Alexandroviče Majkova Apolla Valeriana Maikova to kypělo životem, lidmi, kteří sem přinesli nevyčerpatelný obsah z oblasti myšlení, vědy a umění.
Začátek kreativity Postupně začíná vážná práce spisovatele. Vznikla pod vlivem nálad, které mladého autora přiměly k romantickému kultu umění, který v domě Maikových vládl, čím dál ironičtěji. 40. léta jsou začátkem rozkvětu Gončarovovy kreativity. Bylo to důležité období ve vývoji ruské literatury, stejně jako v životě ruské společnosti jako celku. Gončarov se setkává s Belinským. Komunikace s velkým kritikem byla důležitá pro duchovní rozvoj mladého spisovatele. Sám Gončarov v jednom ze svých dopisů dosvědčil, jakou roli pro něj Belinskij sehrál: 40. léta Teprve když Belinskij reguloval veškerý včerejší chaos chutí, estetických a jiných pojmů atd., pak byl pohled na tyto hrdiny pera (Lermontov a Gogol) jednoznačnější a přísnější. Objevila se vědomá kritika... Gončarov ve svých Zápiscích o osobnosti Belinského mluvil se sympatií a vděčností o svých setkáních s kritikem a o své roli „publicisty, estetického kritika a tribuna, zvěstovatele nových budoucích začátků společenského života. " Na jaře roku 1847 vyšla na stránkách Sovremenniku Obyčejná historie. V „románu“ (1847) se konflikt mezi „realismem“ a „romantismem“ jeví jako zásadní kolize ruského života. Gončarov nazval svůj román „Obyčejný příběh“, čímž zdůraznil typickou povahu procesů, které se promítly do tohoto díla Lermontova Gogola v roce 1847 a románu z roku 1847.
Cesta kolem světa a fregata Pallada V říjnu 1852 se v Gončarovově životě stala důležitá událost: stal se účastníkem cesty kolem světa na válečné plachetnici, fregatě Pallada, jako tajemník vedoucího expedice, viceadmirál Putyatin. Byla vybavena k inspekci ruského majetku v Severní Americe, na Aljašce, která v té době patřila Rusku, a také k navázání politických a obchodních vztahů s Japonskem. Gončarov si představoval, o kolik dojmů obohatí sebe a své dílo. Od prvních dnů cesty si začíná vést podrobný cestovní deník. Tvořil základ budoucí knihy „Frigate Pallas“. Expedice trvala téměř dva a půl roku. Anglie, Mys Dobré naděje, Jáva, Singapur, Hong Kong, Japonsko, Čína, Lýkijské ostrovy, Filipíny, zpáteční cesta přes Sibiř jsou hlavními milníky této cesty. Gončarovovu cestu lze považovat za obeplutí pouze podmíněně.V roce 1852 se fregata "Pallada" PutyatinSeverní AmerikaAljaškaRuskoJaponsko"Frigate Pallada"Anglie Mys Dobré nadějeJavaSingapur HongkongJaponskoČínaLykean ostrovyFilipíny vrátila na 15.dubna na St. Domácí Záznam OK, objevil se první esej. Následující fragmenty vycházely po tři roky v Marine Collection a různých časopisech a v roce 1858 vyšlo celé dílo jako samostatné vydání. Cyklus cestopisných esejů "Pallada Frigate" () je jakýmsi "spisovatelským deníkem". Kniha se okamžitě stala významnou literární událostí, která čtenáře zaujala bohatostí a rozmanitostí faktografického materiálu a svými literárními přednostmi. Kniha byla vnímána jako spisovatelův vstup do velkého a ruskému čtenáři málo známého světa, viděný zvídavým pozorovatelem a popisovaný bystrým, talentovaným perem. Pro Rusko 19. století byla taková kniha téměř bezprecedentní. Gončarov se mezitím vrátil na oddělení ministerstva financí a nadále pravidelně vykonával své úřední povinnosti, v nichž jeho duše nelhala. Brzy však přišla v jeho životě změna. Dostal práci cenzora. Tato pozice byla problematická a obtížná, ale její výhodou oproti předchozí službě bylo, že byla alespoň přímo spojena s literaturou. V očích mnoha spisovatelů však tato pozice postavila Gončarova do nejednoznačné pozice. Představa cenzora v progresivních vrstvách společnosti tehdy nebyla ani zdaleka lichotivá. Byl vnímán jako představitel nenáviděné moci, jako pronásledovatel svobodného myšlení. Obraz hloupého a krutého cenzora nějak stigmatizoval I. A. Puškin ve svém „Poselství cenzorovi“: 13. února 1855, 1858 cenzora I. 19. století. A. Puškin „Ach barbare! Kdo z nás, majitelů ruské lyry, neproklel vaši ničivou sekeru? Sám Gončarov brzy omrzel ze svého postavení a počátkem roku 1860 odešel do důchodu. Obtížná a problematická služba mimo jiné silně zasahovala do spisovatelových vlastních literárních aktivit. V té době již Gončarov vydal román „Oblomov". 1860 „Oblomov"
Rozkvět kreativity V roce 1859 tedy poprvé v Rusku zaznělo slovo „oblomovismus“. V románu se osud hlavního hrdiny odhaluje nejen jako společenský fenomén („oblomovismus“), ale také jako filozofické chápání ruského národního charakteru, zvláštní morální cesta, která odolává shonu všepohlcujícího „ pokrok". Gončarov učinil umělecký objev. Vytvořil dílo s velkou zevšeobecňující silou. Vydání Oblomova a jeho obrovský úspěch u čtenářů upevnily Gončarovovu slávu jako jednoho z nejvýznamnějších ruských spisovatelů. Ale Goncharov neopouští svou spisovatelskou činnost a začíná svou novou práci "Cliff". Spisovatel však musel nejen psát, ale i vydělávat peníze. Po odchodu z postu cenzora žil „o chlebu zadarmo“. V polovině roku 1862 byl pozván do funkce redaktora nově založených novin Severnaja Pochta, které byly orgánem ministerstva vnitra. Gončarov zde sloužil asi rok. Poté byl jmenován do nové funkce člena tiskové rady, opět začala jeho cenzurní činnost. Ale v současných politických poměrech už získala jasně konzervativní charakter. Způsobil spoustu problémů Nekrasovovu Sovremennikovi a Pisarevovu Ruskému slovu, vedl otevřenou válku proti „nihilismu“, psal o „mizerných a závislých doktrínách materialismu, socialismu a komunismu“ Gončarov hájil vládní základy. To pokračovalo až do konce roku 1867, kdy na vlastní žádost odešel do důchodu. Nyní bylo možné se znovu energicky chopit „Útesu.“ 1859 Útes oblomovismu z roku 1862
Rozkvět kreativity V té době už Gončarov napsal spoustu papíru, ale stále neviděl konec románu. Blížící se stáří spisovatele čím dál víc děsilo a odvádělo od práce. Gončarov jednou řekl o "Cliffovi": "je to dítě mého srdce." Autor na něm pracoval dlouho (dvacet let) a neúnavně. Občas, zejména ke konci díla, upadal do apatie a zdálo se mu, že na dokončení tohoto monumentálního díla nemá dost sil. V roce 1868 napsal Gončarov Turgeněvovi: apatie v roce 1868 „Ptáte se, jestli píšu: ano ne; možná bych to zkusil, kdybych si na dlouhou dobu nedal ten neřešitelný úkol, který znáte, který mi jako mlýnský kámen visí na krku a brání mi otočit se. A jaký druh psaní je nyní v mých letech. Na jiném místě Gončarov poznamenal, že po dokončení třetí části Útesu „chtěl román úplně opustit, aniž by ho dokončil“. Nicméně dodal. Gončarov si byl vědom toho, jakého rozsahu a uměleckého významu dílo vytváří. Za cenu obrovského úsilí, překonávání fyzických i mravních neduhů dovedl své „dítě“ do konce. "Cliff" tak završil trilogii. Každý z Gončarovových románů odrážel určitou etapu historického vývoje Ruska. Pro jednoho z nich je typický Alexander Aduev, pro dalšího Oblomov, pro třetí Raisky. A všechny tyto obrazy byly základními prvky jednoho společného holistického obrazu doznívající éry nevolnictví.
Útes byl Goncharovovým posledním velkým uměleckým dílem. Po skončení práce na díle měl ale velmi těžký život. Nemocný, osamělý Gončarov často propadal duševní depresi. Kdysi dokonce snil o tom, že se pustí do nového románu, „pokud stáří nepřekáží“, jak napsal P. V. Annenkovovi. Ale on se do toho nedostal. Vždy psal pomalu, napjatě. Nejednou si stěžoval, že nemůže rychle reagovat na události moderního života: je třeba je důkladně hájit včas a v jeho mysli. Všechny tři Gončarovovy romány byly věnovány zobrazení předreformního Ruska, které dobře znal a rozuměl. Těm procesům, které se odehrály v následujících letech, podle pisatelova vlastního přiznání hůře rozuměl a neměl dost fyzických ani morálních sil, aby se ponořil do jejich studia. Gončarov však nadále žil v atmosféře literárních zájmů, intenzivně korespondoval s některými spisovateli, osobně komunikoval s ostatními a nezanechal žádnou tvůrčí činnost. Píše několik esejů: "Literární večer", "Sluhové stáří", "Výlet po Volze", "Přes východní Sibiř", "Máj v Petrohradě". Některé z nich byly publikovány posmrtně. Je třeba poznamenat řadu pozoruhodných projevů Gončarova na poli kritiky. Například jeho studie jako „Milión muk“, „Poznámky o osobnosti Belinského“, „Lepší pozdě než nikdy“ se dlouho a pevně zapsaly do dějin ruské kritiky jako klasické příklady literárního a estetického myšlení. V. AnnenkovVolgestudies Milionová muka Gončarov zůstal úplně sám a 12. (24. září 1891) se nachladil. Nemoc se rychle rozvíjela a v noci na 15. září zemřel ve věku osmdesáti let na zápal plic. Ivan Alexandrovič byl pohřben na Novém Nikolském hřbitově Alexander Nevsky Lavra (znovu pohřben v roce 1956, popel spisovatele byl přenesen na hřbitov Volkovo). V nekrologu zveřejněném na stránkách Věstníku Evropy bylo uvedeno: „Jako Turgeněv, Herzen, Ostrovskij, Saltykov, Gončarov bude vždy zaujímat jedno z nejvýznamnějších míst v naší literatuře.
Cesty, které si Oblomov nevybral. Román „Oblomov“ napsal I.A. Goncharov v roce 1859 a okamžitě upoutal pozornost kritiků problémy, které román představuje. Ruská revoluční demokracie reprezentovaná N. A. Dobroljubovem hodnotila Gončarovův román jako něco „více než jen úspěšné vytvoření silného talentu“. Viděla v něm „dílo ruského života, znamení doby“. Tak byla určena výjimečná aktuálnost Gončarovova románu. A ve stejných letech velmi autoritativní současníci vyjadřovali soudy, které hodnotili Oblomova jako dílo, které bude mít dlouhou životnost. Dnešní intenzivní pozornost a živý zájem divadla a kina, čtenářů a badatelů o něj, zařazení románu do sféry sporů o nedávné historii a budoucích problémech je přímým potvrzením prorockých předpovědí oněch let. Jaké je tajemství tohoto románu? Zřejmě v tom, že Gončarov jako geniální umělec dokázal odhalit typicky národní fenomén blízký nám všem. Fenomén, který se stal symbolem, pojmem. Tímto fenoménem je oblomovismus.
Kdo je Ilja Iljič Oblomov? Život jako sen a sen jako smrt, to je osud hlavního hrdiny románu a mnoha dalších postav. A mimo román čtenář viděl velké množství Oblomovů. Tragédie Gončarovova románu spočívá právě v obyčejnosti odehrávajících se událostí. Laskavý, inteligentní muž Oblomov leží na pohovce v pohodlném županu a život je nenávratně pryč. Nádherná dívka Olga Iljinskaja, která se do Oblomova zamilovala a marně se ho snažila zachránit, se ptá: "Co tě zničilo? Tohle zlo nemá jméno... Existuje..."Oblomovismus", odpovídá náš hrdina. Království nevolnického Ruska je původem Oblomovovy apatie, nečinnosti, strachu před životem. Zvyk dostat vše zdarma, aniž by se o to nějak snažil, je základem všech Oblomovových činů a způsobů jednání. A nejen jeho sama.
Zkusme si nyní na chvíli představit, co Oblomov odmítl a jakým směrem by se jeho život mohl ubírat. Představte si jiný průběh děje románu. Mnoho Oblomovových současníků, kteří vyrostli ve stejných podmínkách, překonalo svůj zhoubný vliv a povzneslo se do služby lidu, vlasti. Představte si: Olze Iljinské se podaří zachránit Oblomova. Jejich láska se spojí v manželství. Láska a rodinný život proměňují našeho hrdinu. Najednou se stává aktivním a energickým. Uvědomil si, že nevolnická práce mu nepřinese velké výhody, osvobodí své rolníky. Oblomov objednává nejnovější zemědělskou techniku ze zahraničí, najímá sezónní dělníky a začíná řídit svou ekonomiku novým, kapitalistickým způsobem. Během krátké doby se Oblomovovi podaří zbohatnout. V obchodních aktivitách mu navíc pomáhá chytrá manželka.
Představme si jinou možnost. Oblomov se sám "probouzí" ze spánku. Vidí jeho odpornou vegetativní existenci, chudobu svých rolníků a „jde do revoluce“. Možná se z něj stane významný revolucionář. Jeho revoluční organizace mu pověří velmi nebezpečný úkol a on jej úspěšně dokončí. O Oblomovovi budou psát v novinách a celé Rusko bude znát jeho jméno. Ale to jsou všechno fantazie... Gončarovův román nelze změnit. Napsal to očitý svědek těch událostí, odráželo to dobu, ve které žil. A to byla doba před zrušením nevolnictví v Rusku. Čas čekání na změnu. V Rusku se připravovala reforma, která měla razantně změnit běh událostí. Mezitím tisíce vlastníků půdy vykořisťovaly rolníky a věřily, že nevolnictví bude existovat navždy. Gončarovův román „Oblomov“ si dosud uchoval své kouzlo jako dílo vysokého mravního patosu, nemilosrdné autorské upřímnosti a opravdového humanismu.
Román I. A. Gončarova „Útes“ I. A. Gončarov ve svém opožděném vysvětlení – předmluvě k druhému vydání románu „Útes“, vydaného teprve v roce 1938, lituje, že „nikdo (z kritiků) se neobtěžoval vzít při bližším pohledu a hlouběji nikdo neviděl nejužší organické spojení mezi všemi třemi knihami: „Obyčejná historie“, „Oblomov“ a „Cliff“! „Vskutku, kritici-současníci Gončarova: N.A. Dobroljubov, A.V. Družinin, D.I. Pisarev a další zvažovali každý román zvlášť, a ne jako celek. Ivan Alexandrovič si posteskl: "Všechna mladá a svěží generace chtivě reagovala na volání doby a uplatňovala svůj talent a sílu na zlobu a práci té doby." Na obranu kritiků však lze říci, že jejich pojetí, jak bychom nyní řekli, pojetí „šedesátých let“ s přáním rychlých a radikálních politických a kulturních proměn, neodpovídalo „Lepší pozdě než nikdy“. “ program „Monsieur de Laziness“ s jeho sny o stabilitě a trochu pozemskosti: „Napsal jsem jen to, co jsem zažil, co jsem si myslel, cítil, miloval, co jsem viděl a znal zblízka – jedním slovem jsem napsal svůj život a všechno která k tomu přirostla." Podle Gončarova bylo pro „šedesátá léta“ více než těžké obsáhnout více než třicet let psaní jediného románu. Pokusme se dokázat správnost prvního citovaného Gončarovova tvrzení vzájemným srovnáním tří velkých románů: najdeme v nich něco společného.
Navzdory skutečnosti, že každé dílo je od druhého odděleno desetiletým časovým úsekem, lze o nich mluvit jako o jediném celku, protože jejich témata mají něco společného a svou povahou romány, poznamenává L. N. Tolstoj ve svém dopise A. V. Druzhinin , jsou „kapitálové“, proto je jejich úspěch „nečasový“, to znamená, že není spojen s konkrétními historickými událostmi. Témata trilogie jsou přitom úzce spjata s historickou situací 50. a 80. let. Podle mého názoru zde nejde o žádný paradox, protože sociální témata těch let: vztah mezi bohatými a chudými, rozpory mezi postoji úřadů a lidí atd. jsou v Rusku aktuální v každé době. Talent skutečného věštce pomohl Gončarovovi zachytit náladu doby. Kritik Chuiko upozorňuje na originalitu historického kontextu v umělcově díle: „epos 19. století, v němž spisovatel dokázal zredukovat celý historický, státní a společenský život své doby na jednu konečnou syntézu“. Tato slova byla řečeno o „Cliffu“ - zdá se mi, že je lze připsat veškeré práci Ivana Alexandroviče, protože - podle myšlenky Yu. him, pak "Cliff" - zámek trezoru a kupole s křížem směřujícím k nebi.
Vezměte si například první fakta z biografií hlavních postav – jejich narození a výchovu. Každý z nich se ve vesnici narodil: v Rooks v "Obyčejné historii" (mimochodem, havrani jsou první ptáci, kteří přilétají brzy na jaře - název vesnice prvního románu nebyl vybrán náhodou), v Oblomovce v "Oblomově" (tento název je odvozen od jména statkáře - jediný případ v trilogii), v Malinovce v "Útesu", - všude se roztomilé maminky a babičky holubí a hýčkají své syny a vnučky (zde můžeme připomenout obraz Ariny Vlasjevny v "Otcové a synové" od I.S. Turgeneva). Ale nejen to spojuje postavy. Také jejich vztah k rodné zemi. Tohle je empatie. Jak „teplý kout“ v „Obyčejné historii“, tak „požehnaný kout“ v „Oblomově“ a „Eden“ v „Cliffu“ jsou koncipovány jako úkryt před neúspěchy, problémy a těžkostmi, jako místo, kde není potřeba se omezit a přizpůsobit se tempu společnosti. Právě ve vesnici se postavy nejvíce odhalují. To neplatí pro mladšího Adueva, který, jako by byl „výchozím bodem“ do dalších fází vývoje „Hrdiny“, žije a spaluje život ve městě.
Oblomovův sen si zaslouží samostatný rozbor. Jednak se tato „předehra“ objevila mnohem dříve než samotný román, jehož původní název byl „Oblomovka“. Za druhé, "Oblomov's Dream" je indikativní jako umělecké a psychologické zařízení. Tato kapitola byla později umístěna doprostřed díla a byla přechodným momentem děje. Zdá se, že kontrastuje jedno období života s druhým. Nejedná se však o plnohodnotný protiklad, protože v mysli Ilji Iljiče byly vždy prvky takového snu. V průběhu románu je silněji, někdy slaběji vysledováno téma Oblomovky, určitého obrazu reality a myšlenek. Jeho sen je navíc předpovědí snu: ne nadarmo ho Oblomovova smrt zastihla v klidu a míru. Pokud zvážíme „Sen...“ z psychologického hlediska, můžeme dojít k závěru, že jde o archetyp. Oblomovka má podobu snu a má podobu konvence: prostor a čas v ní nejsou lineární, ale cyklické. Samotný „rezervovaný“ kraj je obklopen vysokými horami a lidé v něm žijí spokojeně, neonemocní a téměř umírají. Pomocí techniky archetypu Gončarov plně odhaluje podvědomou podstatu svého hrdiny.
Na druhé, již skutečné straně, rodná země děsí hrdiny vyhlídkou na život v nečinnosti. Zde se projevuje rozdíl mezi nimi. Mladý Aduev se nevědomky odvrací od domova, cítí instinktivní impuls do „země zaslíbené“ – do hlavního města, do Petrohradu. Oblomov naopak žije šťastně, "jako [jako žili v ospalé Oblomovce], a ne jinak." Raisky - nejkontroverznější postava - v průběhu románu nejednou mění svůj postoj k Malinovce, jejím obyvatelům a řádům: když tam poprvé dorazil jako mladý muž, cítí nával tvůrčích sil: "Jaké názory jsou kolem - každé okno v domě je rámem svého zvláštního obrazu!" ; po dlouhém odloučení ho „ne bez rozpaků“ čeká setkání se svými rodnými místy, které však brzy vidí jako jeden obraz „v úzkém, určitém rámci, do něhož se člověk uchýlil“, a po zatímco "Raisky skoro necítí, že žije", nudu vystřídá zájem, ale ne o vesnici, ale o její chovatele (Berezhková, Věra, Marfenka). Jak vidíme, hrdinové tří románů, jak trefně vyjádřil I.A.Gončarov, „udělají jednoho člověka, dědičně znovuzrozeného...“ A trilogie je „jedna obrovská budova, jedno zrcadlo, kde se v miniaturách odrážejí tři epochy – staré život, spánek a probuzení."
Román Obyčejná historie (1847) Román Obyčejná historie (1847) je někdy považován pouze za přístup ke složitějším a mnohotvárnějším následujícím dvěma. Poněkud schematická konstrukce románu navíc takový úkol usnadňuje: je v něm dobře vidět prvotní plán budoucí plnokrevné tvorby Oblomova. Pokud se ale na „Obyčejný příběh“ podíváte jako na vaječník, z něhož se vyvinul veškerý románopis, jako na sraženinu tvůrčí energie, která dala impuls celému Gončarovovu dílu, pak tento konkrétní román bude vyžadovat co nejpřísnější úvahu. V Obyčejném příběhu se již projevily všechny Gončarovovy preference ve volbě tradic, žánru, děje, hrdiny, a tedy i všech ostatních prvků románu, přičemž preference jsou tak jednoznačné, že ačkoliv prošly změnami budoucnost, ale ne v takové míře, jaká byla podstatou volby. Přitom v prvním románu se již projevila nejen svoboda tvůrčí volby, ale i její „nesvoboda“, závislost na doporučeních daných dočasnou situací a autoritami v umění.
Během Gončarova života, v situacích sociálního a literárního boje, se obvykle dostávaly do popředí aktuální aspekty jeho děl (na úkor všech ostatních). Například v Obyčejném příběhu bylo až po desetiletích akcentováno hluboké téma univerzální postavy (na pozadí románové vázanosti na svou éru). Román „zobrazuje rozpor mezi idealismem a praktičností, který je lidstvu věčně vlastní, avšak v jevech zaznamenaných v ruském životě“ je reprodukován „dvojí běh života, stejně pravdivý jako nesmrtelné obrazy Cervantese“ (odkaz na zmínka o „Donu Quijotovi“ ve výše citovaném dopise). V Gončarovově románu byl spatřen takový „obyčejný příběh“, který, opakující se ve všech dobách, byl vyjádřen „za jeho (Gončarovovy) doby ve svérázných formách ruského společenského života“. Kontext desetiletí byl právem rozšířen na kontext staletí.
Vypozorovaný kontrapunkt (záměr a superzáměr) je se vší samozřejmostí zachycen především v osudu hlavního hrdiny. Alexander Aduev je mladý provinciál 30. let 20. století, který si osvojil povahu citů a způsob chování populárních postav své současné literatury (preromantické a romantické). Imitativnost, která vstoupila do samé podstaty mladého muže, určuje nepřirozenost chování, upjatost projevů, které jsou snadno přístupné výsměchu. Přitom jde o „obyčejného zdravého mladého muže, pouze v romantické fázi svého vývoje“. „Knižní oblečení“ z Alexandra, jak dospívá, odpadá spolu s naivitou a povýšeností mládí. V Gončarovově textu tak vzniká jakési přerušované dvojité „zvýraznění“: čte se jednak jako psychologické vyprávění o normě života v éře mládí, jednak jako komický příběh o přeludech zasněného ruského provinciála konkrétní éru. Ale protože mládež vždy dává přednost snům před střízlivou realitou a všude se snadno obléká do „šatů jiných lidí“, není psychologická integrita Gončarovova „muže pro všechny časy“ vážně narušena ústupkem konkrétnímu „tématu dne“ .
Předmětem diskuse však zůstává otázka, co je v románu prvořadé (odhalení znaků „věčně inherentních lidstvu“ nebo objevení „zvláštních forem ruského společenského života“, do nichž jsou tyto znaky oděny). den. Pravda, samotný tón diskusí se radikálně mění. Argumentuje se například tím, že v románu „málo souvisí s určitým momentem Gončarovových soudobých sociálních dějin. Když však vstupuje do románu, slouží pouze jako ilustrace základních problémů lidské existence, nebo ještě více jako pobídka k pokusu o kontakt s nimi.
